孫銀蔓

摘要：滿族的珍珠，又叫北珠或東珠，從古至今就是東北滿族地區(qū)最有特色的特產(chǎn)之一。北珠為淡水珠，主要產(chǎn)于我國東北部的吉林省、黑龍江省境內(nèi)的淡水流域。在清朝之前，北珠向來都是歷代中原王朝的專享貢品。珍珠球是滿族傳統(tǒng)體育項目，是由模仿采珠人的勞動演變而來。這項體育活動運動器材比較簡單，場地的選擇也不嚴(yán)格，具有廣泛的群眾性，現(xiàn)已成為國家民運會的正式項目。本文將從民族學(xué)與歷史學(xué)的角度，對珍珠球項目的歷史及發(fā)展進行研究分析。

關(guān)鍵詞：珍珠球 起源 歷史發(fā)展

中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）05（c）-0000-00

一、珍珠在滿族生活中的地位

滿族的珍珠，又叫北珠或東珠，從古至今就是東北滿族地區(qū)最有特色的特產(chǎn)之一。北珠為淡水珠，主要產(chǎn)于我國東北部的吉林省、黑龍江省境內(nèi)的淡水流域。在清朝之前，北珠向來都是歷代中原王朝的專享貢品。北珠以松花江、嫩江以及璦琿河一帶所產(chǎn)的質(zhì)量最佳，其次為牡丹江一帶。牡丹江由于產(chǎn)珠多，品質(zhì)好，歷來有“珍珠河”的美喻。

自古以來，珍珠在中國人的心目中一直是華貴與財富的象征，金（女真）、元（蒙古）、明三朝，對東珠的欲求日盛一日，而有關(guān)女真人采珠、獻珠的記載則更是不絕于史冊。金末，為與蒙古議和，金帝將其所藏之稀世東珠盡數(shù)獻予成吉思汗；明末，清太祖努爾哈赤為麻痹明廷而進獻東珠，大獲恩賞。

大清帝國建立以后，產(chǎn)于"龍興之地"的東珠，此時地位變得更為突出。清代的滿族人將東珠視為國寶，因清人認為"嶺南、北海產(chǎn)珠，皆不知東珠之色若淡金者貴"，故清廷將東珠作為皇室、王公、勛貴的專用飾品，"以多少分等秩"?！洞蛏鼮趵镜淙珪份d：“東珠，又名北珠，為吉林、黑龍江界內(nèi)之松花江、嫩江、愛輝各江河產(chǎn)者俱佳。清代用以為皇室、官吏之制珠冠，嵌玉器之用。以顆大光暈，勻圓瑩白為尚品。

二、滿族采珍珠活動的歷史發(fā)展

據(jù)考證，東珠的采珠史可追溯至后漢，幾乎和《后漢書》上所載的“合浦珠”同一時間。早在三國時期，人們即知“美珠”多出于夫余國。而夫余國于公元前200多年即建于東北的松花江畔的吉林市龍?zhí)渡较?。此后的渤海國，也曾以珍珠向唐朝朝貢。到北宋神宗熙寧年間，“朝貴已重尚之，謂之北珠（即東珠）”。遼時小國鐵離也曾用東珠、貂皮等物品和遼國易貨貿(mào)易。

松花江東珠的采擷史到清朝時達到鼎盛。清廷特別設(shè)置了歸屬吉林打牲烏拉總管衙門管轄的專門機構(gòu)——“珠軒”，以便對在以松花江為主的采集珍珠活動進行管理。為了滿足皇室對東珠的需求，清王朝不斷增添捕蚌采珠牲丁。牲丁，即吉林打牲烏拉總管衙門招募的專門從事捕魚、采珠、狩獵、馴鷹、挖參等專業(yè)的役丁?！洞蛏鼮趵镜淙珪穬H乾隆朝某年即有如下采珠記載：“三旗歷年捕珠，應(yīng)用艉艧（原指滿人用獨木舟，后泛指舟船）二百三十六只，每只艉艧派人三名。

在松花江中采蚌，需要一定的技巧。采蚌的“珠丁”必須善于游泳和在激流中潛水。一般情況下，可以直接潛入水中在江底泥沙中搜捕河蚌。若在水深處，捕蚌珠丁則要用大桿插入水底，然后抱桿而下，取蚌出水后，在采珠官的監(jiān)督下，當(dāng)面剝開貝殼，驗看有否珍珠。但珠丁往往剖百蚌而不能獲一珠。

三、珍珠球的起源及發(fā)展

珍珠球的起源可以追溯古女真時代。女真族起源于2000多年前的肅慎人，古代女真人在漁獵過程中學(xué)會了捕捉河中的蛤蚌采集珍珠。采珠時，人們潛入水中撈取生活在河底的蛤蚌，將撈起的蛤蚌拋向河中的漁船。漁船上的采珠人使用一個抄網(wǎng)接住水中拋來的蛤蚌，用以取出蛤蚌中的珍珠。在拋接蛤蚌的過程中，往往一人拋出數(shù)船皆來爭搶，場面熱鬧非凡。采珠人在采集珍珠的勞動中享受到了極大的快樂。

“采珍珠”游戲的具體發(fā)明時間已不可考。但早在清太祖努爾哈赤建立后金政權(quán)時期，“采珍珠”游戲就已在松花江、鴨綠江和渤海沿海一帶的少年兒童中普遍開展，其場地中設(shè)有水區(qū)、蛤蚌區(qū)和威呼（其滿語為“船”之意）區(qū)，采珍珠人在水區(qū)設(shè)法擺脫蛤蚌區(qū)的防守，用布包、繡球等以傳、投等動作投到威呼區(qū)同伴手中，投中多的一方為勝者。努爾哈赤死后，其子皇太極登基稱帝，建立了清政權(quán)，并將生活在中國東北地區(qū)的女真族改名為滿族。1644年滿清入關(guān)并攻入北京城，在北京建立了大清王朝，逐步確立了對整個中國的統(tǒng)治。這期間大批原居?xùn)|北的滿族人也陸續(xù)進入關(guān)內(nèi)。清政府的滿州八旗兵被派往全國各地重鎮(zhèn)駐防，滿族人大量分散到全國各地。

四、近現(xiàn)代珍珠球的歷史及發(fā)展情況

近代的中國飽受內(nèi)憂外患的沖擊，人民生活困苦，流離失所，早已無瑕顧及各類體育運動項目的傳承及發(fā)展。二十世紀(jì)初期，由于清政府的懦弱無能及一系列不平等條約的簽訂，人民大眾對于清政府以及滿州貴族均懷有極大的仇視心理。隨著大清帝國的滅亡，漸漸無人再開展?jié)M族特有的“采珍珠”游戲。古代“采珍珠”游戲于中華民國時期失傳。

新中國成立后，特別是改革開放以來，在黨的民族政策指引下，民族傳統(tǒng)體育進入了一個嶄新的發(fā)展階段，許多民族、民間傳統(tǒng)體育經(jīng)過挖掘與整理顯現(xiàn)出新的活力。1983年北京市民委組織在京的民族傳統(tǒng)體育專家、學(xué)者，對“采珍珠”游戲進行挖掘、整理、改進，同時參照籃球、手球規(guī)則編寫出“采珍珠”游戲規(guī)則，并正式更名為珍珠球。1986年8月10日至17日在新疆烏魯木齊市舉行的第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，北京代表團首次按照新的規(guī)則表演了這一項目，受到大家的好評，從而為珍珠球走向全國少數(shù)民族運動會競賽項目奠定了基礎(chǔ)。1990年在第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會籌委會上，珍珠球被列為正式比賽項目。1991年11月在廣西南寧市第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，珍珠球首次作為正式比賽項目順利亮相，有來自全國的10支代表隊參加了比賽。此后，珍珠球運動在全國迅速開展起來。

2001年6月，在遼寧沈陽舉辦了珍珠球邀請賽。2005年8月，全國珍珠球、射弩邀請賽在廣州舉辦，來自北京、天津、河北、遼寧、吉林、福建、河南、廣東等地的參賽隊伍在賽場上進行了激烈的角逐。2009年7月全國珍珠球邀請賽在沈陽師范大學(xué)拉開序幕。來自全國8個省市自治區(qū)的近200名運動員在賽場上進行了珍珠球的比賽。在即將舉辦的2015年全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，珍珠球運動將第七次作為全國民運會正式比賽項目開賽。

珍珠球運動流傳至今已超過400年，傳承和延續(xù)這項運動的原汁原味，就等于繼承滿族先民在久遠的歷史歲月中同大自然搏斗的那種勇敢勤勞的精神。

參考文獻：

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