許 杰

（大連海洋學(xué)校，遼寧 大連 116023）

偉大的民主主義革命先驅(qū)者孫中山先生曾說過“有了很好的道德，國家才能長治久安。”我們每個人都存在于錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境中，必然要同周圍的人、事產(chǎn)生各種矛盾，以及如何處理這些矛盾的態(tài)度和行為，這樣就必須要有一定的規(guī)范來約束和調(diào)整這些關(guān)系。而道德就是調(diào)整個人與自我、與他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。良好的道德可以促進(jìn)人生及社會發(fā)展，保持社會穩(wěn)定，推動社會和諧。

然而，殘酷的現(xiàn)實卻刺探著人們的道德底線，也檢驗了國人的道德水準(zhǔn)。2011年10月廣東佛山的“小悅悅事件”、西安的“藥家鑫案”；2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)“林森浩投毒案”；2015年2月1日下午，浙江臺州五環(huán)有位老人摔倒，8分鐘23位行人不扶，后又被一輛轎車碾壓拖行……這些失德現(xiàn)象（有的已觸犯法律）很值得我們反思。隨著改革開放的不斷深入，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，人們的思想觀念也發(fā)生了天翻地覆的變化，中國幾千年的良好道德素養(yǎng)正受到猛烈沖擊。所以，認(rèn)清失德問題，全面提高公民道德素質(zhì)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。

一、道德問題對社會發(fā)展帶來的負(fù)面影響

（一）嚴(yán)重影響人生及社會的發(fā)展

羅曼·羅蘭曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！绷己玫牡赖掠兄谔岣呷说木窬辰纾龠M(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展。它為人格形成提供了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，對一個人努力的方向、內(nèi)心信念確立保證。從“我爸是李剛”案例中看出：道德缺失的人從不會因不當(dāng)舉動感到不安和愧疚，已經(jīng)喪失了奮發(fā)向上的斗志和創(chuàng)造性。同時，作為上層建筑領(lǐng)域的道德對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用，它影響了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。從我國屢次出現(xiàn)的“假酒、假奶粉”案、“腐敗”案，到強(qiáng)國干涉別國內(nèi)政、安全，無一不說明道德的缺失嚴(yán)重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

（二）嚴(yán)重擾亂社會的正常秩序，破壞社會穩(wěn)定，引發(fā)社會危機(jī)

列寧說：“道德能幫助人類社會升到更高水平。”安徽亳州有個“老人罵人團(tuán)”，只要給錢，他們就去罵人鬧事，年收入30萬元。類似的造成社會混亂現(xiàn)象還有很多。道德作為行為準(zhǔn)則和評價標(biāo)準(zhǔn)，告訴人們“什么應(yīng)當(dāng)”、“什么不應(yīng)當(dāng)”，能夠在全社會形成共同的思想觀念，理順人際關(guān)系，規(guī)范人們行為，解決矛盾。從古至今，歷朝歷代，道德敗壞和混亂，都會引發(fā)社會危機(jī)，最終會使國家走向衰敗和滅亡。

（三）阻礙社會主義和諧社會的構(gòu)建

習(xí)近平指出：“道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。”黨的十八大提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”必須“大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”，要“重視道德的教化作用”。 而“ 一切向金錢看”、“ 見死不救”、“ 勒索欺詐”、“ 個人至上”這些與和諧社會要求相背離的“失德”現(xiàn)象，就是要通過道德的社會批判和建設(shè)的力量，實現(xiàn)國家安定強(qiáng)盛。

二、道德問題的主要原因

（一）功利主義驅(qū)使下的價值觀扭曲

孟子說過：“上下爭利，國將危矣?！边@句話的核心就是一個“利”字，功利，泛指功名、金錢、權(quán)利。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（人、事物）的意義的根本看法和態(tài)度，它是世界觀、人生觀的重要組成部分，決定了人的價值取向和實現(xiàn)價值的方式。科學(xué)的價值觀會引導(dǎo)人們選擇什么樣的人生道路，即選擇何種生活方式，如何做人、做事。

社會發(fā)展多元化，價值取向也多元化。改革開放使我們國家綜合國力增強(qiáng)，隨之而來也有西方社會腐朽的道德文化。我國正處于由傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，迷茫的道德觀念使人的價值觀發(fā)生了很大變化，“拜金主義”、“享樂主義”“權(quán)力至上”等在很多人身上體現(xiàn)出來，功利、冷漠、以自我為中心，不顧他人和國家利益，毫無社會責(zé)任心和責(zé)任感，最后導(dǎo)致不良的道德風(fēng)氣彌漫了整個社會。

（二）道德的教育力度不夠

綜觀中國社會發(fā)展，從建國初期的“大煉鋼鐵”，到社會主義初級階段的“一個中心”，重視的都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，意識形態(tài)領(lǐng)域中的道德建設(shè)沒有引起足夠的重視，表現(xiàn)為：

1.中國傳統(tǒng)的倫理道德受到猛烈沖擊。孟子的“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”的“四端說”說明了德的重要性。如今雖已把文革時期批判的“孔孟之道”重拾，但也難以抵擋現(xiàn)代主流思維的碰撞，更何況很多情況下學(xué)“國學(xué)”只是流于形式。

2.正面教育導(dǎo)向力度不夠，出現(xiàn)了“失德受益，守德受損”現(xiàn)象。主要是不夠重視良好的道德教育。在家庭，中國的獨生子女逐漸成為社會發(fā)展的主體力量，而這些“80后”、“90后”在家都是“小皇帝”、“小公主”，以自我為中心，很多父母灌輸?shù)木褪恰肮?，更何況受重視的還是知識教育；學(xué)校在“利、名”驅(qū)使下，關(guān)注的是招生率、升學(xué)率、就業(yè)率，對育人教育也欠缺；在社會，德育教育無力又空白，“守德受損”，甚至出現(xiàn)了譏諷“道德楷?！钡牟涣硷L(fēng)氣。

（三）道德失范懲治成本過低

1.對道德缺失行為譴責(zé)不到位。某些失德行為之所以出現(xiàn)和升級，和公眾的態(tài)度有直接關(guān)系?！靶倫偸录闭桥杂^者的冷漠和類似事情沒有輿論的譴責(zé)造成的，“事不關(guān)己，高高掛起”，“多一事不如少一事”的心理造成失德現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。

2.處罰不夠，制裁力度不強(qiáng)。假如沒有當(dāng)年的處罰力度，今天新加坡就不會成為聞名世界的花園城市；沒有國外數(shù)額巨大的經(jīng)濟(jì)處罰，家樂福、沃爾瑪也不能立足于世界各地。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，由于市場經(jīng)濟(jì)條件下的行政權(quán)力過于集中，腐敗、貪污、買官賣官屢禁不止。雖然我們在法制建設(shè)上做了很多工作，也初見成效，但一些現(xiàn)象仍沒有從根本上得到懲處，一些人仍然抱著僥幸心理。所以，需要付出長期艱苦努力。

三、如何解決道德缺失問題

黨的十八大報告從扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國的全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)：“全面提高公民道德素質(zhì)是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)?！彼晕覀円欢ㄒ羁填I(lǐng)會把握，認(rèn)真貫徹實行。

（一）加強(qiáng)公民自身道德修養(yǎng)，提升自我道德境界

中國自古以來十分重視個人道德修養(yǎng)，有“修身、齊家、治國、平天下”之說。這說明個人修養(yǎng)關(guān)系到治國安邦。

1.提高公民自我道德修養(yǎng)的自覺性和實效性，用科學(xué)的價值觀促進(jìn)良好道德風(fēng)尚形成。做到“慎獨”，使修養(yǎng)成為自覺，提升自己的道德境界；經(jīng)常“內(nèi)省”，讓品格日臻完善。近些年來，對弱者不施救固然應(yīng)受到譴責(zé)，但反被敲詐、冤枉著實讓人寒心。所以，每個人都必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。

2.積小善為大善。道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要日積月累。劉備說過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”一切美德都蘊含在平凡小事之中，良好道德養(yǎng)成是個循序漸進(jìn)的過程。所以，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，持之以恒。

（二）研究推進(jìn)道德教育方式，切實提高公民道德素質(zhì)

1.見賢思齊，向道德模范人物學(xué)習(xí)。榜樣的力量是無窮的，從雷鋒、焦裕祿到任長霞、許振超，這些道德楷模以崇高的道德境界和理想、高尚的道德品質(zhì)和人格影響人、激勵人。

2.躬行踐履，在實踐中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。實踐是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本途徑，通過廣泛開展各種實踐活動，比如多參加一些公益慈善活動，培養(yǎng)、形成良好的道德素質(zhì)。

3.加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。各種傳媒在社會生活中的作用越來越重要，通過它們可以對高尚的道德行為給予肯定和贊揚，形成一股正能量的輿論氛圍；對道德缺失行為給予揭露和抨擊，警示人們，遏制不良社會風(fēng)氣，扭轉(zhuǎn)公民歪曲的價值觀。

（三）加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，增強(qiáng)法制的道德底蘊

十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出：“加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，增強(qiáng)法治的道德底蘊”；“推進(jìn)依法治國和依德治國相結(jié)合”；“強(qiáng)化法律對道德的促進(jìn)作用”。

1.完善法律監(jiān)管機(jī)制，解決道德缺失現(xiàn)象。公民道德素質(zhì)的提高要通過完善的法律制度來保障。十八屆四中全會提出的“完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系”，它既是“中國特色社會主義事業(yè)全面持續(xù)發(fā)展的客觀要求”，也是“妥善解決各種突出矛盾和問題的緊迫要求”。像食品藥品安全、社會治安等突出失德問題要“善于運用法律的權(quán)利和義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任機(jī)制，通過立法妥善調(diào)整和處理。

2.加大處罰力度。道德是自律，法律是他律，對突破社會道德底線的嚴(yán)重擾亂社會秩序、危害公民人身安全等失德行為，要通過法律措施抑制和消除，比如對酒駕貪污受賄行為就要受到必要的制裁和懲處。

道德建設(shè)是一個長期、系統(tǒng)的工程，需要全社會人共同擔(dān)負(fù)起責(zé)任。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在全體人民的共同努力下，中華民族一定會成為道德高尚的東方巨龍，無愧于文明民族的稱號。

[1]朱力宇，張偉.職業(yè)道德與法律[M].北京:高等教育出版社，2010.

[2]對當(dāng)前道德缺失的治理淺析[EB/OL].中國論文網(wǎng)，http://www.xzbu.com/l/view-6520588.htm.

[3]王佳冶.認(rèn)清道德缺失問題，提升公民道德素質(zhì)[J].中國—東盟博覽，2013，(2).

[4]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定[M].北京:黨建讀物出版社，2014.