潘磊++王曉東

摘 要：民族的就是世界的，豐富的民族文化塑造了與眾不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果，營(yíng)造和展示了不同的文化內(nèi)涵。民族文化元素的運(yùn)用和創(chuàng)新設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的橋梁，也是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)。本文通過對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中民族文化運(yùn)用總結(jié)，分析民族文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀和運(yùn)用方式，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出民族文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用的方法，提出民族文化“形散神不散”的創(chuàng)新運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；民族文化；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)方法

二十一世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來高度發(fā)展的興旺時(shí)期，同時(shí)帶動(dòng)了信息，科技，文化的發(fā)展，特別在建筑和室內(nèi)裝飾行業(yè)的快速發(fā)展，將現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活都提到了一個(gè)新的高度。人們文化素質(zhì)的不斷提高，生活審美觀不斷增強(qiáng)，對(duì)自身所處的生活、工作環(huán)境方面提出了更高的要求。因此，設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)既具藝術(shù)性，又有科學(xué)性，既能滿足功能要求，又有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的一個(gè)新課題。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與民族文化

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出個(gè)性化、人性化和多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，文化全球化促使英式風(fēng)格、美式風(fēng)格、意大利風(fēng)格及非洲文化等國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格、外來文化在國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的流行。如今許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活方式愈來愈多地吸收著外來影響，現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了共性但忽略了民族文化的特殊性。面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化、現(xiàn)代化的發(fā)展現(xiàn)狀，民族文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性運(yùn)用是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然訴求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)通過科學(xué)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造了滿足人們物質(zhì)和精神需求的室內(nèi)環(huán)境，既能滿足人們對(duì)空間的功能要求，有反應(yīng)了一定的歷史文脈、民族文化等精神因素。民族文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性運(yùn)用是在滿足室內(nèi)空間的使用功能基礎(chǔ)上，對(duì)空間文化、氛圍的制造，對(duì)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。民族文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用可以從傳統(tǒng)文化、配色、造型、結(jié)構(gòu)等方面入手，室內(nèi)空間界面裝飾、軟裝陳設(shè)等對(duì)民族元素的運(yùn)用須結(jié)合空間的功能性質(zhì)、使用者心理需求、審美要求入手。

二、中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借鑒與運(yùn)用

一部?jī)?yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是在充分地吮吸民族文化元素之中創(chuàng)造出來的。它必須不斷地汲取民族傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合。以中國(guó)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代文化特征和其他藝術(shù)形式的特點(diǎn)創(chuàng)造出符合本民族審美意識(shí)和審美理念要求的、具有中國(guó)特色藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)才是真正的優(yōu)秀作品。

（一）文化元素的借鑒

我國(guó)的民族文化凝聚了幾千年的智慧與精華的結(jié)晶，在五千年的歷史洗禮中始終閃爍著自己的光芒。它博大精深，是我們?nèi)≈槐M用之不竭藝術(shù)源泉。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)其借鑒有如下幾種表現(xiàn)：

1.整體環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”“天、地、人”自然融和是儒家和道家的哲學(xué)思想，他將人與自然的關(guān)系理解為融合一致、順其自然的關(guān)系，這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)審美意識(shí)的根源。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)中環(huán)境與空間的分割。道家和儒家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它的等級(jí)嚴(yán)格和層次分明的哲學(xué)觀點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用。環(huán)境與空間分割布局是中國(guó)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)。作為人們活動(dòng)的室內(nèi)場(chǎng)所，體現(xiàn)的等級(jí)就是要重視空間分割的規(guī)范化。文化元素的“中規(guī)中矩”“虛中有實(shí)”“實(shí)中有虛”的哲學(xué)思想，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了重要的藝術(shù)借鑒。

3.象征意義的借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在中國(guó)文化元素中，如：梅、蘭、竹、菊、木雕、瓷器等等在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著高風(fēng)亮節(jié)、清廉正直的人品和作風(fēng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)使用這類代表典型的文化意向的植物，表現(xiàn)了人們對(duì)于這種高潔品質(zhì)的追求。

（二）文化元素的運(yùn)用

民族元素涵蓋的意義十分豐富，中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道、禪思想精神的符號(hào)，傳遞著一種文化理念和哲學(xué)思想。它包括各種不同的引申意義和意向寄托，如數(shù)字、圖形、文字、色彩等等。這些文化元素是人們對(duì)勞動(dòng)的總結(jié)，是對(duì)美好的向往。

1.數(shù)字上的運(yùn)用。中國(guó)民族文化中對(duì)于數(shù)字以及圖形都有自身的理解，通常都習(xí)慣趨吉避兇。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于有不吉利的物體、數(shù)字、形象等要避免或謹(jǐn)慎采用。應(yīng)該多采用吉利的數(shù)字和圖像。例如房間設(shè)計(jì)，中國(guó)人講究數(shù)字的寓意，認(rèn)為“九”為尊貴、“八”為發(fā)財(cái)、“六”為順利、“四”與“死”字諧音等等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該巧妙運(yùn)用這些技巧，趨利避害，并進(jìn)行延伸，滿足人們心理訴求。

2.色彩與光處理上的運(yùn)用。在中國(guó)民文化中對(duì)于熱烈積極的色彩采用得比較多，這也是一種民族傳統(tǒng)文化元素?zé)崃蚁蛏系木駛鬟_(dá)。輝煌的顏色彰顯貴氣與典雅，淺素色顯示出心靈的恬淡。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該重視色彩與文化元素的融合，因?yàn)樯誓芡ㄟ^視覺作用于心理，不僅包括情緒還包括情感，甚至行為。色彩的組合和分配要反映室內(nèi)設(shè)計(jì)所包含的文化意義，即傳統(tǒng)文化元素的情調(diào)與意境。

3.空間與環(huán)境處理上的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想“天人合一”，提倡人與自然相輔相成、和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該運(yùn)用這一文化元素使設(shè)計(jì)得到升華。人們?cè)诰o張的都市生活中，回到室內(nèi)，渴望精神放松，追求和諧共存的環(huán)境。如增設(shè)適當(dāng)國(guó)畫和盆景，以及古色古香鳥籠鶯鵲等，就能讓人們?cè)诔浞窒硎茏匀惶鞓放c室內(nèi)溫馨的融合之美的同時(shí)，在民族傳統(tǒng)文化元素中深深陶醉，達(dá)到“天人合一”的理想境界，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也因此而充滿活力。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來說，傳統(tǒng)文化思想的思維方式已根植于我們文化創(chuàng)造的意識(shí)中，它蘊(yùn)含著中華民族共同的倫理觀，人生觀，價(jià)值觀。它是中國(guó)各民族文化繼承和創(chuàng)新必須遵循的內(nèi)在規(guī)律。當(dāng)一種傳統(tǒng)的繼承和當(dāng)代背景相結(jié)合時(shí)，就不只是簡(jiǎn)單的繼承了，它是歷史文化的再發(fā)展，是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代的演繹，對(duì)于中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說就是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

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