陳紅軍

摘 要：尋找閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)就是要尋找學(xué)生、文本、教師之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，所以切口要精到小巧。一篇文章，無(wú)論從哪個(gè)角度都有無(wú)盡的味道，選取切入點(diǎn)的目的就是要確定閱讀的方向。切點(diǎn)越小，越便于師生集中有限的時(shí)間突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，而且切入點(diǎn)要提綱挈領(lǐng)。好的切入點(diǎn)，是能夠發(fā)散和收縮全文內(nèi)容的，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

關(guān)鍵詞：閱讀課；切入點(diǎn)；興奮點(diǎn)；起始點(diǎn)；凝點(diǎn)

一、語(yǔ)文閱讀課堂的不良傾向

據(jù)筆者對(duì)語(yǔ)文閱讀課堂的觀察，如今的語(yǔ)文閱讀課堂普遍存在著幾個(gè)不良的傾向，嚴(yán)重影響了閱讀教學(xué)的效率。

1.程式化

呂叔湘曾說(shuō)：“閱讀課也好，作文課也好，都流行一套程式。教師按照這套程式去教，學(xué)生按照這套程式去學(xué)，都不必動(dòng)腦筋?！遍喿x課堂大致會(huì)包括：導(dǎo)入新課、作者或背景介紹、學(xué)習(xí)字詞、朗讀課文、內(nèi)容理解、得出主旨。整個(gè)課堂看似有板有眼，完美無(wú)缺，教師輕車(chē)熟路，得心應(yīng)手，但這種程式不但造成了課堂教學(xué)的呆板僵化，阻礙學(xué)生思維的全面發(fā)展，而且從閱讀心理角度來(lái)看，這種程式忽視了學(xué)生的主動(dòng)感知和體味，人為地把閱讀材料分割開(kāi)來(lái)，缺少整體印象。時(shí)間一長(zhǎng)，閱讀課堂缺乏吸引力，枯燥乏味。

2.隨意化

由于想要避免教師對(duì)課堂的主導(dǎo)，消除教師設(shè)計(jì)的痕跡，閱讀教學(xué)時(shí)興課堂生成，教師一味地寄希望于學(xué)生在課堂中提出問(wèn)題或在教學(xué)過(guò)程中等待教學(xué)契機(jī)的自然呈現(xiàn)，閱讀課堂里經(jīng)常會(huì)有這樣的做法：“現(xiàn)在同學(xué)們快速瀏覽課文，喜歡的句子多讀兩遍，然后和同學(xué)們交流你的閱讀收獲。”教師對(duì)學(xué)生的閱讀沒(méi)提任何要求，給學(xué)生造成了隨意閱讀的錯(cuò)誤導(dǎo)向，所以學(xué)生的閱讀漫無(wú)目的。一篇精彩的文章被割裂成多個(gè)破碎的板塊，學(xué)生也談不上有什么收獲。

3.瑣碎化

或許出于在應(yīng)試教育之下唯恐對(duì)知識(shí)點(diǎn)有所遺漏的考慮，或許是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生的學(xué)習(xí)也是越來(lái)越被動(dòng)，教師講到的學(xué)生不一定掌握，教師沒(méi)講到的學(xué)生肯定不能掌握。諸多的不放心，導(dǎo)致自己在閱讀教學(xué)中總想窮盡所有的語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)行各種各樣的語(yǔ)言能力訓(xùn)練，事無(wú)巨細(xì)，面面俱到。結(jié)果，事與愿違，課堂拖沓冗雜，索然無(wú)味；學(xué)生疲于應(yīng)付，一頭霧水。

以上所說(shuō)的程式化、隨意化、瑣碎化的做法都導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)的低效率。在當(dāng)下越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“輕負(fù)優(yōu)質(zhì)的有效教學(xué)、課堂時(shí)間更加寶貴、教學(xué)程序更加規(guī)范”的形勢(shì)下，顯然是不合時(shí)宜的。

二、避免低效做法的辦法

筆者認(rèn)為，找準(zhǔn)閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)，盤(pán)活閱讀教學(xué)課堂，是一種有效的嘗試。

閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)就是閱讀的突破口，是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教學(xué)文本、領(lǐng)悟文章主旨的“門(mén)”，一個(gè)好的切入點(diǎn)有可能帶領(lǐng)學(xué)生“登堂入室”，成為激發(fā)學(xué)生讀、疑、析、議的關(guān)鍵。這就如同“庖丁解?！薄氨斯?jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！睂ふ夜枪?jié)間的縫隙，解?？梢杂稳杏杏啵蛔x文章如果能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、找到字里行間的破解密碼，也就會(huì)事半功倍。

1.契合學(xué)生的興奮點(diǎn)

新課標(biāo)指出：“讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

有時(shí)候，學(xué)生的興趣比學(xué)習(xí)一些語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)一些語(yǔ)文能力更為重要。所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂中我們要樂(lè)意投學(xué)生“所好”，想方設(shè)法讓學(xué)生喜歡閱讀。

如，學(xué)習(xí)《羚羊木雕》一文，要弄懂文章記敘的內(nèi)容是沒(méi)有難度的，文章寫(xiě)了“我”把羚羊木雕送給了最要好的朋友萬(wàn)芳，父母發(fā)覺(jué)了，逼“我”去要回來(lái)，“我”被逼無(wú)奈，只得硬著頭皮開(kāi)口，讓萬(wàn)芳把羚羊木雕還“我”。為此，“我”傷心極了。

在了解了文章所寫(xiě)事情之后，通常的做法是針對(duì)不同人物在事件中的表現(xiàn)得出不同人物的性格特點(diǎn)。

但我考慮學(xué)習(xí)的對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，七年級(jí)的學(xué)生是比較喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)的，有什么想法都會(huì)倒豆子一般傾吐出來(lái)。所以決定分組進(jìn)行辯論賽以滿足學(xué)生的表達(dá)欲望。

第一步，把學(xué)生分為兩方，一方是父母，另一方是“我”，各以自己的一方為立場(chǎng)，擺出理由證明己方的正確性，并說(shuō)服對(duì)方。辯論時(shí)學(xué)生思維活躍，妙語(yǔ)連珠。作為教師的我就變得輕松了，只需盡情地欣賞每個(gè)學(xué)生新奇、尖銳的爭(zhēng)論即可，頂多在學(xué)生強(qiáng)詞奪理的時(shí)候提醒一下，讓學(xué)生回到理性的軌道中去。第二步，大家感受到矛盾的焦點(diǎn)在于對(duì)“錢(qián)”和“義”的態(tài)度上。這時(shí)再提出問(wèn)題：“你有什么辦法，避免文中這種沖突的產(chǎn)生？”第三步，這件事該怪誰(shuí)？請(qǐng)以爸爸、媽媽或“我”的名義分別給對(duì)方寫(xiě)一封信。

新課標(biāo)要求閱讀教學(xué)“從閱讀中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，通過(guò)前面的三步學(xué)習(xí)，學(xué)生讀到不僅是文中的人物，更是把自己的感情融入其中了。

在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是可以始終保持盎然的興致的，語(yǔ)文課會(huì)漸漸成為他們的一種期盼。

教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文時(shí)，一看到這一題目，學(xué)生的興趣肯定會(huì)集中在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這些文字上，如果還想按文章事情的發(fā)展順序，去講酒樓遇金氏父女、借買(mǎi)肉戲弄激怒鄭屠，按小說(shuō)的先后順序慢條斯理地來(lái)講，學(xué)生也會(huì)像“魯提轄”一樣按捺不住性子，倒不如順其心意，直奔小說(shuō)的高潮——拳打鎮(zhèn)關(guān)西的部分，看魯提轄把鎮(zhèn)關(guān)西打得怎么樣了。在學(xué)生痛快淋漓之后，再回到前文，尋找原因，魯提轄為什么要打鎮(zhèn)關(guān)西？因?yàn)槭裁词露蟠虺鍪郑看蛄随?zhèn)關(guān)西的后果如何？……稍稍改變教學(xué)的順序，滿足了學(xué)生愿望，學(xué)生興致上來(lái)了，教學(xué)也變順暢了。

教學(xué)《故宮博物院》時(shí)，可以讓學(xué)生做做導(dǎo)游，先朗讀課文，在故宮博物院的平面圖上標(biāo)注相應(yīng)的建筑名稱，然后設(shè)計(jì)一條旅游線路，以故宮導(dǎo)游的身份，向游人介紹故宮的主要建筑及其布局和功用。由于設(shè)置了學(xué)生講解的要求，學(xué)生就會(huì)對(duì)故宮的布局特征和說(shuō)明的次序等重點(diǎn)內(nèi)容了然于心，會(huì)更加細(xì)心地閱讀文章，篩選信息。

2.重視學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)

以下是學(xué)習(xí)紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《雨之歌》的兩種策略。

第一種策略：學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，然后以“ 的雨”來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的理解。第二種策略：學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，然后以“雨是 ，雨能 ，雨讓人想到 ”來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的理解。

這兩種教學(xué)策略本質(zhì)上沒(méi)有多大的區(qū)別，都是圍繞“雨”展開(kāi)的，都是對(duì)“雨”的多元解讀。我們不妨先來(lái)看看學(xué)生的回答。第一種：“滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨、讓山河歡樂(lè)的雨、讓花草歡笑的雨、為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨、充滿愛(ài)心的雨、啟迪心扉的雨、沁人心田的雨”等。再看第二種回答：“雨是根根晶亮的銀線，雨是顆顆璀璨的珍珠，雨是云彩和田野之間傳情的信使。”“雨能滋潤(rùn)綠野大地，雨能澆灌花草，雨能啟迪愛(ài)情?！薄坝曜屓讼氲椒瞰I(xiàn)，雨讓人想到使者，讓人想到愛(ài)情。”顯然第二種方案更能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“雨”的象征意義，“雨”是“奉獻(xiàn)者”“使者”的形象。兩種方案的區(qū)別在于，第一種方案“ 的雨”只是一個(gè)籠統(tǒng)的多元解讀，學(xué)生只能泛泛而談，回答涵蓋的仍舊是整首詩(shī)，學(xué)生回答時(shí)思維混亂。第二種方案“雨是 ，雨能 ，雨讓人想到 ”注意到了學(xué)生的知識(shí)能力水平，“雨是 ”引導(dǎo)學(xué)生注意雨的形象，“雨能 ”引導(dǎo)學(xué)生注意雨的功用，“雨讓人想到 ”引導(dǎo)學(xué)生注意雨的象征意義，指向明確了，學(xué)生的回答有了方向，理解就相應(yīng)到位了。由此可以看出教學(xué)過(guò)程中必須注意到學(xué)生的知識(shí)能力層次，適時(shí)為學(xué)生分解難度，鋪設(shè)臺(tái)階。

現(xiàn)行的人教版教材中有一大批或時(shí)代久遠(yuǎn)或思想深刻的作品，離學(xué)生的生活都有著較大的距離，需要教師適時(shí)補(bǔ)充背景資料，為學(xué)生搭建起理解的階梯?！队洺刑焖乱褂巍芬晃脑趯W(xué)生理解了文中“但少閑人如吾兩人者耳”中“閑”的復(fù)雜內(nèi)涵之后，有位教師適時(shí)地補(bǔ)充了一些相關(guān)的背景材料。

（1）補(bǔ)充蘇軾被貶經(jīng)歷的背景知識(shí)：元豐二年（1079），蘇軾被誣陷以詩(shī)誹謗朝廷，被捕入獄，獲釋出獄后，被貶到黃州任團(tuán)練副史，但不得“簽書(shū)公事”，做著有職無(wú)權(quán)的閑官，在城東買(mǎi)坡地耕種養(yǎng)家。從中體會(huì)蘇軾被迫無(wú)奈的悠閑。

（2）補(bǔ)充蘇軾在被貶時(shí)期所寫(xiě)的詩(shī)句，觀察蘇軾在不斷遭貶的經(jīng)歷中所表現(xiàn)出來(lái)的一貫的思想、性情。貶官杭州：我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。貶官黃州：長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。貶官惠州：日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。從中體會(huì)蘇軾無(wú)論被貶在何時(shí)何地，都一貫地有著達(dá)觀的人生態(tài)度。

（3）補(bǔ)充陶淵明、司馬遷、蘇軾三人的名言，讓學(xué)生選擇喜歡哪一類(lèi)型，并談出理由。陶淵明：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！彼抉R遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！碧K軾：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>

把蘇軾和陶淵明、司馬遷放在一起來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)處于逆境中的中國(guó)古代文人的不同做法，陶淵明的消極避世，司馬遷的積極入世，蘇軾的儒的清高、道的樂(lè)觀、禪的忍受的融合，在中國(guó)博大的文化背景下加以審視。由此認(rèn)識(shí)的蘇軾是豐富立體的，是建立于學(xué)生原有認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的再提高。

3.激發(fā)學(xué)生的疑點(diǎn)

尋疑、釋疑、解疑，往往是破解一篇文章的密碼。

《孔乙己》一文有很多學(xué)生感到困惑的地方：孔乙己最初是個(gè)“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，后來(lái)“那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住”，“站著”而“穿長(zhǎng)衫”，“坐著”卻“穿破夾襖”，這些文字無(wú)不說(shuō)明孔乙己自始至終是一個(gè)矛盾的人。

緊接著探討“孔乙己大約的確死了”一句中為什么既用“大約”又用“的確”這一矛盾點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一番思考之后，有的學(xué)生根據(jù)文章前一段“自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)：‘孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！到第二年的端午，又說(shuō)‘孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他?！睌喽ǎ耗敲撮L(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有看見(jiàn)嗜酒如命的孔乙己，他“的確”死了。有的學(xué)生根據(jù)孔乙己最后一次來(lái)喝酒的情形——“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛?。灰?jiàn)了我，又說(shuō)道，‘溫一碗酒?！乒袢匀煌匠Ｒ粯?，笑著對(duì)他說(shuō)，‘孔乙己，你又偷了東西了！但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句‘不要取笑！……不一會(huì)，他喝完酒，又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”推斷：窮途末路的孔乙己，挨不了多長(zhǎng)時(shí)間，“的確”死了。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“但‘我終究沒(méi)有看到死去的孔乙己，也沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)起他死去的消息。所以寫(xiě)道‘大約死了?！?/p>

正是在“站著喝酒卻穿長(zhǎng)衫”“坐著卻穿著破夾襖”的對(duì)比中反映了孔乙已的尷尬境地，他是一個(gè)社會(huì)的“邊緣人”。也正是在“大約”和“的確”中反映出孔乙己的悲劇，他是一個(gè)可有可無(wú)、無(wú)人關(guān)心的“多余人”?？滓壹菏且粋€(gè)遭人涼薄的苦人。

在這樣的疑問(wèn)中探究、品味了文字的魅力，開(kāi)掘出了文本的深度。對(duì)于鍛煉學(xué)生的理解力無(wú)異是有益的。在這些地方咀嚼，是有嚼勁的。

有疑點(diǎn)的文章是很多的，作者總會(huì)有意無(wú)意地在文章中留下很多的疑點(diǎn)，留待讀者去發(fā)現(xiàn)、深思，如《從百草園到三味書(shū)屋》中有一句“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?！渲兴坪醮_鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。”“似乎”和“確鑿”是一種矛盾表達(dá)?！缎∈队洝非拔恼f(shuō)“潭中魚(yú)‘似與游人相樂(lè)”，后文卻說(shuō)“凄神寒骨，悄愴幽邃”，前后流露的心情截然相反?！讹L(fēng)箏》一文中為什么對(duì)于“我”“虐殺”弟弟的行為，既然弟弟“全然忘卻”了，但“我”卻“帶著無(wú)可把握的悲哀”，這里的“悲哀”該如何理解。

4.彌補(bǔ)學(xué)生的盲點(diǎn)

有些文字，學(xué)生很可能熟視無(wú)睹，作為教師，我們卻不能任其流逝。

學(xué)習(xí)《老王》一文，發(fā)現(xiàn)有些細(xì)節(jié)學(xué)生是容易疏忽的，于是教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這樣一些信息?！拔恼轮魅斯钦l(shuí)，他叫什么名字？”學(xué)生尋找之后，發(fā)現(xiàn)主人公沒(méi)有姓名。

教師又問(wèn)：“楊絳跟這個(gè)三輪車(chē)夫應(yīng)該是相當(dāng)熟識(shí)的，對(duì)吧？為什么沒(méi)給他一個(gè)真實(shí)的姓名，只有一個(gè)稱呼而已？”

生1：稱之為老王，顯得比較友好，像是朋友似的。生2：以老王相稱，更貼近生活，很親切。生3：我覺(jué)得這老王這樣生活貧困的人實(shí)在是太多了，這樣的人的姓名別人知不知道也無(wú)所謂。生4：我覺(jué)得老王具有代表性。

事實(shí)也是這樣：老王是一個(gè)社會(huì)地位低微的下層勞動(dòng)人民，太普通，很多時(shí)候不會(huì)存入人們的記憶里，不需要有一個(gè)真實(shí)的姓名。

寧波一位教師在執(zhí)教優(yōu)質(zhì)課《孔乙己》時(shí)劍走偏鋒，重點(diǎn)不放在“孔乙己”身上，而是關(guān)注其他人怎樣看“孔乙己”——眾酒客是用怎樣的眼光來(lái)看孔乙己的呢？

第一步，找出眾酒客三次嘲笑孔乙己的話語(yǔ)來(lái)品讀。第一次，“你臉上又添新傷疤了?！钡诙?，高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了！”第三次，“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打?！倍贾v孔乙己被打，為什么分三次來(lái)講？——使孔乙己失去尊嚴(yán)。第二步，找到另一句嘲弄的話：“孔乙己，你當(dāng)真識(shí)字嗎？怎么連半個(gè)秀才也撈不到?！闭f(shuō)說(shuō)“被打”和“連秀才也撈不到”兩件事哪件對(duì)孔乙己的打擊更大。第三步，這些酒客的話是商量好的呢，還是即興發(fā)揮的？（酒客們有一份默契，冷淡是習(xí)慣了的，心領(lǐng)神會(huì)，成了一種文化）第四步，掌柜看孔乙己的眼光與眾酒客有什么不同？（多了一份冷酷）掌柜的“你又偷東西”與酒客有什么不一樣？（目的是招攬生意）尤其是第三、四步教學(xué)很有創(chuàng)意，可謂是入木三分，犀利地剖析出當(dāng)時(shí)“以嘲弄弱者為能事”的麻木的社會(huì)風(fēng)氣。

總之，切入文本要富于變化，靈活掌握。文本不同，讀的人不同，關(guān)注和感興趣的切入點(diǎn)也會(huì)不同。具體操作起來(lái)，因課而異，因人而異。尋找閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)，立足于學(xué)生的已知情況，把握住文本的教學(xué)價(jià)值，是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)，也是提高閱讀教學(xué)效率的一種途徑。

參考文獻(xiàn)：

張成.從小說(shuō)的藝術(shù)技法探析《孔乙己》主題人物性格[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊：D刊（學(xué)術(shù)刊），2012（03）.

？誗編輯 魯翠紅