摘 要：自古以來(lái)，中國(guó)就是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的強(qiáng)國(guó)，具有濃厚地方色彩的鄉(xiāng)土文學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。本篇論文對(duì)趙樹(shù)理著名的短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》進(jìn)行研究，嘗試分析鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合小說(shuō)中相關(guān)人物的描寫(xiě)及對(duì)話(huà)，著重探究地方特色的語(yǔ)言文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土；《小二黑結(jié)婚》； 翻譯； 文化差異

一、《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作靈感

（一）植根于鄉(xiāng)土，在批判中出生

中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)，主要以小說(shuō)的形式呈現(xiàn)，通過(guò)農(nóng)村題材，是近代地方農(nóng)村生活的真實(shí)寫(xiě)照。20世紀(jì)30年代以后的中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)深受馬克思主義理論的影響，在主題方面，這一時(shí)期描寫(xiě)的農(nóng)民形象不再是純粹的受壓迫的對(duì)象，而是具有獨(dú)立思想和反抗意識(shí)。

（二）突顯地方習(xí)俗，展現(xiàn)進(jìn)步思想

小說(shuō)作者趙樹(shù)理自幼對(duì)民俗文化的積累，使得他在創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)的時(shí)候更能表現(xiàn)出地方的民俗性。在刻畫(huà)人物，敘述故事的時(shí)候，通常以一名本土農(nóng)民直覺(jué)的感受和判斷為基準(zhǔn)，總是想農(nóng)民之所想，寫(xiě)農(nóng)村之實(shí)事。《小二黑結(jié)婚》以農(nóng)村的忌諱和習(xí)俗開(kāi)篇，進(jìn)而引出父母包辦婚姻，農(nóng)村祭神信神等民俗性情節(jié)，結(jié)尾以移風(fēng)易俗，打破陳規(guī)為主題，表達(dá)了作者反對(duì)農(nóng)村陋習(xí)、倡導(dǎo)新事物的愿望。

二、中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯探究——以《小二黑結(jié)婚》為例

（一）《小二黑結(jié)婚》中特色人物的刻畫(huà)

《小二黑結(jié)婚》中花篇幅描寫(xiě)的人物不多，三仙姑這一形象尤為突出，小說(shuō)中這樣寫(xiě)道：“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜?！睆内w樹(shù)理對(duì)三仙姑的描寫(xiě)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中會(huì)出現(xiàn)例如“老來(lái)俏”、“好像驢糞蛋上下上了霜”這類(lèi)地方俗語(yǔ)或者農(nóng)村口語(yǔ)化的比喻，這就要求我們?cè)诜g的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土歷史文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的了解，力求保持文學(xué)創(chuàng)作的原汁原味，并運(yùn)用英文習(xí)慣進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠愖g。

首先對(duì)于“老來(lái)俏”這一詞，在當(dāng)時(shí)農(nóng)村借指衣著打扮如青年人的中老年人。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村，中老年人過(guò)于熱衷于自己的裝扮，往往會(huì)被視為鋪張浪費(fèi)，因此“老來(lái)俏”這一詞一般是以貶義的形式出現(xiàn)的。這里“老來(lái)俏”可翻譯為getting dressed in old age，與小說(shuō)中三仙姑老了還要賣(mài)俏虛榮的丑態(tài)相對(duì)應(yīng)。

內(nèi)蒙西部地區(qū)有這樣一個(gè)通俗說(shuō)法“驢糞蛋表面光”，用于比喻事物的質(zhì)量遠(yuǎn)沒(méi)有其表象那么好。趙樹(shù)理將三仙姑擦過(guò)粉的臉比作“下上了霜的驢糞蛋”，既有詼諧幽默的準(zhǔn)確形容，又捎帶有對(duì)這一人物的諷刺和批判。然而英語(yǔ)中沒(méi)有那么具體貼切的直譯，如果仍舊按照原文進(jìn)行翻譯，再稍加注釋?zhuān)鈬?guó)讀者也能大致從字面上理解作者想要表達(dá)的意思。

綜上來(lái)看，關(guān)于三仙姑的這段特色人物描寫(xiě)，可以概括翻譯為：Although she was almost forty-five， she still attempted to get dressed in old age. She always wore embroidered shoes and trousers with striped pants. Her head was becoming bald， covered with a black kerchief. The only pity was that powder failed to hide wrinkles on her face， which looked like a donkey's egg-shaped dropping，with a layer of frost.

（二）鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯中人物對(duì)話(huà)

《小二黑結(jié)婚》中的說(shuō)話(huà)方式相當(dāng)具有鄉(xiāng)土氣息，避免過(guò)于咬文嚼字。這說(shuō)明在20世紀(jì)30年代的中國(guó)鄉(xiāng)村，由于文化的普及程度不高，因此往往會(huì)采用直接的敘述方式。例如，小芹因?yàn)榘阉锓磳?duì)結(jié)婚的事情告訴了小二黑，小二黑是如此回應(yīng)道的：“不用理她！我打聽(tīng)過(guò)區(qū)上的同志，人家說(shuō)只要男女本人愿意，就能到區(qū)上登記，別人誰(shuí)也作不了主?！睆木涫郊坝迷~上來(lái)看，這句話(huà)沒(méi)有過(guò)多要進(jìn)行英文思維轉(zhuǎn)換的地方，可以進(jìn)行字句的直接性翻譯，即：“Don't trust her！ I heard from a comrade of the area， he said as long as we were ready to get married， we could register in the area so that nobody had the right to make a decision for us.

但是，小說(shuō)中人物在表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候也不是一味地直白了當(dāng)。例如，二諸葛不同意小二黑與小芹婚姻的理由是這樣的：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個(gè)犯月；第三是三仙姑的名聲不好。二諸葛是個(gè)純樸忠厚的老實(shí)農(nóng)民形象，但封建迷信思想已經(jīng)深入到骨髓中，使得他一舉一動(dòng)都要“論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道”。在翻譯過(guò)程中，古人認(rèn)為的“火命”是一種對(duì)命運(yùn)屬性的闡述，而不能理解為簡(jiǎn)單的生命，因此可以翻譯為“the fire of fortune”。而小芹出生的月份是一個(gè)“犯月”，當(dāng)?shù)厝送ǔＵJ(rèn)為每一生肖都會(huì)有攜災(zāi)帶難的月份，所以在翻譯時(shí)，可以稍加變化為“taboo month”，這樣的方式較貼近英文的用法，并可以添加適當(dāng)注釋。

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作者簡(jiǎn)介：戎國(guó)玲，河海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士在讀。