吳志海

【關(guān)鍵詞】思想品德 生活化 創(chuàng)設(shè)情境 組織調(diào)查 關(guān)注生活

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）05A-

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思想品德課堂教學(xué)生活化有利于改變過去空洞的說教模式，讓思想品德教育真正與學(xué)生的生活相連。這就需要教師在教學(xué)中添加更多的生活元素，設(shè)計(jì)一些富有生活氣息的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，用在課堂上學(xué)習(xí)到的思想品德知識去解決生活中的難題。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引起學(xué)生的共鳴

創(chuàng)設(shè)生活情境，即教師通過一定的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生置身于一個(gè)特定的生活情境之中。這需要教師擁有一雙慧眼，能夠及時(shí)捕捉生活氣息，并且在具體教學(xué)中加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，最終實(shí)現(xiàn)德育與生活的無縫連接。在具體教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，利用他們所關(guān)心的熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，從而最大限度引發(fā)學(xué)生的共鳴。

例如，教學(xué)“肖像的權(quán)利”的內(nèi)容，教師可以從小品《賣拐》切入，以激發(fā)學(xué)生的興趣，促使他們把注意力轉(zhuǎn)移到課堂上。然后，教師可以創(chuàng)設(shè)“庭審現(xiàn)場”，引導(dǎo)學(xué)生分別充當(dāng)“法官”“律師”“陪審員”等角色，讓學(xué)生在“審判”的過程中充分理解“法”的權(quán)威，充分理解“規(guī)則”的重要性。這樣創(chuàng)設(shè)生活情境，不僅能將課本知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生耳聞目睹的現(xiàn)實(shí)，還能引導(dǎo)學(xué)生自覺或者不自覺地運(yùn)用相關(guān)知識解決生活中的問題，讓學(xué)生感覺到思想品德知識是“有用的”，是與自己緊密相關(guān)的。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的運(yùn)用，通過多媒體創(chuàng)設(shè)生活情境成為思想品德教學(xué)生活化的重要途徑。教師可以通過圖片、文字乃至視頻呈現(xiàn)生活中的現(xiàn)象，同時(shí)輔以音樂，給學(xué)生營造一種身臨其境的感覺，用直觀形象的生活場景去感染學(xué)生。當(dāng)然，教師也要避免濫用多媒體，不能純粹為了使用而使用，這是本末倒置。

二、組織社會調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會

思想品德教育關(guān)注學(xué)生的思想健康，這在一定程度上無法用所謂的量化標(biāo)準(zhǔn)來衡量，如果僅僅依靠一周幾節(jié)課來加強(qiáng)學(xué)生德育，會顯得蒼白無力。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，不僅僅依賴于課堂，更受制于家長、社會等種種因素。因而教師有必要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，走進(jìn)生活，通過形式多樣的調(diào)查，讓他們對周邊生活乃至社會有更深層次的理解，從而為其良好道德品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。教師應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的調(diào)查，讓他們在調(diào)查中思考，在思考中完善自己的道德品質(zhì)，而這某種程度上講也是實(shí)現(xiàn)知行合一、踐行生活化德育的最佳途徑。

例如，教學(xué)“對外開放”的內(nèi)容時(shí)，筆者指導(dǎo)學(xué)生對周邊生活展開調(diào)查。筆者要求學(xué)生根據(jù)就近原則，自愿組成幾個(gè)調(diào)查小組，分別就城鎮(zhèn)化后農(nóng)民生活狀況、周邊小區(qū)環(huán)境、居民業(yè)余生活等情況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查采用走訪、收集數(shù)據(jù)以及上網(wǎng)等方式。由于事先做了充分準(zhǔn)備，調(diào)查翔實(shí)，當(dāng)匯報(bào)交流調(diào)查結(jié)果時(shí)，學(xué)生顯得很自信。有的調(diào)查小組制作了一期小報(bào)，呼吁新農(nóng)民需要養(yǎng)成環(huán)保意識;有的調(diào)查小組收集、拍攝了大量照片，通過新舊農(nóng)村的對比反映了農(nóng)村的發(fā)展變化……

三、關(guān)注周邊生活，教會學(xué)生學(xué)習(xí)

在思想品德教學(xué)中，教師不應(yīng)讓學(xué)生“死讀課本”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注生活，對新舊知識進(jìn)行融會貫通，并且嘗試自己去解決問題，最終將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的東西。

例如，教學(xué)“學(xué)會維權(quán)”一課，筆者向?qū)W生展示了以下案例材料：一個(gè)村民參加旅游團(tuán)出游。在車上，他的錢包被盜;到了旅游景點(diǎn)，他被逼著拍照，還被強(qiáng)迫購物;旅游景點(diǎn)“短斤少兩”，住宿條件非常差……筆者要求學(xué)生進(jìn)行分組討論，一方面尋找該村民在此次旅游途中先后遇到的問題;另一方面幫該村民出主意解決問題，維護(hù)合法權(quán)利。課堂氣氛一下子活躍起來。在熱烈的討論中，學(xué)生有了更深刻的體驗(yàn)，他們不僅學(xué)會了學(xué)習(xí)和合作，而且加深了對所學(xué)知識的理解，學(xué)會了靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決具體問題。

筆者認(rèn)為，一位有思想和遠(yuǎn)見的教師應(yīng)該意識到思想品德教育不是空洞的說教，而是有著實(shí)實(shí)在在的生活載體。教師應(yīng)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，把生活引進(jìn)課堂，把學(xué)生引入生活，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地接觸社會，讓思想品德教學(xué)更具生命活力。

（責(zé)編 雷 靖）