吳佳倩　毛明科

摘 要：大學(xué)生的道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)是大學(xué)教育范疇中重要組成部分，而在不同文化背景、不同價值觀念的影響下，大學(xué)生道德體系構(gòu)建面臨著新的挑戰(zhàn)。本文將從多元文化背景下探討大學(xué)生的道德體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：多元文化；大學(xué)生；道德體系

隨著經(jīng)濟、信息、電子技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)單一的文化逐漸向多樣性、多義性、多向性的多元文化發(fā)展，從而導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀存在著差異性。

面對多元文化、不同的價值觀念，很多大學(xué)生在對道德進行判定的時候，有的會出現(xiàn)盲目的跟隨、有的則個人意識強烈、有的也會表現(xiàn)出茫然無知的狀態(tài)，種種現(xiàn)狀表明多元文化的給大學(xué)生道德教育造成了“積極”和“消極”的雙面效應(yīng)。

筆者從多元文化的視域下，對大學(xué)生的道德問題進行研究分析，從中汲取一些經(jīng)驗教訓(xùn)，探索適合大學(xué)生的道德教育的方法，不僅能進一步提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且對和諧社會的建設(shè)有積極的意義。

一、多元文化的概述

多元文化并非僅僅為文化的表現(xiàn)形式，一般指的是價值觀認同的差異：由于地域性差異的文化，如東方文化和西方文化；文化認同方面的區(qū)別：有主流文化和非主流文化，有傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化之分。多元文化的發(fā)展往往是伴隨著人類文明的進步而發(fā)展，不同的國家、不同的地區(qū)、不同的民族之間的思想觀念會有很大的差別，因此在文化的價值認同上就會有差異。對于多元文化而言，并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的好壞，而承認多元文化存在多樣性并且在一定程度上影響到政府對某些政策的制定執(zhí)行，這就意味著人類文明的進步。

二、多元文化背景下大學(xué)生道德觀存在的問題

如今的大學(xué)校園，90后是主要群體，他們思想前衛(wèi)、接受新鮮事物的能力較強，但是隨著時代的快速發(fā)展，在多元文化的影響下，他們也會出現(xiàn)焦慮、急躁、自控能力差等問題，具體表現(xiàn)為：

1.道德立場不堅定。面對“知”與“行”的問題上往往會產(chǎn)生沖突，在大學(xué)生校園中往往會出現(xiàn)有悖于傳統(tǒng)道德觀念的現(xiàn)象，如同居現(xiàn)象、打架現(xiàn)象、考試作弊現(xiàn)象等等，反而這些現(xiàn)象會得很多學(xué)生得認可，去追隨，這就活生生得剝離了“知”與“行”。在這些外界因素的影響下，很多學(xué)生的道德立場不堅定，從而也產(chǎn)生不必要的矛盾和困惑。

2.凡事都以自我為中心。大部分90后大學(xué)生都是獨生子女，在家基本都是嬌生慣養(yǎng)，所以在這種家庭環(huán)境之下，養(yǎng)成了自我為中心的習(xí)慣，這就導(dǎo)致他們在校園過集體生活的時候很難適應(yīng)，做事還是自私自利，缺乏集體觀念。

3.價值的評判標(biāo)準(zhǔn)多樣化。文化的多元性也造成了價值觀評判的多樣性，受過高等教育的大學(xué)生們很容易就心里膨脹，就業(yè)中就會出現(xiàn)“高不成、低不就”的現(xiàn)象，從而很多人通過關(guān)系、美色等途徑去獲取衣食無憂的生活。拜金主義、享樂思想使得大學(xué)生的價值觀扭曲。當(dāng)前，中國的兩極分化極為嚴重，很多學(xué)生就像通過種種途徑去改變自己的命運、出人頭地。

三、多元文化背景下大學(xué)生道德觀教育的原則與措施

道德觀教育是高校教育的重要部分，是學(xué)生身心成長和全面提高自身綜合素質(zhì)的重要途徑。當(dāng)前，道德教育在多元文化的影響下，具有一定的復(fù)雜性、動態(tài)性，所以，高校作為道德教育的主體，應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的個性特征，結(jié)合日常生活中的鮮明列子，遵循道德價值的相關(guān)規(guī)律去因材施教。

1.改善道德教育的環(huán)境。人的相關(guān)活動以及人的品性形成都與環(huán)境息息相關(guān)，道德教育環(huán)境的好壞，將影響到道德教育主體。多元文化環(huán)境下，應(yīng)該注重教育力量和教育環(huán)境優(yōu)化相結(jié)合，重視道德教育、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要盡量為每一位大學(xué)生提供公平、公正、創(chuàng)新的道德教育環(huán)境，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺去提升學(xué)生的道德素質(zhì)。盡量發(fā)揮家庭、高校、社會的共同作用，形成教育合力，在日常生活中，應(yīng)該融入學(xué)生的良好品格的形成。

2.豐富道德教育的內(nèi)容。在道德教育過程中，應(yīng)該注重內(nèi)容、形式的多樣性。但是在實際教育中，很多內(nèi)容缺乏時代特性、實踐特性，我們既要從傳統(tǒng)文化中汲取文化精華，又要從現(xiàn)實中開展實踐教育。同時，需要更新豐富道德教材內(nèi)容，要突出內(nèi)容載體的多樣性，比如增加一些熱點話題、學(xué)生感興趣的主題，增設(shè)感悟?qū)诘?，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠感悟人生的真諦，受到道德的教育和感化，進一步提升社會核心價值觀。

3.拓寬道德教育的渠道。多元文化背景下的教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)不同環(huán)境下學(xué)習(xí)生活能力，培養(yǎng)同不同民族、地區(qū)等各類人員的交流能力。在道德教育的過程中要考慮到傳統(tǒng)、民族、文明等一系列問題，遵循道德原則，并且重視學(xué)生參與社會實踐的過程，對他們的價值觀進行積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生在實踐中得到鍛煉，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價值觀。

4.改進道德教育的方式。教育方式方法的好壞是衡量道德教育有效性的重要載體，在多元文化的背景下，要把進一步加強“實踐育人”的教育模式，在學(xué)校的管理中，不能簡單的認為道德教育僅僅是一種對人的單向灌輸，可以結(jié)合鮮明的案例分析，通過細致、生動的講授方式，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價值觀，達到潛移默化的作用。要注重課堂教育和身教形相結(jié)合，要通過教師的言傳身教來增強道德教育的信服力，使得學(xué)生能夠正確評價社會現(xiàn)象，樹立正確的價值觀。

四、結(jié)論

隨著經(jīng)濟、文化的進一步融合，價值觀也產(chǎn)生了多元化，這其中存在積極和消極雙方面的影響，所以在實際教育過程中，樹立“實踐育人”的教育理念，做好積極的引導(dǎo)作用，充實道德教育的內(nèi)容，改進道德教育的方式方法，將正確科學(xué)的價值觀、人生觀、倫理道德規(guī)范、法治規(guī)范以及其他的正確思想與日常教育管理相結(jié)合。

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