劉嬌蕾

摘 要：穿越文學(xué)的形成和傳播，與大學(xué)生密切相關(guān)。它反映出大學(xué)生中存在“娛樂(lè)至死”的狂歡情緒與“全盤(pán)推倒”的質(zhì)疑精神等思想狀態(tài)。穿越文化的流行表明，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀、成功觀、勞動(dòng)觀和性別意識(shí)入手，進(jìn)行合理引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：穿越文學(xué);大學(xué)生;思想狀態(tài);媒介素養(yǎng)教育

近年，“穿越”作為一種敘事技巧融入文學(xué)、影視創(chuàng)作，已然成為青春流行文化的“頭牌”。華師大傳播學(xué)院發(fā)布的《上海女大學(xué)生向網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)閱讀傾向的調(diào)查報(bào)告》表明大學(xué)生尤其女大學(xué)生是穿越文學(xué)的主要“閱聽(tīng)人”。穿越文學(xué)的流行恰恰表征了大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的隱憂。

一、穿越文學(xué)的流行折射的大學(xué)生思想狀態(tài)

是怎樣的現(xiàn)實(shí)情境令大學(xué)生如此迷戀穿越文學(xué)？穿越文化究竟反映出當(dāng)下大學(xué)生哪些思想狀態(tài)？

（一）“娛樂(lè)至死”的狂歡情緒與“全盤(pán)推倒”的質(zhì)疑精神

穿越作品大多存在一些雷同的敘事元素，穿越前主人公一般都會(huì)經(jīng)歷某些現(xiàn)實(shí)不如意，借助穿越逃離現(xiàn)實(shí)困境，就像一場(chǎng)童話般的遁世游戲，滿足補(bǔ)償/反抗現(xiàn)實(shí)的需要。穿越“更多被理解為是當(dāng)代人以旅行度假的心態(tài)對(duì)歷史的一次不期然的虛擬性造訪”，①其本質(zhì)是現(xiàn)代人對(duì)歷史的戲謔與拼貼，與正史、公共史學(xué)或戲說(shuō)不同，穿越更多的是一種娛樂(lè)與狂歡。如果僅將穿越文化當(dāng)做一場(chǎng)集體娛樂(lè)，或者在穿越的想象中釋放精神壓力也未嘗不可，然而令人憂慮的是大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和信息來(lái)源繚亂紛雜，年輕氣盛的他們對(duì)歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)充滿著質(zhì)疑精神，盲目的質(zhì)疑使很多人將穿越作品中的虛構(gòu)情節(jié)當(dāng)做歷史真實(shí)去嚴(yán)肅對(duì)待，造成價(jià)值觀扭曲。

（二）在平凡/平庸之間掙扎的灰姑娘情結(jié)與個(gè)人英雄主義

有論者直接將穿越文化定義為一種“女性向”②文化，一方面因?yàn)榕允鼙姷臄?shù)量可觀，另一方面因?yàn)榇┰酱蠖际且匝郧闉楹诵牡钠幦峄奈幕胂?。隨著女生教育和閱讀普及程度的提高，女學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的重要目標(biāo)群體之一，而穿越這種渲染著夢(mèng)幻色彩的愛(ài)情童話格外地迎合了當(dāng)下女大學(xué)生的心理。男權(quán)的世俗眼光裹挾著她們尚未自覺(jué)的性別意識(shí)在泥濘焦灼的“鄉(xiāng)間小路”上緩慢前行。而穿越成為一支魔法棒，讓她們化身為灰姑娘，以獨(dú)特的現(xiàn)代魅力優(yōu)雅地周旋在白馬王子中間，享受“幸福”的生活。

男大學(xué)生喜歡穿越文化的也不在少數(shù)，以穿越類(lèi)網(wǎng)游和穿越類(lèi)網(wǎng)游小說(shuō)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。不同于女生，男生更偏愛(ài)穿越文化所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人英雄主義，他們大都持有英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀，帶著調(diào)教古人、掌握命運(yùn)、改變歷史的雄心壯志穿越至古代去實(shí)現(xiàn)救世濟(jì)民的抱負(fù)和理想。男生期待如白日夢(mèng)般的穿越回去，以現(xiàn)代人的見(jiàn)識(shí)和本領(lǐng)返回歷史場(chǎng)域，正是為了尋找獲取成功的“終南捷徑”。

（三）期待“天上掉餡餅”的心態(tài)與貧瘠的創(chuàng)造力

大學(xué)生試圖在穿越中反抗現(xiàn)實(shí)、獲得理想生活的心理首先表現(xiàn)為一種期待“天上掉餡餅”的不勞而獲的心態(tài)。穿越說(shuō)到底是一場(chǎng)現(xiàn)代人以歷史后來(lái)者的身份回歸古代，憑借自己掌握的歷史進(jìn)程，洞悉身邊人的命運(yùn)，以“未來(lái)”種種優(yōu)越的物質(zhì)條件和制度改造古代社會(huì)、贏得個(gè)人成功的傳奇故事。從時(shí)間軸上未來(lái)/古代維度來(lái)看，這種成功未免來(lái)得太過(guò)容易，對(duì)于古人而言，穿越者的成功是必然的。沉迷在穿越中的大學(xué)生本想借著穿越擺脫在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種不公平現(xiàn)象，卻恰恰在穿越中將古/今的不公平發(fā)揮至了極致，他們?cè)趶?qiáng)/弱的幻想中完成了對(duì)權(quán)力、地位、金錢(qián)、愛(ài)情的索取。這種不勞而獲的心態(tài)還可以將“穿越”置換成官二代、富二代、權(quán)色交易等等當(dāng)下青年人獲取成功的代名詞。在大量負(fù)面新聞的包圍中，那些通過(guò)個(gè)人努力獲得成功的案例反倒成為了讓人驚訝的神話。因此穿越主人公們都表明不想改變歷史，因?yàn)椤爸灰獨(dú)v史發(fā)生了偏差，我就無(wú)法看到未來(lái)，那讓我害怕，會(huì)失去在這里生存的勇氣”。③只要?dú)v史不變，穿越者們就始終享有不勞而獲的資本。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育策略

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該關(guān)注“歷史觀”的培養(yǎng)。大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和信息來(lái)源繚亂紛雜，他們很容易將穿越作品中的虛構(gòu)情節(jié)當(dāng)作歷史真實(shí)去嚴(yán)肅對(duì)待，現(xiàn)行教科書(shū)和課堂教學(xué)確實(shí)存在難以言說(shuō)和諱忌莫深的地方，需要補(bǔ)充大量的史實(shí)和細(xì)節(jié)幫助大學(xué)生重返歷史場(chǎng)域，樹(shù)立正確的史學(xué)觀。

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該關(guān)注“成功觀”的培養(yǎng)。當(dāng)下，擁有香車(chē)美女，西裝革履的“上流社會(huì)”和“精英/白領(lǐng)人士”是唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。而森嚴(yán)的“叢林法則”和逐漸固化的社會(huì)階層，令學(xué)生感到想憑借一己之力，打開(kāi)上述“成功”之門(mén)困難重重。穿越回去，以現(xiàn)代人的見(jiàn)識(shí)和本領(lǐng)返回歷史場(chǎng)域，正是為了尋找獲取成功的終南捷徑。應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和理想的差距，樹(shù)立面對(duì)現(xiàn)實(shí)、介入現(xiàn)實(shí)的信心和勇氣。

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該關(guān)注“勞動(dòng)觀”的培養(yǎng)。大學(xué)生試圖在穿越中獲得理想生活的心理表現(xiàn)為一種期待“天上掉餡餅”的不勞而獲的心態(tài)，是一場(chǎng)歷史后來(lái)者憑借掌握的歷史進(jìn)程，洞悉身邊人的命運(yùn)，以“未來(lái)”的物質(zhì)條件和制度改造古代、贏得成功的傳奇故事。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生生成敢于挑戰(zhàn)未知的能力。

大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該關(guān)注“性別意識(shí)”的培養(yǎng)?！案F養(yǎng)小子，富養(yǎng)閨女”的家庭育兒觀、“男女平等”的學(xué)校教育理念與當(dāng)下的就業(yè)形勢(shì)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、大眾審美、職場(chǎng)規(guī)則存在一定程度的脫節(jié)，要幫助女大學(xué)生建立自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)的道德準(zhǔn)則。

注釋?zhuān)?/p>

①董麗敏.性別、“后宮”敘事與影像意識(shí)形態(tài)[J].文藝爭(zhēng)鳴，2011（12）.

②黃平.“女性向”文化：《步步驚心》與穿越小說(shuō)[EB/OL].http：//www.douban.com/group/topic/28576742/.

③金子.夢(mèng)回大清[M]..北京：朝華出版社，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳殿林.青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響機(jī)制研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.

[2]歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.