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        90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀解析

        2016-01-20 00:30:32林倩江穎詩劉靜樺
        今傳媒 2016年1期
        關(guān)鍵詞:媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)

        林倩+江穎詩+劉靜樺

        摘 ?要:積極向上的媒介素養(yǎng)和新聞觀對營造和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有著不可忽視的作用。作為新生力量的象征的90后,正處于信息爆炸、新興媒介廣泛運用時代,人們的媒介接觸行為發(fā)生了變化,進(jìn)而影響了人們的行為方式和思維方式。本文通過量化研究的方法,對廣州地區(qū)高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,了解90后的新聞觀以及媒介素養(yǎng),研究分析90后的大學(xué)生在媒介接觸與消費能力、媒介批判與質(zhì)疑能力、媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力、媒介制作應(yīng)用能力、新聞觀等媒介素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上探討新媒體時代高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的方法,為整體提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)提供第一手資料,從而對90后形成正確的新聞觀以及媒介素養(yǎng)起到一定程度上的促進(jìn)作用。

        關(guān)鍵詞:新聞觀;媒介素養(yǎng);媒介素養(yǎng)教育

        中圖分類號:G206 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ? ? ? 文章編號:1672-8122(2016)01-0099-03

        一、媒介素養(yǎng)及其內(nèi)涵

        1.媒介素養(yǎng)

        1992 年美國媒體素養(yǎng)研究中心表明,“媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?!北疚膫?cè)重于研究90后大學(xué)生的媒介素養(yǎng)中的接觸與消費能力、媒介批判與質(zhì)疑能力、媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力、媒介制作能力、新聞觀等。

        2.媒介素養(yǎng)教育

        媒介素養(yǎng)教育源于20 世紀(jì) 30 年代的英國,隨后逐漸成為一種公民通識教育,目前西方許多國家已經(jīng)建立比較成熟媒介素養(yǎng)教育體系。媒介素養(yǎng)教育包括如下四個方面的內(nèi)容:(1)了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介;(2)學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值;(3)學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧;(4)了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己[1]。

        二、媒介素養(yǎng)狀況與分析

        為了能夠獲取更加真實、可靠的信息,筆者在廣州大學(xué)城校區(qū)的中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、廣州大學(xué)進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。本調(diào)查采取了隨機(jī)匿名一對一的投放形式,共發(fā)放了300份紙質(zhì)版的調(diào)查問卷,回收了290份有效問卷,有效率達(dá)到96.7%。

        1.媒介接觸與消費能力

        (1)媒介使用時長。調(diào)查顯示大學(xué)生各種媒介的使用情況極其不均衡。首先,在使用頻率上,手機(jī)、電腦這兩種新媒體使用頻率高,而以報紙雜志、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體使用頻率低。這說明手機(jī)、電腦是大學(xué)生接觸的主要媒介,獲取信息主要的來源。

        圖1 ?平時使用最多的媒介與使用時長

        90后學(xué)生能夠通過各種渠道接觸到不同種類的媒介。媒介類型種類繁多,但是大學(xué)生更青睞于新媒介。新媒介以及時、方便、不受時空限制等特點深受大學(xué)生的喜愛,智能手機(jī)更是成為大學(xué)生使用頻率最高的媒介。

        (2)媒介接觸目的。在內(nèi)容選擇上,受訪者更青睞于瀏覽影視娛樂類資訊、其次是科學(xué)藝術(shù)、時事政治類。大學(xué)生接觸各種媒介的動機(jī)為休閑娛樂,其次是了解咨詢以及工作學(xué)習(xí)。另外,59.31%的大學(xué)生接觸到不懂或感興趣的資訊會作進(jìn)一步了解,“經(jīng)?!钡娜酥挥?8.62%。

        大學(xué)生在使用各種媒介時目的明確,絕大多數(shù)以休閑娛樂為主,對媒介的娛樂以外的其他功能并未能夠充分地利用。引導(dǎo)大學(xué)生正確地使用媒介,應(yīng)該以工作學(xué)習(xí)為主,以休閑娛樂為輔。

        2.媒介批判、質(zhì)疑能力

        (1)媒介認(rèn)識情況。90后處于被媒介包圍的環(huán)境,他們對媒介有一定的了解,具備一定的媒介知識。在調(diào)查中,大學(xué)生對媒介的認(rèn)識趨于理性,這集中表現(xiàn)他們對新媒體現(xiàn)存問題的看法上,65.17%的大學(xué)生認(rèn)為它“過于娛樂化、商業(yè)化”,55.52%的大學(xué)生認(rèn)為“內(nèi)容參差不齊、混淆視聽”,41.72%的大學(xué)生認(rèn)為它“虛假報道,掩蓋真相”。

        盡管大學(xué)生使用手機(jī)和電腦最多,但能清楚意識到新媒體的不足之處,對網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息就會持有保留態(tài)度,這是媒介批判、質(zhì)疑能力必不可少的組成部分。

        圖2 ?大眾傳播存在的問題

        (2)媒介辨析能力。在“你瀏覽信息、新聞時,會否辨析其真實性”的調(diào)查中,64.83%的人表示“偶爾會”,31.03%的人表示“都會”。問及他們是否轉(zhuǎn)發(fā)過虛假新聞或資訊時,36.76%的大學(xué)生表示曾經(jīng)轉(zhuǎn)過,65.83%的人表示從未有過。面對紛繁復(fù)雜的信息時,絕大多數(shù)的大學(xué)生會對信息進(jìn)行甄別、遴選,但還缺乏對媒介信息的深度思考,他們的認(rèn)識流于表面,對所接觸的信息的來源或者發(fā)展缺乏關(guān)注。

        3.媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力

        (1)媒介道德自律意識。面對黃色、暴力等不良信息的傳播69.31%的學(xué)生會自覺抵制,也存在20.34%的學(xué)生偶爾瀏覽、6.9%的學(xué)生經(jīng)常偷偷瀏覽、2.76%的學(xué)生光明正大的看。媒介是一把雙刃劍,尤其網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,給大學(xué)生的日常生活帶來便利的同時,部分不法分子利用媒介傳播一些黃色、暴力的信息,給當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展帶來負(fù)面的影響。

        所以大學(xué)生對媒介信息利用的道德自律觀念仍需強調(diào)。通過提高大學(xué)生正確的道德規(guī)范與認(rèn)知能力,培育大學(xué)生正確的媒介道德約束和自我管理能力,自覺抵制不良信息,從而達(dá)到利用媒介提高自我、完善自我的最終目的。

        (2)媒介道德認(rèn)知情況。在“使用媒介窺探他人隱私”問題上,有41.72%的大學(xué)生認(rèn)為此行為“應(yīng)受譴責(zé)”,認(rèn)為是“違法的”有21.72%,27.93%的認(rèn)為是“不道德但可原諒”,還有7.93%的認(rèn)為是“正常的”。除了信息污染等原因外,大學(xué)生因為好奇、獵奇心理通過媒介窺探或者自爆別人的隱私,也給自身和他人造成一定不良影響。

        各種炒作、惡搞的網(wǎng)絡(luò)事件中凸顯了網(wǎng)絡(luò)力量的強大,同時也暴露了媒介法律道德的缺失。網(wǎng)絡(luò)惡搞、低俗、色情、虛假新聞泛濫,加強媒介的法律道德建設(shè)顯得尤為緊迫。

        4.媒介制作能力

        隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,大學(xué)生對媒介的運行有較好的認(rèn)識與了解,并通過不同的渠道強化了自己對媒介的操作認(rèn)識能力,52.76%的大學(xué)生使用媒介制作過相關(guān)產(chǎn)品,如運營微信公眾號、制作微電影等。這是90后媒介素養(yǎng)進(jìn)步的一個方面。

        整體來看,當(dāng)代大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)拿浇橹谱髂芰Γ麄儾辉偈敲浇榈挠^望者,而是主動地了解媒介的操作流程,并且制作成品。

        從他們的媒介制作產(chǎn)品中來看,報紙、電視等傳統(tǒng)媒介由于受制作條件的限制,大學(xué)生更青睞于新媒體制作。另外,雖然在新媒體的使用與制作上有較大的參與度,但基本是圍繞著娛樂、社交展開。

        5.新聞觀

        首先,大學(xué)生對媒體的功能認(rèn)識比較全面。大部分同學(xué)能夠正確地選擇出媒介的功能:監(jiān)督社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳承文化、提供娛樂、教育市民、傳遞信息、引導(dǎo)公眾價值觀。(如圖3所示)

        圖3 ?媒介的功能

        其次,在對“傳統(tǒng)媒體、新媒體存在的問題”的認(rèn)識上,50.69%的受調(diào)查者認(rèn)為傳統(tǒng)媒體最大的問題是“缺乏創(chuàng)新”,65.17%的大學(xué)生則認(rèn)為新媒體最大的問題是“過于娛樂化、商業(yè)化”。但是在對新聞特征的理解中,50.35%的人認(rèn)為新聞可以存在“標(biāo)題黨”以及“庸俗惡搞”的現(xiàn)象。另外,58.28%的大學(xué)生認(rèn)為主流媒體頻繁使用“屌絲”、“苦逼”等詞語是“接地氣,親民生”的表現(xiàn)。

        根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,90后大學(xué)生的媒介素養(yǎng)和新聞觀的情況是良好,且具有向上發(fā)展的趨勢,但存在以下問題:(1)對媒介選擇有目的性,但過分熱衷于新媒體而忽視傳統(tǒng)媒體;(2)追求娛樂至上,時政類知識涉及不夠廣泛;(3)有一定的媒介質(zhì)疑能力,但認(rèn)識停留在淺層,缺乏深入思考;(4)能夠使媒介為己所用,但道德自律意識有待加強;(5)從接受媒介信息發(fā)展到運用媒介,但使用媒介動機(jī)過于片面。

        綜上所述,90后大學(xué)生對媒介的相關(guān)知識缺乏系統(tǒng)、深入地了解,這說明需要通過媒介素養(yǎng)教育等方式提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力。

        三、成因分析

        1.自律性缺乏,“把關(guān)人”職能削弱

        90后大學(xué)生在道德素養(yǎng)與自律性方面的認(rèn)知還處于自發(fā)階段,由于缺乏足夠的自制力,部分同學(xué)不能正確利用媒介協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與娛樂的時間。媒介傳播的內(nèi)容豐富多樣,給了大學(xué)生很多選擇的余地,但亦出現(xiàn)“挑花眼”的情況,降低了大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

        新媒介是90后獲取資訊的重要平臺,相對于傳統(tǒng)媒介具有嚴(yán)格的“把關(guān)”程序,新媒體過分追求商業(yè)利益,往往會娛樂、低俗化。90后選擇與判斷意識較薄弱甚至缺失,抑或是好奇心驅(qū)使他們利用“無所不能”的網(wǎng)絡(luò)去汲取魅力無限的信息。在新媒介環(huán)境下,大部分人都是淺閱讀,所以獲取的信息在大腦停留的時間短,思辨分析信息所用時間也大大縮短。

        2.缺乏理性思考,認(rèn)知與質(zhì)疑能力有待加強

        研究發(fā)現(xiàn),90后大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力主要是在使用媒介中自發(fā)形成的。他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育,無法透過現(xiàn)象看本質(zhì),即無法對媒介做出一個全面的判斷與評價。

        90后的思維活躍、善于思考,大部分學(xué)生能夠在瀏覽信息時有意識地辨別真實性。但也存在部分學(xué)生對媒介中的信息獲取停留在淺層,沒有深化對信源、傳播者等做出質(zhì)疑評價,導(dǎo)致沒有充分有效地利用媒介資源。

        3.自我意識增強,從傳播對象向傳播主體轉(zhuǎn)變

        90后作為時代的革新主力軍,比起70、80后的保守,多了“不安分”的心,想要掌握世界,所以他們喜歡主動去學(xué)習(xí),用已知的知識去引領(lǐng)未知的時代。隨著“微”應(yīng)用的普及,90后更傾向于利用新媒介傳播自己的想法,宣傳自己的內(nèi)容,從傳播對象轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑ブ黧w,更好地掌握了社會。

        4.媒介消費觀不端正,選擇原則以娛樂至上為主

        隨著經(jīng)濟(jì)的增長,人們愈發(fā)追求物質(zhì),對政治關(guān)注逐漸減少,部分90后認(rèn)為時事政治與自己關(guān)系不大,在媒介素養(yǎng)上便表現(xiàn)為媒介選擇與消費的庸俗娛樂傾向。筆者認(rèn)為90后的媒介素養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)是相輔相成的,只有當(dāng)作為國家建設(shè)的主力軍的媒介素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展,才能將市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)得更好,中華民族才能更早地實現(xiàn)中國夢。

        其次,學(xué)校忽視媒介素養(yǎng)教育。調(diào)查內(nèi)容顯示,絕大多數(shù)90后大學(xué)生不清楚媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容,既然沒有接受過媒介素養(yǎng)教育,更別談媒介素養(yǎng)的提高??v觀中國的大學(xué)教育,越來越多的大學(xué)投入更多師資、研究費用在實用性強的課程上,而忽視學(xué)生的人文教育。媒介素養(yǎng)是人文素質(zhì)的重要部分,能指導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識、改造世界,卻得不到關(guān)注。

        大學(xué)是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的主要場所。媒介素養(yǎng)教育被忽視,重理輕文、強實用主義是主要因素,所以要提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng),大學(xué)必須做出改革,重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。

        四、90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)發(fā)展策略

        大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育接受情況中,31.73%的同學(xué)通過專門課程、講座接受過媒介素養(yǎng)教育,而沒有接受過媒介素養(yǎng)教育的人占66.9%,與不知道媒介素養(yǎng)教育的比例相當(dāng)。

        媒介素養(yǎng)教育主要分為兩大途徑:一是內(nèi)部教育,通過自我學(xué)習(xí)、教育,鍛煉媒介素養(yǎng)能力;二是外部教育,政府機(jī)構(gòu)、大眾傳媒及高校積極引導(dǎo),建立媒介素養(yǎng)教育體系。

        1.學(xué)生——培養(yǎng)媒介素養(yǎng)主體意識

        高校學(xué)生是媒介接觸使用主力群體,不少同學(xué)認(rèn)為可自發(fā)地掌握媒介素養(yǎng),但是大部分人并不了解媒介素養(yǎng)內(nèi)涵,更別說媒介素養(yǎng)教育??傮w來看,高校學(xué)生對媒介的功能和作用認(rèn)識不足,基本上是自發(fā)形成或零散教育的結(jié)果,對媒介素養(yǎng)教育重視不夠。

        生活在麥克盧漢所稱的地球村里,僅理解媒介是不夠的,學(xué)生們需要被賦權(quán)以批判性地商榷,參與討論媒介再現(xiàn)錯誤和再現(xiàn)不足等問題,并制作他們自己的非主流媒介[2]。有意識地培養(yǎng)媒介素養(yǎng)能力,并把媒介素養(yǎng)知識運用在生活中,積極地利用媒介發(fā)展自身,是媒介素養(yǎng)教育中首要一環(huán)。

        2.高?!_展媒介素養(yǎng)教育課程

        大學(xué)時期是青年心智走向成熟階段,媒介素養(yǎng)的學(xué)習(xí)與運用更易接受。面對良莠不齊的信息,予以及時指導(dǎo)更為必要。目前,高校媒介素養(yǎng)教育較零散,媒介素養(yǎng)教育尚未作為一門獨立學(xué)科進(jìn)入課堂。

        我國大學(xué)已經(jīng)有了200 多個新聞、傳播學(xué)科點,這些學(xué)科點作為培養(yǎng)傳媒專業(yè)人才的主要輸出基地,經(jīng)過多年的建設(shè),無論在師資力量還是在學(xué)生的傳媒專業(yè)理論和實踐知識方面都具有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)和平臺,這些點應(yīng)該成為啟動和推廣中國媒介素養(yǎng)教育的龍頭和骨干力量。[3]”充分發(fā)揮新聞傳播專業(yè)的教學(xué)優(yōu)勢,突出新媒體的媒介素養(yǎng)教育,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并將媒介素養(yǎng)教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容,與各類德育教育緊密結(jié)合,廣泛開展通識課,充分利用及發(fā)揮校園媒體的優(yōu)勢,開展各種實踐活動,將校園媒介資源作為媒介素養(yǎng)實踐基地,調(diào)動學(xué)生積極性,促進(jìn)學(xué)生提高自身媒介素養(yǎng)的同時,培養(yǎng)媒介參與感與社會責(zé)任感。

        3.行業(yè)——營造媒介素養(yǎng)教育氛圍

        新媒體憑借便捷、迅速、功能強大成為在校大學(xué)生接觸最頻繁、最依賴的媒介,相較于傳統(tǒng)媒介,新媒體的信息更為魚龍混雜。面對新媒體帶來的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇,需要媒體根據(jù)自身實際創(chuàng)新媒體素養(yǎng)提升路徑,調(diào)整媒體素養(yǎng)提升戰(zhàn)略。大眾傳媒作為社會公器,在傳播活動中始終處于主導(dǎo)地位,理應(yīng)做好“守門人”。因此,媒體從業(yè)人員的自身素養(yǎng)至關(guān)重要。這就要求媒體從業(yè)人員提高自身的媒介素養(yǎng),尤其是媒介道德能力及媒介批判能力。規(guī)范行業(yè)發(fā)展,有利于從根本上凈化傳播內(nèi)容,傳播社會正能量。媒體行業(yè)共同營造媒介素養(yǎng)教育氛圍,既是承擔(dān)媒體素養(yǎng)教育的社會責(zé)任,也是實現(xiàn)全行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不二之選。

        4.政府——統(tǒng)領(lǐng)媒介素養(yǎng)教育全局

        我國各級政府以及社會各界對于媒介素養(yǎng)教育缺乏應(yīng)有的重視和有效措施。媒介素養(yǎng)教育是我們對于社會和媒介中出現(xiàn)的問題的積極思考和主動作答,無論是對西方發(fā)達(dá)國家特別是美國的文化霸權(quán)的抵制,還是對我國媒介市場化運作中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象的應(yīng)對,媒介素養(yǎng)教育都是一種相對有效的途徑和方法,即存在一定的“保護(hù)主義色彩”[4]。

        首先,在政策措施上頒布課程指引,保證高校媒介素養(yǎng)教育的合法地位,相關(guān)課程順利開展;其次,在傳播導(dǎo)向上加強媒體管理,完善大眾傳播媒體的經(jīng)營管理體系,尤其加強規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序;再者,在經(jīng)費投入上予以大力支持,持續(xù)關(guān)注媒介素養(yǎng)教育問題;最后,政府應(yīng)采取一系列措施保證媒介素養(yǎng)所需要的良好的社會環(huán)境,包括制定相關(guān)的法律道德規(guī)范,政府部門與官員自律自省,提升公信力、號召力。

        媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分,大學(xué)生通過媒介素養(yǎng)教育可以提高自身修養(yǎng),掌握媒介傳播的知識與技能,更好地參與國家和社會事務(wù)。良好的媒介素養(yǎng)可以提高大學(xué)生對媒介傳播信息的批判能力,使他們能自覺抵制不良信息的影響。媒介素養(yǎng)教育還有利于推動我國新聞傳播產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大學(xué)生主動參與到信息傳播活動中,可以為我國的新聞傳播事業(yè)補充新鮮血液,對提高全民族的媒介素養(yǎng)具有推動作用[5]。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法[J].現(xiàn)代傳播,1997(1).

        [2] (美)道格拉斯·凱爾納,杰夫·謝爾,劉晶晶,王瑩.邁向批判性媒介素養(yǎng):核心理念、爭鳴、組織與政策[J].大學(xué)(研究與評價),2007(11).

        [3] 林愛兵、王希華.面對當(dāng)代受眾:媒體的素養(yǎng)教育[EB/OL].科學(xué)網(wǎng),http://www.sciencetimes.com.cn.

        [4] 劉芳華.高等師范院校學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及提升策略[D].浙江師范大學(xué),2009.

        [5] 劉加勤.傳播理論視野下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究[J].林區(qū)教學(xué),2011(8).

        [責(zé)任編輯:東方緒]

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        職教論壇(2016年23期)2016-11-19 09:33:28
        大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究
        新聞世界(2016年10期)2016-10-11 20:28:35
        我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系建構(gòu)芻議
        考試周刊(2016年67期)2016-09-22 18:02:13
        新媒體視角下的我國媒介素養(yǎng)教育
        科技視界(2016年9期)2016-04-26 09:39:23
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