林倩+江穎詩+劉靜樺

摘 ?要：積極向上的媒介素養(yǎng)和新聞觀對營造和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有著不可忽視的作用。作為新生力量的象征的90后，正處于信息爆炸、新興媒介廣泛運用時代，人們的媒介接觸行為發(fā)生了變化，進(jìn)而影響了人們的行為方式和思維方式。本文通過量化研究的方法，對廣州地區(qū)高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，了解90后的新聞觀以及媒介素養(yǎng)，研究分析90后的大學(xué)生在媒介接觸與消費能力、媒介批判與質(zhì)疑能力、媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力、媒介制作應(yīng)用能力、新聞觀等媒介素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上探討新媒體時代高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的方法，為整體提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)提供第一手資料，從而對90后形成正確的新聞觀以及媒介素養(yǎng)起到一定程度上的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：新聞觀;媒介素養(yǎng);媒介素養(yǎng)教育

中圖分類號：G206 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-8122（2016）01-0099-03

一、媒介素養(yǎng)及其內(nèi)涵

1.媒介素養(yǎng)

1992 年美國媒體素養(yǎng)研究中心表明，“媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?！北疚膫?cè)重于研究90后大學(xué)生的媒介素養(yǎng)中的接觸與消費能力、媒介批判與質(zhì)疑能力、媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力、媒介制作能力、新聞觀等。

2.媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)教育源于20 世紀(jì) 30 年代的英國，隨后逐漸成為一種公民通識教育，目前西方許多國家已經(jīng)建立比較成熟媒介素養(yǎng)教育體系。媒介素養(yǎng)教育包括如下四個方面的內(nèi)容：（1）了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介;（2）學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值;（3）學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧;（4）了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己[1]。

二、媒介素養(yǎng)狀況與分析

為了能夠獲取更加真實、可靠的信息，筆者在廣州大學(xué)城校區(qū)的中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、廣州大學(xué)進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。本調(diào)查采取了隨機(jī)匿名一對一的投放形式，共發(fā)放了300份紙質(zhì)版的調(diào)查問卷，回收了290份有效問卷，有效率達(dá)到96.7%。

1.媒介接觸與消費能力

（1）媒介使用時長。調(diào)查顯示大學(xué)生各種媒介的使用情況極其不均衡。首先，在使用頻率上，手機(jī)、電腦這兩種新媒體使用頻率高，而以報紙雜志、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體使用頻率低。這說明手機(jī)、電腦是大學(xué)生接觸的主要媒介，獲取信息主要的來源。

圖1 ?平時使用最多的媒介與使用時長

90后學(xué)生能夠通過各種渠道接觸到不同種類的媒介。媒介類型種類繁多，但是大學(xué)生更青睞于新媒介。新媒介以及時、方便、不受時空限制等特點深受大學(xué)生的喜愛，智能手機(jī)更是成為大學(xué)生使用頻率最高的媒介。

（2）媒介接觸目的。在內(nèi)容選擇上，受訪者更青睞于瀏覽影視娛樂類資訊、其次是科學(xué)藝術(shù)、時事政治類。大學(xué)生接觸各種媒介的動機(jī)為休閑娛樂，其次是了解咨詢以及工作學(xué)習(xí)。另外，59.31%的大學(xué)生接觸到不懂或感興趣的資訊會作進(jìn)一步了解，“經(jīng)?！钡娜酥挥?8.62%。

大學(xué)生在使用各種媒介時目的明確，絕大多數(shù)以休閑娛樂為主，對媒介的娛樂以外的其他功能并未能夠充分地利用。引導(dǎo)大學(xué)生正確地使用媒介，應(yīng)該以工作學(xué)習(xí)為主，以休閑娛樂為輔。

2.媒介批判、質(zhì)疑能力

（1）媒介認(rèn)識情況。90后處于被媒介包圍的環(huán)境，他們對媒介有一定的了解，具備一定的媒介知識。在調(diào)查中，大學(xué)生對媒介的認(rèn)識趨于理性，這集中表現(xiàn)他們對新媒體現(xiàn)存問題的看法上，65.17%的大學(xué)生認(rèn)為它“過于娛樂化、商業(yè)化”，55.52%的大學(xué)生認(rèn)為“內(nèi)容參差不齊、混淆視聽”，41.72%的大學(xué)生認(rèn)為它“虛假報道，掩蓋真相”。

盡管大學(xué)生使用手機(jī)和電腦最多，但能清楚意識到新媒體的不足之處，對網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息就會持有保留態(tài)度，這是媒介批判、質(zhì)疑能力必不可少的組成部分。

圖2 ?大眾傳播存在的問題

（2）媒介辨析能力。在“你瀏覽信息、新聞時，會否辨析其真實性”的調(diào)查中，64.83%的人表示“偶爾會”，31.03%的人表示“都會”。問及他們是否轉(zhuǎn)發(fā)過虛假新聞或資訊時，36.76%的大學(xué)生表示曾經(jīng)轉(zhuǎn)過，65.83%的人表示從未有過。面對紛繁復(fù)雜的信息時，絕大多數(shù)的大學(xué)生會對信息進(jìn)行甄別、遴選，但還缺乏對媒介信息的深度思考，他們的認(rèn)識流于表面，對所接觸的信息的來源或者發(fā)展缺乏關(guān)注。

3.媒介的道德規(guī)范與認(rèn)知能力

（1）媒介道德自律意識。面對黃色、暴力等不良信息的傳播69.31%的學(xué)生會自覺抵制，也存在20.34%的學(xué)生偶爾瀏覽、6.9%的學(xué)生經(jīng)常偷偷瀏覽、2.76%的學(xué)生光明正大的看。媒介是一把雙刃劍，尤其網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，給大學(xué)生的日常生活帶來便利的同時，部分不法分子利用媒介傳播一些黃色、暴力的信息，給當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展帶來負(fù)面的影響。

所以大學(xué)生對媒介信息利用的道德自律觀念仍需強調(diào)。通過提高大學(xué)生正確的道德規(guī)范與認(rèn)知能力，培育大學(xué)生正確的媒介道德約束和自我管理能力，自覺抵制不良信息，從而達(dá)到利用媒介提高自我、完善自我的最終目的。

（2）媒介道德認(rèn)知情況。在“使用媒介窺探他人隱私”問題上，有41.72%的大學(xué)生認(rèn)為此行為“應(yīng)受譴責(zé)”，認(rèn)為是“違法的”有21.72%，27.93%的認(rèn)為是“不道德但可原諒”，還有7.93%的認(rèn)為是“正常的”。除了信息污染等原因外，大學(xué)生因為好奇、獵奇心理通過媒介窺探或者自爆別人的隱私，也給自身和他人造成一定不良影響。

各種炒作、惡搞的網(wǎng)絡(luò)事件中凸顯了網(wǎng)絡(luò)力量的強大，同時也暴露了媒介法律道德的缺失。網(wǎng)絡(luò)惡搞、低俗、色情、虛假新聞泛濫，加強媒介的法律道德建設(shè)顯得尤為緊迫。

4.媒介制作能力

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生對媒介的運行有較好的認(rèn)識與了解，并通過不同的渠道強化了自己對媒介的操作認(rèn)識能力，52.76%的大學(xué)生使用媒介制作過相關(guān)產(chǎn)品，如運營微信公眾號、制作微電影等。這是90后媒介素養(yǎng)進(jìn)步的一個方面。

整體來看，當(dāng)代大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)拿浇橹谱髂芰Γ麄儾辉偈敲浇榈挠^望者，而是主動地了解媒介的操作流程，并且制作成品。

從他們的媒介制作產(chǎn)品中來看，報紙、電視等傳統(tǒng)媒介由于受制作條件的限制，大學(xué)生更青睞于新媒體制作。另外，雖然在新媒體的使用與制作上有較大的參與度，但基本是圍繞著娛樂、社交展開。

5.新聞觀

首先，大學(xué)生對媒體的功能認(rèn)識比較全面。大部分同學(xué)能夠正確地選擇出媒介的功能：監(jiān)督社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳承文化、提供娛樂、教育市民、傳遞信息、引導(dǎo)公眾價值觀。（如圖3所示）

圖3 ?媒介的功能

其次，在對“傳統(tǒng)媒體、新媒體存在的問題”的認(rèn)識上，50.69%的受調(diào)查者認(rèn)為傳統(tǒng)媒體最大的問題是“缺乏創(chuàng)新”，65.17%的大學(xué)生則認(rèn)為新媒體最大的問題是“過于娛樂化、商業(yè)化”。但是在對新聞特征的理解中，50.35%的人認(rèn)為新聞可以存在“標(biāo)題黨”以及“庸俗惡搞”的現(xiàn)象。另外，58.28%的大學(xué)生認(rèn)為主流媒體頻繁使用“屌絲”、“苦逼”等詞語是“接地氣，親民生”的表現(xiàn)。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，90后大學(xué)生的媒介素養(yǎng)和新聞觀的情況是良好，且具有向上發(fā)展的趨勢，但存在以下問題：（1）對媒介選擇有目的性，但過分熱衷于新媒體而忽視傳統(tǒng)媒體;（2）追求娛樂至上，時政類知識涉及不夠廣泛;（3）有一定的媒介質(zhì)疑能力，但認(rèn)識停留在淺層，缺乏深入思考;（4）能夠使媒介為己所用，但道德自律意識有待加強;（5）從接受媒介信息發(fā)展到運用媒介，但使用媒介動機(jī)過于片面。

綜上所述，90后大學(xué)生對媒介的相關(guān)知識缺乏系統(tǒng)、深入地了解，這說明需要通過媒介素養(yǎng)教育等方式提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力。

三、成因分析

1.自律性缺乏，“把關(guān)人”職能削弱

90后大學(xué)生在道德素養(yǎng)與自律性方面的認(rèn)知還處于自發(fā)階段，由于缺乏足夠的自制力，部分同學(xué)不能正確利用媒介協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與娛樂的時間。媒介傳播的內(nèi)容豐富多樣，給了大學(xué)生很多選擇的余地，但亦出現(xiàn)“挑花眼”的情況，降低了大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

新媒介是90后獲取資訊的重要平臺，相對于傳統(tǒng)媒介具有嚴(yán)格的“把關(guān)”程序，新媒體過分追求商業(yè)利益，往往會娛樂、低俗化。90后選擇與判斷意識較薄弱甚至缺失，抑或是好奇心驅(qū)使他們利用“無所不能”的網(wǎng)絡(luò)去汲取魅力無限的信息。在新媒介環(huán)境下，大部分人都是淺閱讀，所以獲取的信息在大腦停留的時間短，思辨分析信息所用時間也大大縮短。

2.缺乏理性思考，認(rèn)知與質(zhì)疑能力有待加強

研究發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力主要是在使用媒介中自發(fā)形成的。他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，無法透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即無法對媒介做出一個全面的判斷與評價。

90后的思維活躍、善于思考，大部分學(xué)生能夠在瀏覽信息時有意識地辨別真實性。但也存在部分學(xué)生對媒介中的信息獲取停留在淺層，沒有深化對信源、傳播者等做出質(zhì)疑評價，導(dǎo)致沒有充分有效地利用媒介資源。

3.自我意識增強，從傳播對象向傳播主體轉(zhuǎn)變

90后作為時代的革新主力軍，比起70、80后的保守，多了“不安分”的心，想要掌握世界，所以他們喜歡主動去學(xué)習(xí)，用已知的知識去引領(lǐng)未知的時代。隨著“微”應(yīng)用的普及，90后更傾向于利用新媒介傳播自己的想法，宣傳自己的內(nèi)容，從傳播對象轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑ブ黧w，更好地掌握了社會。

4.媒介消費觀不端正，選擇原則以娛樂至上為主

隨著經(jīng)濟(jì)的增長，人們愈發(fā)追求物質(zhì)，對政治關(guān)注逐漸減少，部分90后認(rèn)為時事政治與自己關(guān)系不大，在媒介素養(yǎng)上便表現(xiàn)為媒介選擇與消費的庸俗娛樂傾向。筆者認(rèn)為90后的媒介素養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)是相輔相成的，只有當(dāng)作為國家建設(shè)的主力軍的媒介素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展，才能將市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)得更好，中華民族才能更早地實現(xiàn)中國夢。

其次，學(xué)校忽視媒介素養(yǎng)教育。調(diào)查內(nèi)容顯示，絕大多數(shù)90后大學(xué)生不清楚媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，既然沒有接受過媒介素養(yǎng)教育，更別談媒介素養(yǎng)的提高?？v觀中國的大學(xué)教育，越來越多的大學(xué)投入更多師資、研究費用在實用性強的課程上，而忽視學(xué)生的人文教育。媒介素養(yǎng)是人文素質(zhì)的重要部分，能指導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識、改造世界，卻得不到關(guān)注。

大學(xué)是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的主要場所。媒介素養(yǎng)教育被忽視，重理輕文、強實用主義是主要因素，所以要提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，大學(xué)必須做出改革，重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。

四、90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)發(fā)展策略

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育接受情況中，31.73%的同學(xué)通過專門課程、講座接受過媒介素養(yǎng)教育，而沒有接受過媒介素養(yǎng)教育的人占66.9%，與不知道媒介素養(yǎng)教育的比例相當(dāng)。

媒介素養(yǎng)教育主要分為兩大途徑：一是內(nèi)部教育，通過自我學(xué)習(xí)、教育，鍛煉媒介素養(yǎng)能力;二是外部教育，政府機(jī)構(gòu)、大眾傳媒及高校積極引導(dǎo)，建立媒介素養(yǎng)教育體系。

1.學(xué)生——培養(yǎng)媒介素養(yǎng)主體意識

高校學(xué)生是媒介接觸使用主力群體，不少同學(xué)認(rèn)為可自發(fā)地掌握媒介素養(yǎng)，但是大部分人并不了解媒介素養(yǎng)內(nèi)涵，更別說媒介素養(yǎng)教育?？傮w來看，高校學(xué)生對媒介的功能和作用認(rèn)識不足，基本上是自發(fā)形成或零散教育的結(jié)果，對媒介素養(yǎng)教育重視不夠。

生活在麥克盧漢所稱的地球村里，僅理解媒介是不夠的，學(xué)生們需要被賦權(quán)以批判性地商榷，參與討論媒介再現(xiàn)錯誤和再現(xiàn)不足等問題，并制作他們自己的非主流媒介[2]。有意識地培養(yǎng)媒介素養(yǎng)能力，并把媒介素養(yǎng)知識運用在生活中，積極地利用媒介發(fā)展自身，是媒介素養(yǎng)教育中首要一環(huán)。

2.高?！_展媒介素養(yǎng)教育課程

大學(xué)時期是青年心智走向成熟階段，媒介素養(yǎng)的學(xué)習(xí)與運用更易接受。面對良莠不齊的信息，予以及時指導(dǎo)更為必要。目前，高校媒介素養(yǎng)教育較零散，媒介素養(yǎng)教育尚未作為一門獨立學(xué)科進(jìn)入課堂。

我國大學(xué)已經(jīng)有了200 多個新聞、傳播學(xué)科點，這些學(xué)科點作為培養(yǎng)傳媒專業(yè)人才的主要輸出基地，經(jīng)過多年的建設(shè)，無論在師資力量還是在學(xué)生的傳媒專業(yè)理論和實踐知識方面都具有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)和平臺，這些點應(yīng)該成為啟動和推廣中國媒介素養(yǎng)教育的龍頭和骨干力量。[3]”充分發(fā)揮新聞傳播專業(yè)的教學(xué)優(yōu)勢，突出新媒體的媒介素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將媒介素養(yǎng)教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，與各類德育教育緊密結(jié)合，廣泛開展通識課，充分利用及發(fā)揮校園媒體的優(yōu)勢，開展各種實踐活動，將校園媒介資源作為媒介素養(yǎng)實踐基地，調(diào)動學(xué)生積極性，促進(jìn)學(xué)生提高自身媒介素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)媒介參與感與社會責(zé)任感。

3.行業(yè)——營造媒介素養(yǎng)教育氛圍

新媒體憑借便捷、迅速、功能強大成為在校大學(xué)生接觸最頻繁、最依賴的媒介，相較于傳統(tǒng)媒介，新媒體的信息更為魚龍混雜。面對新媒體帶來的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，需要媒體根據(jù)自身實際創(chuàng)新媒體素養(yǎng)提升路徑，調(diào)整媒體素養(yǎng)提升戰(zhàn)略。大眾傳媒作為社會公器，在傳播活動中始終處于主導(dǎo)地位，理應(yīng)做好“守門人”。因此，媒體從業(yè)人員的自身素養(yǎng)至關(guān)重要。這就要求媒體從業(yè)人員提高自身的媒介素養(yǎng)，尤其是媒介道德能力及媒介批判能力。規(guī)范行業(yè)發(fā)展，有利于從根本上凈化傳播內(nèi)容，傳播社會正能量。媒體行業(yè)共同營造媒介素養(yǎng)教育氛圍，既是承擔(dān)媒體素養(yǎng)教育的社會責(zé)任，也是實現(xiàn)全行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不二之選。

4.政府——統(tǒng)領(lǐng)媒介素養(yǎng)教育全局

我國各級政府以及社會各界對于媒介素養(yǎng)教育缺乏應(yīng)有的重視和有效措施。媒介素養(yǎng)教育是我們對于社會和媒介中出現(xiàn)的問題的積極思考和主動作答，無論是對西方發(fā)達(dá)國家特別是美國的文化霸權(quán)的抵制，還是對我國媒介市場化運作中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象的應(yīng)對，媒介素養(yǎng)教育都是一種相對有效的途徑和方法，即存在一定的“保護(hù)主義色彩”[4]。

首先，在政策措施上頒布課程指引，保證高校媒介素養(yǎng)教育的合法地位，相關(guān)課程順利開展;其次，在傳播導(dǎo)向上加強媒體管理，完善大眾傳播媒體的經(jīng)營管理體系，尤其加強規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序;再者，在經(jīng)費投入上予以大力支持，持續(xù)關(guān)注媒介素養(yǎng)教育問題;最后，政府應(yīng)采取一系列措施保證媒介素養(yǎng)所需要的良好的社會環(huán)境，包括制定相關(guān)的法律道德規(guī)范，政府部門與官員自律自省，提升公信力、號召力。

媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，大學(xué)生通過媒介素養(yǎng)教育可以提高自身修養(yǎng)，掌握媒介傳播的知識與技能，更好地參與國家和社會事務(wù)。良好的媒介素養(yǎng)可以提高大學(xué)生對媒介傳播信息的批判能力，使他們能自覺抵制不良信息的影響。媒介素養(yǎng)教育還有利于推動我國新聞傳播產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大學(xué)生主動參與到信息傳播活動中，可以為我國的新聞傳播事業(yè)補充新鮮血液，對提高全民族的媒介素養(yǎng)具有推動作用[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法[J].現(xiàn)代傳播，1997（1）.

[2] （美）道格拉斯·凱爾納，杰夫·謝爾，劉晶晶，王瑩.邁向批判性媒介素養(yǎng)：核心理念、爭鳴、組織與政策[J].大學(xué)（研究與評價），2007（11）.

[3] 林愛兵、王希華.面對當(dāng)代受眾：媒體的素養(yǎng)教育[EB/OL].科學(xué)網(wǎng)，http：//www.sciencetimes.com.cn.

[4] 劉芳華.高等師范院校學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及提升策略[D].浙江師范大學(xué)，2009.

[5] 劉加勤.傳播理論視野下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究[J].林區(qū)教學(xué)，2011（8）.

[責(zé)任編輯：東方緒]