鹿靖靖

摘 要：《源氏物語(yǔ)》是平安時(shí)代女流文學(xué)的代表者之一——紫式部——所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅是平安朝文學(xué)的集大成，也是物語(yǔ)的最高杰作，被認(rèn)為是日本古典文學(xué)的最高峰。作品中不僅僅體現(xiàn)了日本文學(xué)中的“物哀美”，也表現(xiàn)了佛教中的宿命觀、平安時(shí)代的社會(huì)矛盾以及人們心中的苦悶和憂愁。在《源氏物語(yǔ)》眾多女性形象中，六條御息所也是特別的一位。她出身名門(mén)，端莊嫻雅，姿容絕世，卻又清高孤傲。然而，一旦愛(ài)上光源氏便無(wú)法自拔甚至“走火入魔”，這份飛蛾撲火似的愛(ài)情卻給她帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱與痛苦。本文欲通過(guò)分析《源氏物語(yǔ)》中有關(guān)六條妃子的描寫(xiě)，從而明確六條御息所這一人物形象及其意義。

關(guān)鍵詞：源氏物語(yǔ);六條御息所;煩惱與痛苦;女性命運(yùn)

六條御息所，可以說(shuō)是《源氏物語(yǔ)》中極為鮮明的人物形象。她美貌與才華兼?zhèn)?，豈料皇太子不幸早逝，年紀(jì)輕輕的她因此成為了“未亡人”。起初她“本拒絕源氏公子的求愛(ài)，好不容易才被說(shuō)服;豈知說(shuō)服之后，公子的態(tài)度忽然一變，對(duì)她疏遠(yuǎn)了。”

「六條わたりも、とけ難かりし御氣気を、おもぶけ聞え給ひて後、「ひき返し、なのめならんは、いとほしかし。されど、よそなりし御心惑ひのやうに、あながちなる事はなきも、いかなる事にか」と、見(jiàn)えたり?！?/p>

本已痛心的六條妃子又與源氏的正夫人發(fā)生“爭(zhēng)奪車位事件”，使她倍感屈辱，從此她漸漸出現(xiàn)了精神失常的狀態(tài)。對(duì)源氏的執(zhí)念使她幾度靈魂出竅，致使夕顏與葵姬喪命;死后她的靈魂又附身于紫姬，令其大病一場(chǎng)，終于兩年后逝世，而后還逼得年輕貌美的三公主削發(fā)為尼。孰知在她“瘋狂”的行為背后卻是對(duì)光源氏無(wú)盡的愛(ài)及由此產(chǎn)生的無(wú)限煩惱。

一、光源氏眼中的六條御息所

首先，她的容貌不必多說(shuō)，源氏曾一度認(rèn)為她是絕代佳人，并吟詩(shī)稱道：「咲く花に移るてふ名はつゝめども折らで過(guò)ぎうきけさの朝顔」他懷念戀人時(shí)，總是首先想起這六條妃子?？梢?jiàn)六條御息所在他心中的地位。

其次，當(dāng)光源氏得知爭(zhēng)奪車位事件之后，覺(jué)得“六條妃子氣度溫雅，謙恭知恥，人品甚是高尚。如今受此凌辱，定然不勝悲憤?！彼裕鶙l在光源氏的眼中，絕非僅有絕代的姿色，她的人品也是十分高尚的。

另外，發(fā)生爭(zhēng)奪車位事件之后，六條異常激動(dòng)，甚至游離恍惚，對(duì)此源氏深為掛念，便微行前往。無(wú)奈此時(shí)葵姬身上有喜，又加之患病，源氏不宜久留。之后便寫(xiě)信以表慰問(wèn)，當(dāng)源氏看了六條的回信之后，頓覺(jué)“在他所交往的女子之中，此人的筆記最為優(yōu)秀?！薄浮感浃踏氅fこひぢとかつは知りながらおりたつ田子のみづからぞ憂き、「山の井の水」も、ことわりに」とぞある。御手は、なほ、「こゝらの人の中に、勝れたるかし」と、……」葵姬逝世后，六條寫(xiě)信慰問(wèn)源氏，“源氏公子看了，覺(jué)得這封信寫(xiě)的比往日的更加優(yōu)美，令人不忍釋手。”可轉(zhuǎn)念想到是六條害死了葵姬，又深感可惡，甚至欲與她決絕。由于感到這樣做對(duì)她來(lái)說(shuō)太殘忍，“不由得回心轉(zhuǎn)意，對(duì)六條妃子的愛(ài)情終于不忍斷絕?！痹词媳涣鞣彭毮ブ?，遣信使送信至伊勢(shì)齋宮處。她的回信“措詞之妥帖與筆致之優(yōu)秀，與眾不同，確有高雅的風(fēng)度?！?/p>

當(dāng)然，六條并不是完美無(wú)缺的。她“多心過(guò)濾過(guò)于苦悶”，“驕矜成性，城府甚深”。即便如此，在六條妃子死后，源氏回想她的性情，“覺(jué)得她在這廣大世間，實(shí)在是不易多得的人。普通人絕不可能有這樣的品質(zhì)……所以每逢機(jī)緣，必然想起她來(lái)?！薄福ㄔ搐鶙lの）むかしの御心ざま思し出づるに、大方の世につけては、惜しう、あたらしかりし、人の御有様ぞや……ものゝ折ごとに、おもひ出で聞え給ふ?！?/p>

二、六條御息所的苦痛及其原因

年輕貌美的源氏多處留情，不能夠?qū)⑿乃技杏谝蝗?，“但凡接觸過(guò)的人，源氏公子始終不忘”?！袱郅?、名殘なき物わすれをぞ、えし給はざりける。」源氏“先熱后冷”的態(tài)度轉(zhuǎn)變讓自視甚高的六條妃子猝不及防，難以招架。六條怨恨源氏公子的薄情，時(shí)時(shí)愁嘆。同時(shí)，“這妃子是個(gè)深思遠(yuǎn)慮、洞察事理的人。她想起兩人年齡太不相稱（兩人相差七歲），深恐世人謠傳”「女は、いと、物を、あまりなるまで、思ししめたる御心ざまにて、齢のほども似げなく、人のもり聞かむに、いとゞ、かく、つらき御よがれの……」

特別是在爭(zhēng)奪車位事件之后，“她怨恨源氏公子無(wú)情，”欲赴伊勢(shì)蟄居，卻又怕“被天下人取笑”，“反之，想留在京城，則如此殘酷的受人欺侮，實(shí)屬難堪?！比绱巳找箲n苦，痛苦不堪。

那么，六條深陷苦痛的原因何在？

第一，高貴的出身與修養(yǎng)。六條御息所，十六歲時(shí)被選為東宮妃。在“葵”卷也曾提到她的父親是“故父大臣”。并且在“賢木”卷（即楊桐卷）記載道，她的父親希望能夠把她培養(yǎng)成為“國(guó)母”。同時(shí)，對(duì)于她高貴的身份，“葵”卷也清楚的講道，所謂御息所，是因?yàn)樗秊闁|宮生下了姬宮。桐壺院也曾對(duì)光源氏說(shuō)，“吾弟在世之日，最寵愛(ài)這位妃子……無(wú)論從哪方面說(shuō)，都應(yīng)該尊重這位妃子……”「故宮の、いと、やむ事なくおぼし、時(shí)めかし給ひし物を……いづ方につけても、おろかならざらむこそ、よからめ?！挂部梢?jiàn)桐壺帝對(duì)六條的關(guān)心與重視。對(duì)于六條的修養(yǎng)，源氏公子不僅多次贊美，甚至在她去世之后，也惋惜她出眾的修養(yǎng)與品位。除此之外，書(shū)中多次提到她與公子談話時(shí)都是隔著帷屏，由此也可看出她極高的修養(yǎng)。正因?yàn)樗哔F的出身與修養(yǎng)，她才不得不壓抑自己最真實(shí)的情感，硬著心腸，決意與光源氏斷絕關(guān)系。然而她對(duì)源氏公子愛(ài)慕之深，豈是那么容易就能夠斷掉的！

第二，極強(qiáng)的自尊心及傲慢的性格。

極強(qiáng)的自尊心及傲慢的性格使六條過(guò)多的在乎世人的看法。比如，“她想起兩人年齡太不相稱，深恐世人謠傳”，怕“被天下人取笑”，所以“每當(dāng)源氏公子不來(lái)，孤衾獨(dú)寢時(shí)，總是左思右想，悲憤嘆息，不能成眠”。在舉行“祓禊之日”，六條也出門(mén)游覽，但她故意把車子裝扮的很不觸目，“車中婦女靠后坐著，將衣袖、裙裾及汗袗等從簾下稍為露出顏色都很素淡”，顯然是為了避免人目注意而故意安排的?！赶潞煠韦丹蓼胜?、よしばめるに、いたう引き入れて、ほのかなる袖口·裳の裾·汗衫など、ものゝ色、いと清らにて……」當(dāng)源氏大將經(jīng)過(guò)時(shí)，六條完全被壓倒，不覺(jué)流下淚來(lái)。但深恐被人看見(jiàn)，努力隱忍。同時(shí)，她有著一顆嫉妒的心。當(dāng)葵姬患病時(shí)，世人無(wú)不關(guān)心，六條聞此情況，大為嫉妒。如此的妒恨憂腦是她身心異常困頓。特別是自從發(fā)生爭(zhēng)奪車位之事以來(lái)，由于被人蔑視，所以使她感到自己受到了奇恥大辱，以至于“一味憂傷悔恨”、“心靈往往浮游飄蕩，不能安靜”。當(dāng)聞及葵姬病勢(shì)加劇，而世人傳說(shuō)是自己及已亡父親在作怪時(shí)，認(rèn)為像她這種行徑，更成為了讓人宣揚(yáng)惡名的好把柄。在佛教中，這可以稱之為“慢”，或者是“我慢”。主要是指認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，自己比別人低劣或是自己跟別人相同的種種心態(tài)，從而產(chǎn)生痛苦與煩惱。它被認(rèn)為是五毒、六煩惱之一。正因如此，六條才會(huì)久久心中郁郁不樂(lè)。

第三，多舛的命運(yùn)。

十六歲便嫁于皇太子的六條或許本可以登上皇后的寶座，可無(wú)奈皇太子不幸早逝。年紀(jì)輕輕的六條便守了寡，獨(dú)自承受世間的世態(tài)炎涼。原本她可以帶著自己的孤傲與自尊生活著，與光源氏的相遇打破了她這種生活。當(dāng)自己全身心付出后才發(fā)現(xiàn)這位絕世男子是如此多情，源氏的“逢場(chǎng)作戲”深深地刺痛了六條妃子的心。愛(ài)之切，恨之深。她把對(duì)源氏的恨轉(zhuǎn)移到了他周圍的女人身上。靈魂出竅時(shí)將夕顏、葵姬害死，自己也覺(jué)得這舉動(dòng)荒唐至極，心中甚是懊惱。這給本因爭(zhēng)奪車位事件而已身心困頓的六條妃子又增添了無(wú)盡的煩惱。使她發(fā)出了“我身之不幸，實(shí)無(wú)限量！……”「なほ、いと限りなき、身の憂さなりけり?！沟母袊@。為斬?cái)嗲榻z，她決心陪女兒下伊勢(shì)。她覺(jué)得自己的一生就此定論：在世間流傳了輕薄無(wú)情的惡名，變成了一個(gè)棄婦而離去。不料從伊勢(shì)回京后身患重病，推想自己罪孽深重，悔恨之余竟做了尼姑。

三、六條御息所形象的意義

以上，本文對(duì)于六條御息所的形象進(jìn)行了分析與闡述。那么，紫式部創(chuàng)作這一人物形象的意義何在？

首先，六條御息所雖然看似瘋狂，但她擁有平安時(shí)代貴族女性的美。她雖不像紫姬那樣近乎完美，卻并非空有絕世的美貌。她文筆優(yōu)美，端莊文雅，謙恭知恥，這一點(diǎn)，她不輸于光源氏身邊的任何女人。其次，她自尊心極為強(qiáng)烈，甚至超過(guò)了那個(gè)勇于拒絕光源氏求愛(ài)的空蟬。然而，與空蟬的勇于拒絕不同，六條御息所勇于追求，勇于保護(hù)。靈魂出竅將夕顏、葵姬害死雖為人詬病，卻是她為追求忠貞的愛(ài)情最本能的反應(yīng)，卻是在封建社會(huì)一個(gè)弱女子所能做出的、對(duì)一夫多妻制最有力的反抗。因?yàn)閻?ài)情是自私的，容不得與其他人分享，這無(wú)關(guān)國(guó)界，無(wú)關(guān)時(shí)代，無(wú)關(guān)階級(jí)。所以，六條御息所是特別的。她與《源氏物語(yǔ)》中其他女性不同，作為封建制度的犧牲品，她并沒(méi)有完全屈服命運(yùn)的安排，而是做出了積極的反抗。筆者認(rèn)為，這種人物形象的設(shè)定也恰恰表達(dá)了紫式部具有的超前性的呼喊。

然而，六條妃子悔恨不已、身患重病的下場(chǎng)卻又表明了這種呼喊注定是無(wú)力的。 對(duì)光源氏的薄情不滿發(fā)泄到他周圍女人身上甚至致死雖體現(xiàn)了六條御息所對(duì)其感情至深，卻也使自己受到了良心的譴責(zé)。這種譴責(zé)并非僅僅來(lái)自自身，更來(lái)自道德倫理。平安時(shí)代綱常倫理下的女性必須考慮世人的眼光，維護(hù)自己的名譽(yù)。深受其影響的六條御息所最終削發(fā)為尼便是典型，可以說(shuō)，精神上的摧殘加劇了女性命運(yùn)的悲慘性。

參考文獻(xiàn)：

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