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        試論《源氏物語》的藝術表現(xiàn)特色

        2015-05-26 20:46:24周倩倩何躍
        讀與寫·教育教學版 2015年3期
        關鍵詞:源氏物語藝術特色影響

        周倩倩 何躍

        摘要:眾所周知,中日兩國在文化方面有著相互傳播和影響的歷史,在歷史的長河中,使得中日兩國的文學也有著千絲萬縷的關系。由于中國文學風格隨著時代的變遷不斷變化,從而使得日本文學也呈現(xiàn)出多種風格。為了具體分析中日文學之間的關系,本文將從《源氏物語》入手,簡述中日文學各自的特點及其相似點。

        關鍵詞:藝術特色 影響 方式

        中圖分類號:I106 文獻標識碼: A 文章編號:1672-1578(2015)03-0028-02

        通過研究日本文學歷史,可知平安王朝是日本文學發(fā)展最為迅猛的時代,該時代百花爭艷,誕生了流芳百世的鴻篇巨作。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,越來越多的學者投入日本文學的研究之中,本文將從《源氏物語》來分析,對研究中日文化的交融有深遠意義。本文通過對《源氏物語》這部作品的分析,來探討它的藝術表現(xiàn)特色。

        1 《源氏物語》簡析

        《源氏物語》是平安王朝時期,篇幅最長的寫實小說,該書總共分為54回,結構分為兩個部分,前半部分是全書主體部分,主要講述光源氏的愛情經(jīng)歷和政治道路,反映了日本上層貴族和下層平民的喜怒哀樂,揭開貴族生活的真相,通過跌宕起伏的故事情節(jié)描繪出人生百態(tài),后半部分則主要講述光源氏之子與女子間的愛恨情仇。

        “物語”在日本文學里是“故事”的意思“物語”文學作為一種獨特的體裁,產生于日本民間的各類對話,而且很大程度上受到了中國六朝和隋唐歷史的影響,在日本古典文學中占有重要地位?!拔镎Z”形式的文學一般用第一人稱或者第三人稱展開,學者認為這種文學形式受市井的影響?!对词衔镎Z》除了內容的獨特價值以外,在日本文學史上也是一個重大的轉折點,在《源氏物語》之前“物語”文學主要有兩個流派,一種是以《竹取物語》為代表的創(chuàng)作性物語,另一種以《伊勢物語》為代表的歌“物語”,前者主要描述虛構的場景和人物,富有傳奇色彩;后者則以客觀事實為依據(jù),甚至是對歷史的敘述,形式上多采用和歌。這兩種類型的“物語”作為一種過渡性的文學形式,某種形式上藝術性并不完整。

        《源氏物語》的誕生為物語文學開辟了新的道理,將古典現(xiàn)實文學推向了頂峰?!对词衔镎Z》中無處不流露出有關美學的思想,并在歷史的長河里潛移默化地影響著整個日本文學的發(fā)展,并以“古今相通”的特點對日本文學起到承前啟后的作用。《源氏物語》首次將虛幻物語和紀實物語結合為一體,結合二者的優(yōu)點,不僅紀實,而且增添了不少人物的心理描寫,增加了小說的可讀性。包括諾貝爾文學獎得主川端康成的著作《伊豆舞女》也深深受到了《源氏物語》的影響。

        2 中國文化對《源氏物語》的影響

        日本最初并沒有文字,最后借用漢字并加入自身民族的特點才創(chuàng)造了日語,并分為平假名和片假名。倘若沒有中國典籍的東傳,日本文字的出現(xiàn)肯定會延遲很多年。

        其次有必要解釋大量的中國古文學是如何傳到遠在海外的日本。在我國的唐朝時期,中國文化高度發(fā)達,遠在海外的日本執(zhí)政者對中國文化十分欣賞,所以花費大量的精力研習漢文,希望借此豐富自己民族的文化。日本派遣了大量的使節(jié)、僧人、學生長途跋涉,歷經(jīng)東海來到中國??偣才汕擦?9此遣唐使才將中國文學作品逐漸帶入日本,因而才會有《源氏物語》這類著作的誕生。日本最古老的文學也是歌謠,但是通常音拍沒有節(jié)律,長短由兩音到九音不等,隨著漢詩的引入,日本古人才漸漸地發(fā)現(xiàn)和歌最美妙的形式,參照五言和七言漢詩。中國漢詩不僅影響日本文學作品的產生,更影響它的發(fā)展,并逐漸將風格、藝術手法滲透到日本文學。

        《源氏物語》及其作者都深深受到中國文化的影響,該書的作者紫式部是一位有名的日本女人,她的身份十分神秘,吊足了讀者的胃口。根據(jù)日本歷史學的相關記載,紫式部原本姓藤原,具體名字無記錄,她的長兄在式部丞,所以稱作藤式部,因為著作《源氏物語》中女主人翁紫姬流傳很廣,所以又稱作紫式部。紫式部的家族中不乏著名歌人,因此,她從小就受到了良好的文學熏陶,值得注意的是,紫式部的父親對于漢詩有大量的研究,在中國古典文學上有所造詣,所以紫式部從很年幼的時期便跟隨父親學習漢詩,對秦代以來的中國古典文學十分了解,尤其對白居易的詩有獨到的見解。經(jīng)歷了生活上的諸多不順之后,紫式部奉召進入宮中擔任女官,專職為皇后傳述《日本書記》和白居易的詩。在宮中的時間里,還以日記的形式記錄了宮中的奇聞樂事,卻也無時無刻不表達作者對當時現(xiàn)實的不滿。

        從體裁方面研究《源氏物語》可以發(fā)現(xiàn),《源氏物語》和唐朝時期的傳奇以及宋代時期的話本有眾多相似之處,均采用了散文和韻文結合的形式?!对词衔镎Z》主要以散文的形式展開,并且將800余首和歌加入其中,和歌和文字流暢地結合在一起,將日本民族古雅之風表現(xiàn)得淋漓盡致?!对词衔镎Z》中多處使用了漢詩,其中引用白居易詩的地方就多達九十多處,并且還引用大量《禮記》、《史記》等著作中的典故,無處不折射出中國文學對《源氏物語》的影響?!对词衔镎Z》中還出現(xiàn)了大量話本的影子,廣泛采用章回體形式,邏輯性強,并且規(guī)定著整個故事按照一定的線索發(fā)展,每回結束后會留給讀者足夠的懸念,期盼下一回的故事情節(jié),這種章回體形式在其他國家的文學作品中幾乎沒有出現(xiàn)。

        從文字方面我們也能看出《源氏物語》受中國文化影響深遠,根據(jù)歷史可知,明治維新之前日本使用的文字幾乎都是來源于中國的象形文字,即漢字。由于文字提供的便捷,使得中日文學交流更加容易。《源氏物語》中加入的和歌和中國詩詞文化有異曲同工之妙,從形式和內容上都有很高的相似度。比如書中的和歌“荒山孤殘壁,年年寂寞春。愿君惜撫子,得沐雨露恩”和唐朝詩歌“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風吹又生”形式和內容上相似度極高。唐朝詩歌的突出特點就是對稱、押韻,朗讀起來流暢、有節(jié)奏的,這種詩歌用其他語言很難完整地把獨特的韻味、豐富的語言背景表達出來,但是在《源氏物語》中的和歌表現(xiàn)出了唐朝詩歌的獨特韻味,這歸功于中日文字的深遠淵源,文字造成的文學交流的障礙是巨大的,《源氏物語》中卻把握了這點,巧妙地借助漢文化為整書添色不少。

        3 《源氏物語》與《紅樓夢》

        3.1取材相似

        參照史實,兩部作品講述的對象都是宮廷上層人?!对词衔镎Z》描述的是平安王朝時期的貴族社會,當時是日本的全盛時期,上層大官貴族奢靡之風嚴重,整個社會太平和混亂參半,復雜而且矛盾。藤原依靠皇室外戚,逐漸提升自身的政治地位,并開始干涉政事,掀起了同族間的爭權大戰(zhàn),皇室為了保全政權,通過大寺院設置了“院政”,極力抵抗藤原的反派勢力,在這樣的環(huán)境下,中下層貴族幾乎沒有任何晉升的機會,從而在其他地方找尋突破口,促使不少地方貴族勢力云集,莊園百姓此時也遭受了巨大的苦難,激起了老百姓的反抗的熱潮,激化了社會矛盾,太平盛世面臨了空前的危機?!对词衔镎Z》選取這段歷史作為故事背景,講述主人翁源氏的生活和愛情經(jīng)歷,從側門反映了當時貴族社會的驕奢淫逸,表達了對那個時代的極度不滿。

        3.2表達了對婦女的同情

        《源氏物語》中雖然作者著重向讀者描繪了源氏的愛情故

        事,但是并沒有局限于描述愛情故事本身,而是借助對源氏愛情和婚姻的描寫,展現(xiàn)出當時一夫多妻制度下婦女的慘痛經(jīng)歷。在當時社會條件下,男女的婚姻經(jīng)常伴隨著政治色彩,很多政治上的明槍暗斗都通過男女的婚嫁來解決,在這場無聲的戰(zhàn)爭中,婦女擔任了政治交易的工具,也成了這場交易下的犧牲者,紫式部對該現(xiàn)象毫無遮掩地描寫,勇氣可嘉。紫式部筆下的女子社會地位不盡相同,有的身份高貴,有的則低賤到微不足道,雖然如此,這些女子卻遭受著同樣的處境,都充當了政治交易的有效工具,最終淪為貴族男人手中的棋子,在一夫多妻的制度下飽受欺凌。

        《紅樓夢》同樣借助凄美的愛情故事表現(xiàn)出封建社會對婦女的摧殘。在故事中表現(xiàn)出的是男人對女人的殘酷,但是追根溯源,摧殘婦女的不是男人,而是封建社會制度。封建社會制度決定了男人就是擁有大男子主義,男人高于女人的思想根深蒂固,男人很自然地會把女人當作手中的玩物,這點和《源氏物語》不謀而合,女性的卑微在兩部作品中都有大量的文字體現(xiàn)。決定男人對女人看法的是制度,是社會風氣,從中日文學在這一觀點上的高度一致可以推斷出中日文化的高度相似性。

        毫無疑問,《源氏物語》的作者紫式部受到她所處時代的束縛,通過文字表達出她對當時社會的極度不滿,感慨貴族階級的衰亡,但是并沒有從根本去否定社會和階級制度。紫式部能夠深切地感受到婦女命運的凄涼,表現(xiàn)出對婦女的同情,但是另一方面卻認為源氏是婦女的堅實庇護者,將源氏高度美化,也表現(xiàn)出對源氏的同情以及肯定。而《紅樓夢》的作者曹雪芹在《紅樓夢》這部文學巨著中,將封建社會里公子哥對女性的玩弄表現(xiàn)得生動形象,突出表現(xiàn)公子哥玩世不恭的生活態(tài)度,但是卻把賈寶玉的形象不斷美化,并從全書的視角表達了對這個善良、慈善化身的公子哥的歌頌?!对词衔镎Z》中還植入不少佛教因果報應的思想,這一點和曹雪芹的作品又一次不謀而言。

        3.3藝術表達形式的一致

        上一節(jié)已經(jīng)詳細說明了《源氏物語》中和歌受中國詩詞的影響,和歌包含了各類日本古典詩歌。日本文學中的詩詞源于中國,所以當時的詩多由漢字組成,代表的意義也大多可以用漢字的意思來解釋。但是這種文學上的借鑒并不是抄襲,日本人寫完詩之后十分注重吟唱,所以把這種充滿了日本特點的詩稱為和歌。和歌與我國的五言絕句和七言律詩有眾多相似之處,無論節(jié)奏還是格律都和唐詩類似。

        眾所周知《紅樓夢》中出現(xiàn)了至今流傳甚廣的詩詞猜謎酒令,通過大量的詩詞對細節(jié)部分進行描述,生動形象地反映了封建階級的精神面貌,這點在《源氏物語》中也有許多類似的地方。

        《紅樓夢》中作者通過采用不同的預測形式,大多以隱寫的方式,描繪主人公的未來命運,這一點在《源氏物語》的文字里也能發(fā)現(xiàn)類似之處。

        3.4小結

        日本古代文學深受中國古代文學的影響,日本人憑借著聰明才智,創(chuàng)造著屬于他們自己的民族文學,在歷史的長河里蓬勃發(fā)展。由于中日兩國文化的深遠淵源,注定著中日文化在形式、思想方面都呈現(xiàn)出高度一致性,但是兩個民族都會因為自身發(fā)展需求,或者由于社會狀態(tài)的改變而形成自己獨特的文學風格,這正基于此,中日兩國在文學上的差異愈來愈大,但是追根溯源所有人都應當承認,日本古典文學無處不透露出濃厚的中國古典文學的氣息。

        參考文獻:

        [1]林嘉婷.《源氏物語》與《紅樓夢》女性人物形象比較研究[D].上海師范大學,2011.

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        [3]師杰.寶玉明珠共欣賞——《紅樓夢》與《源氏物語》的比較研究[J].文藝生活·文海藝苑,2014,(3):5-6,82.

        [4]王曉平.日本漢文學與文化翻譯——以論《源氏物語》詩為中心[J].天津師范大學學報(社會科學版),2013(1).

        [5]楊俏村.從“紫色”的象征意義品讀《源氏物語》[J].前沿,2013(22).

        [6]李光澤.《源氏物語》與傳統(tǒng)文化研究述評[J].山花,2013(24).

        作者簡介:周倩倩(1992年-),女,漢族,遼寧省海城市人,遼寧師范大學海華學院外語系,日語專業(yè),本科生。

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