李炳師

【摘要】王崧舟的“詩意語文”就是以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，促進(jìn)其語言和精神的協(xié)同發(fā)展。這就要求我們?cè)谠娨獾亟陶Z文的過程中能夠在對(duì)話中觸摸文本的靈魂；在情境中激發(fā)想象，培養(yǎng)語感；在生活中追求理想，建構(gòu)心靈，從而追求詩意的人生。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；詩意；王菘舟

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教育，是人與人的主體間的靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。語文教育更是如此。于是，全國著名特級(jí)教師王崧舟提出了“詩意語文”的理念，讓師生在語文的大地上詩意的棲居。

王崧舟老師具體是這樣解釋詩意語文的：就是以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，促進(jìn)其語言和精神的協(xié)同發(fā)展。也就是說，詩意語文要求我們既要詩意的教育，又要還語文以詩意，在詩意的教學(xué)過程中給學(xué)生以主觀體驗(yàn)和感悟，從而讓他們更好地以詩意的狀態(tài)

生活。

一、詩意地教語文

王崧舟老師講：“一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課?！?/p>

那么，語文課究竟應(yīng)該怎么上呢？我們知道，語文學(xué)習(xí)并非是單純的語言技巧學(xué)習(xí)和語言技術(shù)訓(xùn)練，不能僅僅關(guān)注語言技能的培養(yǎng)，還要注重感悟?qū)W習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，即感悟、體驗(yàn)語文的文化內(nèi)蘊(yùn)和它所包含的文化精神，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練中得到情感的陶冶、心靈的建構(gòu)、文化精神的涵養(yǎng)。（《用語文點(diǎn)燃學(xué)生的生命之燈》）從這個(gè)意義上講，語文教學(xué)需要全心投入的精神狀態(tài)，一進(jìn)入語文課堂就要全然敞開自己的生命去擁抱語文、擁抱學(xué)生，詩意語文要求的就是這種狀態(tài)。在教學(xué)過程中，全然放棄老師的架子，把自己的靈魂和生命放到文本中，與學(xué)生一起探討文本的情感和內(nèi)心世界，也就是說，教師心中要有一個(gè)語文的概念，在教學(xué)的時(shí)候，要與文本內(nèi)容渾然天成；教學(xué)不是所有參考資料的集合匯總、分析整合，而是用自己的獨(dú)特感悟和體驗(yàn)去教學(xué)，是率性自然的，從而使學(xué)生的潛力和思想在課堂中得到了盡情的展露和釋放。同時(shí)，學(xué)生對(duì)語言的把握和體會(huì)會(huì)更深，對(duì)民族精神和文化的認(rèn)識(shí)和理解以及感受會(huì)更強(qiáng)烈，以此來激發(fā)他們的民族品格和民族意識(shí)，為生為中國人而自豪！

二、教出語文的詩意

語文本身就是有詩意的。從王老師這套發(fā)展學(xué)生語感的課堂教學(xué)模式中：感受言語，觸發(fā)語感；品味言語，體悟語感；積累言語，積淀語感；運(yùn)用言語，習(xí)得語感。我們不難看出，語文本身的詩意不是外加的，不是貼標(biāo)簽式，而是語文的本色。言語性就是語文的本質(zhì)屬性。

首先，在對(duì)話中觸摸文本的靈魂。語文教學(xué)離不開閱讀，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要方式?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！蓖ㄟ^與文本的對(duì)話，學(xué)生可以從整體上感悟文本材料，在文本對(duì)話中感悟和理解作者的意圖，在體驗(yàn)的過程中，從“此岸”到“彼岸”，與創(chuàng)作者達(dá)成思想上的共鳴。當(dāng)然，閱讀務(wù)必要充分、具體。如王崧舟老師在執(zhí)教清代詞人納蘭性德的《長相思》時(shí)，充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。從一開始讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺”，讀出了征程的“畫面”與故園的“情景”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺之后，王崧舟在音樂聲中用渾厚而富有磁力的聲音范讀課文，將抽象的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，變成立體的有生命的形式，表現(xiàn)出詞的精神和生命，啟動(dòng)了學(xué)生的情感。學(xué)生帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫面與情景。當(dāng)學(xué)生融進(jìn)納蘭性德的“生活”和“世界”時(shí)，王老師再次啟動(dòng)了他情感充沛的范讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的心靈，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者豐富的感情世界，這樣文章就成了“有血有肉的生命體”了，學(xué)生將不再陌生，而變得非常熟悉了。正如王崧舟所說：“真正的閱讀是讀者與作者的心靈對(duì)話，閱讀過程是一個(gè)‘物我回響交流的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在對(duì)話中體驗(yàn)人生的種種況味，激發(fā)學(xué)生的情感渴望，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈火花，讓語文成為學(xué)生生命成長的心靈雞湯、精神元素?！备叨雀爬碎喿x的功能和作用。

其次，在情境中激發(fā)想象，培養(yǎng)語感。通過朗讀課文，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受文本的流動(dòng)和生活之美。如王崧舟老師在執(zhí)教《二泉映月》時(shí)，運(yùn)用催眠式的想象情景，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，聽教師的語言描述：“也許，這是一個(gè)大雪紛飛的清晨，阿炳獨(dú)自一人走出家門，或許這是一個(gè)酷暑的下午，阿炳獨(dú)自一人走出家門……你看到了什么？請(qǐng)把看到的寫下來?！焙⒆觽兎棚w想象的翅膀之后，就可能貼近文本的意境，走進(jìn)作者的心靈，更好地領(lǐng)悟文本的意義和內(nèi)涵。同時(shí)，在思考的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了感悟文字，理解文本的方法，學(xué)會(huì)了如何與文本對(duì)話，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，能更好地解決有關(guān)此類的問題，做學(xué)習(xí)的主人。

最后，在生活中追求理想，建構(gòu)心靈，實(shí)現(xiàn)自我。詩意體驗(yàn)，是一種高峰體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我的人，常常都有這種高峰體驗(yàn)。如郭沫若在創(chuàng)作《女神》時(shí)的高蹈狀態(tài)，非尋常感悟所能企及的，是一種“瘋子式的智慧”。好多學(xué)生是非常有主見的，但在考試的壓力和老師的規(guī)定性的教育之下，學(xué)生的這種欲求和能力被遮蔽了，他們不表達(dá)自己的真實(shí)情感，寫出來的作文也是干癟的，毫無生氣的。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須在教學(xué)中給學(xué)生以主人翁地位，讓他們敢于表現(xiàn)自我，樂于張揚(yáng)自我，喜歡挑戰(zhàn)自我，這樣的學(xué)習(xí)才是成功的，學(xué)生才是可愛的。

三、追求詩意的人生

教育的終極目標(biāo)是關(guān)懷生命。換句話說，教育的最終目的就是教育我們學(xué)會(huì)更好的生活，活出個(gè)性，活出光彩。王崧舟老師是這樣闡釋語文和生活的關(guān)系的，“語文與生活天然聯(lián)系在一起，語文反映生活又服務(wù)于生活。對(duì)學(xué)生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文唯一的源頭活水?！币虼?，我們應(yīng)該從語文中學(xué)習(xí)一種態(tài)度，一種樂觀豁達(dá)、寵辱不驚的人生態(tài)度；以一顆平常心，以一份平和的姿態(tài)，看待人生；學(xué)習(xí)一種精神，一種百折不撓、奮發(fā)進(jìn)取的求善精神。人生應(yīng)當(dāng)是詩意的，在詩意中生活，在生活中尋找詩意，既有“會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”的豪情壯志，又有“白發(fā)漁樵江渚上，笑談秋月和春風(fēng)”的瀟灑情懷。這樣我們才可以更好地關(guān)注生活，關(guān)懷生命，體味人生百態(tài)，做一個(gè)性情中人，這也是教育的職責(zé)所在。

因此，從這個(gè)意義上講，王崧舟老師的“詩意語文”是非常符合教育目的的，也是貼合學(xué)生生活實(shí)際特點(diǎn)的、可操作性強(qiáng)的教育方法之一。相信，在不久的將來，我們的學(xué)生會(huì)更加游刃有余的在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，詩意的棲居在學(xué)習(xí)的家園里。

參考文獻(xiàn)

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[3]王崧舟.沉醉后的感悟—王崧舟語文教學(xué)感言.

[4]葉瀾.讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化 [J].教育研究，1997（9）.

[5]王崧舟.詩意語文，追尋生命化教育的境界.

[6]李振村.生命，因語文而精彩——特級(jí)教師王崧舟成長剪影.

（編輯：陳岑）