仇閩燕

摘 要：為促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，教師在教學(xué)過(guò)程中就不能拘泥于教學(xué)設(shè)計(jì)，被教學(xué)設(shè)計(jì)束縛了手腳，而應(yīng)該采用小學(xué)語(yǔ)文微課程教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在對(duì)教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的各種變化綜合把握的基礎(chǔ)上，作出正確的判斷并采取有效的措施。本文將主要探討新課程下小學(xué)語(yǔ)文微課程的構(gòu)建與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：主動(dòng)學(xué)習(xí)；小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）03-122-02

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育傳授的知識(shí)觀念較抽象、權(quán)威與標(biāo)準(zhǔn)化，要求學(xué)習(xí)者不斷的反復(fù)練習(xí)與背誦，使用統(tǒng)一的考試為評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果的指標(biāo)。而近年來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趨勢(shì)強(qiáng)調(diào)從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，多元化的學(xué)習(xí)教材與學(xué)習(xí)途徑，學(xué)習(xí)的歷程與結(jié)果都是評(píng)量的部份；重視小學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的思考、創(chuàng)造及批判的能力。因此，本研究試圖運(yùn)用多元智慧教學(xué)理論于小學(xué)語(yǔ)文領(lǐng)域的課程，以探討小學(xué)語(yǔ)文多元智慧教學(xué)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)造力表現(xiàn)方面的影響，冀望能提供小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)些許實(shí)務(wù)方面的參考。

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重紀(jì)律性，課堂氣氛嚴(yán)肅而緊張，課堂上要嚴(yán)格按照老師的要求去做，學(xué)生的積極性受到壓抑。教師對(duì)于課文總是怕講得不透徹、不夠深入，從字詞的分析、重點(diǎn)段落的剖析到文章中心思想等方方面面都要講到，使學(xué)生只是一味地接受，他們的自主學(xué)習(xí)與自我求知無(wú)生存之時(shí)空。這樣的格局隨著新課改的實(shí)施必然會(huì)被取而代之。新的閱讀教學(xué)方式是給學(xué)生閱讀的時(shí)間，給學(xué)生閱讀的課堂，把閱讀學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。教師真正只做一名導(dǎo)者，讓學(xué)生以自己喜歡的方式去讀，或朗讀，或默讀，或讀這本，或讀那篇，或讀全文，或只跳讀……總之是要教師把閱讀以自助餐的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，而不是讓學(xué)生張開(kāi)嘴來(lái)我們?nèi)ソo他們喂食現(xiàn)成的東西。學(xué)生有了選擇的主動(dòng)權(quán)，主體地位盡顯，閱讀的興趣自然就有了，在自由閱讀中體會(huì)到的快樂(lè)會(huì)加倍。

1、語(yǔ)文上的知能訓(xùn)練量不夠充足

雖然現(xiàn)在教師都有自己獨(dú)特的教學(xué)方式來(lái)傳遞知識(shí)和重點(diǎn)，但是使用各種教具來(lái)完成各式活動(dòng)的同時(shí)，卻很少會(huì)有空余的時(shí)間來(lái)進(jìn)行字、詞、句、歸納大意等訓(xùn)練和指導(dǎo)。此情形會(huì)讓學(xué)生只有理解表象的涵義，形成空有廣度而深度不足。

2、語(yǔ)文知能序列不明

教師可以從自己想要的教學(xué)角度去進(jìn)行教學(xué)，卻沒(méi)有考慮到如何進(jìn)行統(tǒng)整教學(xué)。在沒(méi)有一套計(jì)劃和步驟的情形下，容易造成教師忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓教學(xué)只有針對(duì)性而無(wú)完整性，進(jìn)而導(dǎo)致支離破碎的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，甚至造成學(xué)習(xí)成效低落[3]。

3、教學(xué)教具和方式越趨先進(jìn)多元，教師卻不注重教學(xué)內(nèi)容是否相符

雖然現(xiàn)在有很多科技可以輔助教學(xué)，也有更多教學(xué)方法可以讓課堂上更加豐富，但是教師在教學(xué)指導(dǎo)時(shí)要有具體性。很多教師的教學(xué)傳達(dá)信息方式都只有單向且缺乏想象力。只注重課堂的場(chǎng)景布置、聲音和效果多變，卻不注重表演和教學(xué)內(nèi)容的相符性，會(huì)讓學(xué)生該學(xué)的沒(méi)學(xué)，沉溺于無(wú)益的活動(dòng)中，讓求知和發(fā)展的欲望逐漸消逝，甚至?xí)髿⒘藢W(xué)生剛要萌芽的創(chuàng)造欲和學(xué)習(xí)欲。

4、學(xué)習(xí)評(píng)量的方式不拘一格，但無(wú)目的性

學(xué)習(xí)評(píng)量方式不拘一格看似很有變化，但是缺乏整體的考量。雖然教師會(huì)避免傳統(tǒng)、呆板和單調(diào)的方式去精心設(shè)計(jì)各式各樣的學(xué)習(xí)單，但透過(guò)學(xué)習(xí)單的回顧僅學(xué)到一些語(yǔ)文的知識(shí)，很容易沒(méi)有目的性，像是無(wú)的放矢，會(huì)讓學(xué)生腦中是零亂的，難有合理的認(rèn)知系統(tǒng)。

二、新課程下小學(xué)語(yǔ)文微課程的策略與實(shí)施

為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，能快樂(lè)、自主并感受不到壓力情況下的進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此在挑選語(yǔ)文教材不能選擇太困難、有深度、份量多的教材，這種情形讓文言文、過(guò)去的歷史和文學(xué)背景的故事被現(xiàn)代的教材所取代。變成學(xué)生只是在練習(xí)語(yǔ)言和文字，缺少了傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，人文氣息也相對(duì)的缺乏。

1、與生活經(jīng)驗(yàn)連結(jié)，游戲化教學(xué)

語(yǔ)文是一種范圍廣泛的學(xué)習(xí)，且需綜合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。小學(xué)語(yǔ)文的能力對(duì)小學(xué)學(xué)生是非常重要的，小學(xué)時(shí)期應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文能力，需要讓學(xué)生擁有解讀、邏輯推理、思考和寫(xiě)作的能力，因?yàn)樗茏寣W(xué)生自在操作語(yǔ)言的能力。過(guò)去的課堂上，看見(jiàn)的是講述教學(xué)，教師講，學(xué)生聽(tīng)，造成學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的興趣大大減低，測(cè)驗(yàn)方式局限于分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生在生活上不能綜合應(yīng)用所學(xué)到的小學(xué)語(yǔ)文能力。因此教學(xué)方式如果能與生活經(jīng)驗(yàn)連結(jié)、游戲化教學(xué)、結(jié)合資訊科技并統(tǒng)整課程，應(yīng)能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并應(yīng)用于生活上[5]。如，可向?qū)W生推介適合他們理解水平和益于寫(xiě)作借鑒的書(shū)籍報(bào)刊，也可嘗試讓學(xué)生進(jìn)行從網(wǎng)上下載閱讀或是直接進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀，以不同的形式去提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在理解能力方面，要能夠概括書(shū)的內(nèi)容，同時(shí)區(qū)分不同內(nèi)容的重要程度。可以根據(jù)文章中出現(xiàn)的圖表或曲線圖等推測(cè)出文章的內(nèi)容，在需要的時(shí)候，還能作為信息來(lái)應(yīng)用。小學(xué)生到了小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，需要具備多種與學(xué)習(xí)相關(guān)的閱讀能力。如果到了五年級(jí)仍沒(méi)有具備這些能力，則需要付出大量的努力了。

2、提供給學(xué)生自動(dòng)自發(fā)和充滿興趣的情境

在課堂活動(dòng)中如能提供給學(xué)生自動(dòng)自發(fā)和充滿興趣的情境，并通過(guò)激發(fā)學(xué)生的求知欲，這才是最重要的。例如學(xué)生能隨時(shí)隨地的收集資料，學(xué)習(xí)的目的接近生活上的經(jīng)驗(yàn)，這樣學(xué)生才會(huì)有興趣去主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。因此學(xué)生能否產(chǎn)生興趣并產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是教學(xué)者如何設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)[6]?；顒?dòng)內(nèi)容要配合學(xué)生的程度，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中親自動(dòng)手，通過(guò)體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)獲得跟生活有關(guān)的知識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)方式是做中學(xué)。教師應(yīng)該重視學(xué)生思維的歷程，在制作教材應(yīng)考量教材是否能協(xié)助學(xué)生解決問(wèn)題，并幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)養(yǎng)成思考的習(xí)慣。杒威認(rèn)為教育即生活，生活是發(fā)展，因此推論到教育方針，是教育即為生長(zhǎng)、發(fā)展與生活。為了能因應(yīng)社會(huì)環(huán)境，所以需要透過(guò)教育，在經(jīng)由學(xué)習(xí)后產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的能力，這便是生活的歷程，透過(guò)生活歷程使經(jīng)驗(yàn)?zāi)苋跁?huì)貫通，刺激想象力，使想象力豐富，讓人們?cè)谒伎己脱孕袝r(shí)都能有正當(dāng)性的行為產(chǎn)生。（1）小學(xué)生的教育標(biāo)準(zhǔn)不能以成人環(huán)境作為準(zhǔn)則。（2）生長(zhǎng)的觀念下，教育應(yīng)該能保證生長(zhǎng)及滿足生活環(huán)境。透過(guò)生長(zhǎng)觀念來(lái)作為教育之目的有四個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即是（1）教育要重視生活發(fā)生之事物，要能密切連結(jié)并讓教育跳脫孤立的狀態(tài)。（2）做中學(xué)既以生長(zhǎng)為教育之目的，因此需能賦予教育生命，能清楚了解教育發(fā)展的各個(gè)階段都是具有重要性，并不單是為了成人而準(zhǔn)備，而是要以學(xué)生為中心。（3）以生長(zhǎng)為概念的教育目的，能看清教育歷程跟人生歷程如何合二為一，進(jìn)而讓教育的內(nèi)涵擴(kuò)大，而不限制于校內(nèi)。（4）生長(zhǎng)為概念的教育目的，可以讓教育改善，糾正過(guò)去忽略現(xiàn)實(shí)的做法與一味重視未來(lái)的弊端。

教育是透過(guò)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，但是并非所有經(jīng)驗(yàn)都是很適合教育，有些經(jīng)驗(yàn)反而是歪曲的經(jīng)驗(yàn)，更是違反教育的精神。因此權(quán)威認(rèn)為個(gè)人跟教育要能建立有機(jī)連結(jié)，這才是有價(jià)值教育。而經(jīng)驗(yàn)是否有價(jià)值，需要判斷它的連續(xù)性和交互作用。連續(xù)性原則是指?jìng)€(gè)體跟環(huán)境交互作用后產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，它是一種會(huì)受到過(guò)去經(jīng)驗(yàn)影響而非孤立靜止的。而交互作用所指的是學(xué)生跟環(huán)境的交互作用，即是經(jīng)驗(yàn)受到客觀與內(nèi)在因素的影響，并產(chǎn)生出所謂的情境，進(jìn)一步說(shuō)明是個(gè)體在過(guò)去的某情境中學(xué)到的知識(shí)與技能，變成后來(lái)能有效處理和理解情境的工具。持續(xù)更新經(jīng)驗(yàn)歷程可以讓人們獲得更豐富的知識(shí)，所以經(jīng)驗(yàn)與教育之間意義有二種，其一為教育是經(jīng)驗(yàn)持續(xù)的重組與改造，另一個(gè)意義為經(jīng)驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)后來(lái)之經(jīng)驗(yàn)。透過(guò)經(jīng)驗(yàn)?zāi)塬@得知識(shí)，而在經(jīng)驗(yàn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生思維，權(quán)威認(rèn)為會(huì)產(chǎn)生思維有兩個(gè)原因，一種是客觀環(huán)境的資料，另一種是人與環(huán)境的互動(dòng)。當(dāng)人們?cè)趹?yīng)付環(huán)境的問(wèn)題時(shí)，為了能以適合的狀態(tài)去因應(yīng)，因此進(jìn)行觀念的重造，其中思想的改變是反省。當(dāng)困難的發(fā)生，是思維的貣點(diǎn)，當(dāng)遇到問(wèn)題到問(wèn)題被解決時(shí)，其中思考的演化，稱之為反省作用，即是思想的歷程。其中思想歷程又分為五個(gè)步驟：（1）產(chǎn)生一種可能的解決方法。（2）將查覺(jué)到的問(wèn)題解決。（3）透過(guò)多個(gè)建議，并以自己為領(lǐng)導(dǎo)的觀念或假設(shè)，在搜集真實(shí)之材料來(lái)完成指導(dǎo)與觀察的工作。（4）在心理營(yíng)造出觀念或假設(shè)，即是推論。（5）透過(guò)真實(shí)經(jīng)歷或活動(dòng)來(lái)驗(yàn)此假設(shè)[9]。

3、作業(yè)與生活經(jīng)驗(yàn)相接近

設(shè)計(jì)活動(dòng)里的作業(yè)目標(biāo)需設(shè)計(jì)成可見(jiàn)性，這樣學(xué)生才會(huì)有主動(dòng)參與作業(yè)的興趣。而作業(yè)的目標(biāo)要能與日常生活的經(jīng)驗(yàn)相符，這樣獲得的知識(shí)才越趨于真實(shí)。畢竟生活與學(xué)習(xí)是不可劃分的，不論在家里、學(xué)?；蚴巧鐣?huì)，都是可以提供學(xué)習(xí)的環(huán)境，例如讓小學(xué)生負(fù)責(zé)家里的工作，可養(yǎng)成良好的習(xí)慣與觀念，讓小學(xué)生將此生活經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到社會(huì)上。故在學(xué)校中也能如此，不能讓學(xué)校的學(xué)習(xí)使生活脫節(jié)。

在教學(xué)中要充分利用微課程這一特殊教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的智力與非智力因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，防止出現(xiàn)沉悶教學(xué)現(xiàn)象。如，充分發(fā)揮語(yǔ)文課插圖的作用，特別是小學(xué)教材、每課都有生動(dòng)活潑的圖畫(huà)，教學(xué)時(shí)，可利用形象的畫(huà)面幫助學(xué)生理解詞義。另外，還可教給學(xué)習(xí)方法，如對(duì)單幅圖要教給抓重點(diǎn)，會(huì)觀察，多幅圖按事情發(fā)展順序來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思，讓學(xué)生在意識(shí)的學(xué)習(xí)中掌握了知識(shí)，并且留下深刻的印象。

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