王甜甜

摘 要：隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化正遭受著來自西方國家文化的不斷沖擊，尤其那些富有深厚文化內(nèi)蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更呈現(xiàn)出逐漸萎縮之勢(shì)。因此，如何保護(hù)與利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其免遭迫害，成為當(dāng)前我國亟待解決的問題。為此筆者針對(duì)此問題提出了自己的一些觀點(diǎn)及建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；保護(hù)利用

[中圖分類號(hào)]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17--01

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是一個(gè)民族生命發(fā)展歷程的記錄者，它承載著豐富民族文化內(nèi)蘊(yùn)。尤其作為世界著名的文明古國，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是如數(shù)家珍，但近年來，在我國由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)越來越廣泛多樣，當(dāng)然對(duì)它的破壞也就越來越嚴(yán)重。因此，筆者認(rèn)為進(jìn)行對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與利用的研究是很有必要的。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多類型，主要包括口頭的傳達(dá)與表述；傳統(tǒng)藝術(shù)表演；民俗禮儀、風(fēng)俗、節(jié)慶；民間傳統(tǒng)中的關(guān)于自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；以及傳統(tǒng)的手工技藝幾大個(gè)方面。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有著重要的價(jià)值，其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值是其主要的價(jià)值形態(tài)，并有著區(qū)別于其他價(jià)值的獨(dú)特之處。其一是依附性。即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并不是獨(dú)立成體的，而是通過于文化價(jià)值表現(xiàn)出來的。其二是隱藏性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值需要細(xì)致的發(fā)掘才能找到，因?yàn)樗痪哂歇?dú)立性，而是隱藏在文化價(jià)值中。其三是稀缺性。作為經(jīng)濟(jì)物品，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在使用過程中，不斷地消耗，從而導(dǎo)致了數(shù)量、質(zhì)量與種類的稀缺性。其四是區(qū)域性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是某一群體在特定區(qū)域內(nèi)，經(jīng)長期生產(chǎn)生活實(shí)踐而沉積下來的文化，由于不同區(qū)域的不同的傳承方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的差異性。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

1、保護(hù)和利用中產(chǎn)生的矛盾

普遍情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值可分為兩大類，即社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。作為特定歷史階段的見證者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)槲覀兲峁┱?、?jīng)濟(jì)、文化、科技等方面珍貴的資料，這就是它的社會(huì)價(jià)值。而它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是派生出來的，只能歸特定文化區(qū)域內(nèi)的原住民與當(dāng)?shù)卣?。?duì)于兩大價(jià)值所產(chǎn)生的矛盾主要是難以將兩方兼顧。一般認(rèn)為，若保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就會(huì)對(duì)其社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生破壞，但這也不是說為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須拒絕開發(fā)。其實(shí)，保護(hù)與開發(fā)是可以兩者兼顧的，關(guān)鍵是要傳承者將經(jīng)濟(jì)訴求與廣大化訴求平衡起來。在合理開發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式

（1）施與式保護(hù)。它是通過政府資金投入，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以保護(hù)文物的方式而進(jìn)行保護(hù)，它具有見效快、效果顯著的特點(diǎn)，但它的劣勢(shì)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)文化不夠重視，就導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中斷，并在一定程度上遭到了破壞。

（2）開發(fā)式保護(hù)。這種方式就是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到市場競爭中，以此增添其自身生氣，來提高它的生存能力。這種方式具有流通快、范圍廣的特點(diǎn)，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失滅亡的困境進(jìn)行有效的處理。但它也有自身的缺陷，就是見效期慢，風(fēng)險(xiǎn)高。若市場運(yùn)行失敗，非但不會(huì)減速其消亡，更會(huì)造成適得其反的效果。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的問題及解決方案

1、在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：一是缺乏重視度。這主要表現(xiàn)：首先在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位及影響缺乏重視度。其次，在社會(huì)發(fā)展中，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終消亡屬于正常情況。最后是價(jià)值認(rèn)識(shí)上存在不足。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其他價(jià)值上的開發(fā)多于經(jīng)濟(jì)價(jià)值上的重視。二是資金投入不足。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資金投入力度的不夠，造成其經(jīng)濟(jì)價(jià)值無法得到充分的開發(fā)及利用。三是開發(fā)過度情況時(shí)有出現(xiàn)。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值開發(fā)中，很多時(shí)候，我們將物質(zhì)文化遺產(chǎn)等同于其他生產(chǎn)資源，這就會(huì)造成過度利用而輕于保護(hù)現(xiàn)象的發(fā)生，從而產(chǎn)生破壞性開發(fā)的不良后果。

2、在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中解決問題的方案

首先，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大力度保護(hù)。尤其要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體情況、不同種類、總體數(shù)量及消亡原因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。此外，要建立保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)體系，確保對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一直延續(xù)下去。

然后，要加大資金投入。由于資金投入的不足，造成相關(guān)設(shè)施不完善，對(duì)開發(fā)效果產(chǎn)生了不良的影響。因此，相關(guān)政府部門，要利用多途徑加大資金投入，并積極促進(jìn)民營資本投入到傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)中。

接著，挖掘其文化內(nèi)涵。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性和群體性的特點(diǎn)，所以在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行利用時(shí)，要深入挖掘其在城市中的特色，避免對(duì)其開發(fā)不夠的情況發(fā)生。

最后，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入市場化發(fā)展軌道上。不管是無形文化遺產(chǎn)還是有形文化遺產(chǎn)，都應(yīng)在規(guī)范的市場運(yùn)作中，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，以此達(dá)到產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的目的。

結(jié)束語

筆者通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，保護(hù)利用方式以及在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中所遇到的問題與解決方案，進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。使那些具有地域文化特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)開發(fā)價(jià)值，以及市場開發(fā)前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠明確其發(fā)展思路，對(duì)品牌可以進(jìn)行科學(xué)定位，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠平穩(wěn)而健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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