郭宇琪　雷虹艷

摘 要：文章主要以成都中醫(yī)藥大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)作者在思想政治工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與調(diào)查數(shù)據(jù)全面分析少數(shù)民族大學(xué)生的基本情況以及原因，并具有針對(duì)性地提出有效的政策建議。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；教育管理；調(diào)查研究

中圖分類號(hào)：G648.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）15-0157-02

自改革開放以來(lái)，中國(guó)的高等教育實(shí)現(xiàn)了持續(xù)蓬勃的發(fā)展，隨著高校的逐年擴(kuò)招以及國(guó)家相關(guān)部門對(duì)教育投入的增加，少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)生中的占比急劇增加，這也使得對(duì)大學(xué)生特別是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的管理工作呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的狀況?？傮w而言，大學(xué)生特別是少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育成果是顯著的，氛圍是積極向上的，凝聚力是持續(xù)增加的；然而隨著我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的不斷革新，“90后”學(xué)生的獨(dú)立性和自主性不斷增強(qiáng)，微博、微信等新媒體的不斷推廣，國(guó)際上宗教、民族、安全問(wèn)題的不斷復(fù)雜化，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生特別是少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育出現(xiàn)了很多新情況和新特點(diǎn)。

一、成都中醫(yī)藥大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生的概況

我校目前在讀的少數(shù)民族學(xué)生約1 000人左右，占全校學(xué)生比例的6%，主要以藏、彝、維為主，共計(jì)28個(gè)民族，覆蓋近10個(gè)學(xué)院。雖然在高校中，少數(shù)民族大學(xué)生只占到大學(xué)群體中的一小部分，但他們的家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍較差，且大多來(lái)自偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。我校資助中心統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，家庭人均年收入在1 000元以下的特別貧困生有925人，分別占到校內(nèi)特別貧困生庫(kù)人數(shù)的83.1%和少數(shù)民族學(xué)生總?cè)藬?shù)的91.2%。因此，人數(shù)眾多、種族多樣、家庭經(jīng)濟(jì)困難成了少數(shù)民族大學(xué)生的普遍特征。

二、成都中醫(yī)藥大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況

（一）我校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治狀況總體積極樂(lè)觀

1.思想政治態(tài)度端正?？傮w來(lái)講，在目前的社會(huì)背景下，大部分少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治狀況是積極、正確、樂(lè)觀的。調(diào)查顯示，63.8%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)改革開以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作成效顯著。此外，同學(xué)們對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題一直保持著很高的關(guān)注程度。這足以說(shuō)明，在少數(shù)民族大學(xué)生中，社會(huì)主義的價(jià)值形態(tài)仍然處于主要地位。

2.少數(shù)民族大學(xué)生群體表現(xiàn)出巨大的愛(ài)國(guó)熱情。調(diào)查表明：大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外大事也廣泛表示關(guān)注，主要集中在與國(guó)家、人民根本利益息息相關(guān)的例如依法治國(guó)（55.6%），經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染（占42.1%），對(duì)外關(guān)系（占49.5%）等方面。這些數(shù)據(jù)表明，少數(shù)民族大學(xué)生仍然具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神。

3.呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向，但大部分與社會(huì)發(fā)展潮流基本一致。在調(diào)查中，有66.3%的學(xué)生認(rèn)為，黨團(tuán)組織仍然在學(xué)生群體中發(fā)揮著先鋒模范作用。有l(wèi)6.1%的學(xué)生表示加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)主要是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，23.2%的同學(xué)表示入黨動(dòng)機(jī)是為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，多為他人服務(wù)，有36%的同學(xué)認(rèn)為加入共產(chǎn)黨可以更好地鍛煉自己的能力。對(duì)與個(gè)人利益與集體利益的問(wèn)題上：有34.3%的大學(xué)生認(rèn)為國(guó)家和集體利益至上。不難看出，少數(shù)民族大學(xué)生大部分呈現(xiàn)出健康樂(lè)觀的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人的自由全面發(fā)展和文化知識(shí)的汲取都有較高的自我期望。

4.肯定高等教育體制改革，發(fā)展自身綜合能力，渴望成才。調(diào)查顯示，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生都以積極態(tài)度對(duì)待改革，同時(shí)，對(duì)于改善辦學(xué)條件，他們也表現(xiàn)出期望。隨著國(guó)家的快速發(fā)展，大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)觀上也呈現(xiàn)出更加多元的形式，并且會(huì)考慮更多的客觀因素。當(dāng)問(wèn)及在擇業(yè)時(shí)的主要考慮因素時(shí)，43.4%的學(xué)生表明會(huì)把祖國(guó)的需要與自己的興趣結(jié)合起來(lái)。有19.2%的學(xué)生把“有助于自身發(fā)展”放在首位，有13.9%的學(xué)生表示愿意到祖國(guó)最需要的地方去，一切服從國(guó)家發(fā)展需要的占10.2%。以上結(jié)果表明：在擇業(yè)、就業(yè)的選擇上，學(xué)生一方面注重發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，在另一方面也注重國(guó)家的未來(lái)發(fā)展，這也體現(xiàn)了高等教育體制的成功之處。

5.絕大多數(shù)大學(xué)生都能正確對(duì)待個(gè)人存在的問(wèn)題，具有較強(qiáng)的進(jìn)取精神。由于大部分少數(shù)民族學(xué)生都來(lái)自少數(shù)民族聚居區(qū)，這些聚居區(qū)地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村，普遍存在例如經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、就業(yè)機(jī)會(huì)缺乏、學(xué)習(xí)氛圍淡薄的問(wèn)題。但是，少數(shù)民族大學(xué)生基本都能以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)自身的困難，努力學(xué)習(xí)表現(xiàn)，以公平、公正、公開的方式爭(zhēng)取到獎(jiǎng)學(xué)金以及助學(xué)金，表現(xiàn)出了積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，也緩解了因?yàn)榧彝ヘ毨Ф鴰Ыo自己的經(jīng)濟(jì)壓力。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生群體中仍然存在矛盾和困惑

現(xiàn)代青年都追求個(gè)性發(fā)展和無(wú)拘無(wú)束的生活，渴望更大的私密空間和個(gè)人決策力。但是在關(guān)于同學(xué)的信仰問(wèn)題上，答案卻是五花八門。其中有36.8%的學(xué)生信仰馬克思列寧主義；有18%的學(xué)生信實(shí)用主義；信自己者占到12.2%，對(duì)宗教信仰的占12%，不清楚自己信什么的占10.3%，無(wú)神主義占9.3%。這些都暴露出少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心存在著信仰缺乏和價(jià)值缺失的問(wèn)題。

1.面對(duì)“畢業(yè)=失業(yè)”的困難，大部分學(xué)生會(huì)在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦慮、失落等“就業(yè)綜合征”，以至在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生懷疑和偏差，使行動(dòng)和認(rèn)知產(chǎn)生較大的矛盾，在行為上則表現(xiàn)為抗拒、自卑等癥狀。

2.缺乏誠(chéng)信，價(jià)值取向更加功利化。調(diào)查顯示，大學(xué)生認(rèn)為目前的大學(xué)生普遍存在缺乏誠(chéng)信或誠(chéng)信意識(shí)淡薄（52.7%）的問(wèn)題，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面：違反考試秩序（48.1%），虛偽對(duì)待同學(xué)朋友（35.9%），個(gè)人簡(jiǎn)歷信息不實(shí)（36.2%），拖延助學(xué)貸款歸還（23.3%），在網(wǎng)絡(luò)上不負(fù)責(zé)任發(fā)言（18.9%），無(wú)理由不按時(shí)交納學(xué)費(fèi)（15.6%）。雖然這些誠(chéng)信意識(shí)淡薄的現(xiàn)象與整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)、信用狀況有極大關(guān)聯(lián)，這些問(wèn)題對(duì)于大學(xué)生群體還是可以很大程度上進(jìn)行糾正，因此加強(qiáng)誠(chéng)信教育箭在弦上。

3.生活與學(xué)習(xí)壓力的問(wèn)題形成潛在的不穩(wěn)定因素。調(diào)查顯示：有30.1%的同學(xué)承認(rèn)自己的家庭無(wú)力負(fù)擔(dān)自己的學(xué)費(fèi)；17.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)業(yè)緊張，同學(xué)之間與外校之間都存在很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)壓力成為導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生尤其是特困學(xué)生無(wú)法安心生活與學(xué)習(xí)的的主要原因。而其中的一些學(xué)生，無(wú)法正確調(diào)整自己的心態(tài)，不能正確面對(duì)自己所處的困境，自暴自棄，心理問(wèn)題逐漸凸顯，孤立自我，缺乏有效溝通。高校教育管理者應(yīng)積極采取應(yīng)對(duì)措施，避免有可能會(huì)因某種矛盾激化引起突發(fā)事件，從而維護(hù)高校的穩(wěn)定與和諧。

三、改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育和管理服務(wù)理念

從以上調(diào)查分析中我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生在思想觀念、道德品質(zhì)方面，較之以往的大學(xué)生已經(jīng)有很大的改變。思想狀況表現(xiàn)出較大的波動(dòng)性、誠(chéng)信意識(shí)的淡薄等。這種現(xiàn)象要求高校在深入了解當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生思想與心理發(fā)展的前提下，針對(duì)目前存在的問(wèn)題，開發(fā)思想政治品德教育新模式。

（一）加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)日新月異的進(jìn)步、生活方式翻天覆地的改變，各種文化思潮交織融合，由此帶來(lái)的價(jià)值取向的多樣性不可避免。所以，高校教育管理者應(yīng)加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，積極引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義理想信念的教育，使其能甄別網(wǎng)絡(luò)上的不良言論、文化垃圾，避免思想被侵蝕，幫助他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義人才。

（二）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，充分發(fā)揮思想教育的作用

社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)有機(jī)的整體。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，不僅要愛(ài)黨，還應(yīng)該熱愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的祖國(guó)，如果把愛(ài)國(guó)主義同社會(huì)主義分開對(duì)立來(lái)看待，只能導(dǎo)致走向愛(ài)國(guó)主義的反面。愛(ài)國(guó)意識(shí)更多的是一種情懷，對(duì)于大學(xué)生愛(ài)國(guó)理念、社會(huì)責(zé)任、政治信念等價(jià)值概念較為淡漠等，高校教育管理者應(yīng)該幫助其將自身發(fā)展同祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義三者結(jié)合起來(lái)，在新的歷史趨勢(shì)下將愛(ài)國(guó)主義情懷發(fā)揚(yáng)光大。

（三）加強(qiáng)馬克思主義民族觀、宗教觀教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

由于各種歷史原因，我國(guó)一直是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)存在的民族問(wèn)題今后還將繼續(xù)存在。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的逐漸崛起，使得西方敵對(duì)勢(shì)力利用我們國(guó)家的民族和宗教問(wèn)題，進(jìn)行民族分裂活動(dòng)。此外，由于民族問(wèn)題的影響，加之西方國(guó)家入侵的不良價(jià)值形態(tài)和生活方式，不同程度都會(huì)給少數(shù)民族大學(xué)生在對(duì)待社會(huì)主義及民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題上帶來(lái)負(fù)面情緒。因此，加強(qiáng)馬克思列寧主義教育和中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的教育十分必要。并且高校教育工作者應(yīng)從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，展開形式多樣、內(nèi)容豐富的民族理論和政策教育，努力探索符合時(shí)代特色、展現(xiàn)民族風(fēng)貌的思想政治建設(shè)工作的形式與模式。

（四）切實(shí)解決大學(xué)生的實(shí)際困難，促進(jìn)思想政治教育貫徹落實(shí)

近年來(lái)，隨著大學(xué)招生的“擴(kuò)招”，少數(shù)民族大學(xué)生，尤其是少數(shù)民族貧困生的招生數(shù)量逐年遞增，由此帶來(lái)的少數(shù)民族貧困生就業(yè)問(wèn)題也成了擺在高校教育管理者面前的亟待解決的問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生，尤其是貧困的少數(shù)民族學(xué)生能否順利畢業(yè)、就業(yè)，不僅關(guān)乎民族地區(qū)的人才培養(yǎng)問(wèn)題，而且關(guān)乎民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族政策的落實(shí)問(wèn)題。因此，解決少數(shù)民族貧困生就業(yè)問(wèn)題就成了高校貫徹民族政策的癥結(jié)所在，要站在維護(hù)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建“和諧社會(huì)”的高度。但是，要解決少數(shù)民族貧困大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，并非一蹴而就。需要學(xué)校各級(jí)部門的積極配合，例如，利用“獎(jiǎng)貸助勤補(bǔ)”的資助方式解決少數(shù)民族貧困生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。學(xué)院及輔導(dǎo)員要進(jìn)行針對(duì)性的思想政治教育，幫助少數(shù)民族貧困生樹立積極的人生信念，笑看困境，努力奮斗，誠(chéng)實(shí)守信。此外，學(xué)校應(yīng)推進(jìn)改革的步伐，改進(jìn)教學(xué)環(huán)境、提高教學(xué)質(zhì)量、豐富校園文化，努力提高思想政治教育的成果。

總之，在改革開放的大背景下，高校應(yīng)該努力引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們以積極的態(tài)度努力配合高校思想政治教育，切實(shí)為社會(huì)主義人才建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。各高校的思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)就工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行切實(shí)有效的交流，并不斷探索新的教育模式以適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)的新變化、新情況。

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