張華

摘 要：高等法學(xué)教育是我們培養(yǎng)法律人才的重要陣地。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)法學(xué)教育中往往忽視一種至關(guān)重要的教育——法律職業(yè)道德教育。這就導(dǎo)致我們的法學(xué)教育失去了“一條腿”，因?yàn)榉扇瞬粌H要有知識(shí)，還必須具備良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)法科學(xué)生良好的法律職業(yè)道德品質(zhì)是現(xiàn)代法學(xué)教育不可推卸的任務(wù)和責(zé)任。

關(guān)鍵詞：法學(xué)教育；法律職業(yè)道德教育；內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）15-0153-02

十八屆四中全會(huì)提出“依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合”的治國(guó)方略，充分反映出法律與道德的密切關(guān)系。隨著法律職業(yè)化的全面展開(kāi)，以培養(yǎng)“法律職業(yè)人”為宗旨的法學(xué)教育在法治社會(huì)中的基礎(chǔ)性地位日益凸顯。法學(xué)教育的使命不僅在于傳授法律知識(shí)，更在于涵養(yǎng)職業(yè)道德精神，傳承法律職業(yè)道德，解析正義成為法學(xué)教育不可或缺的使命。然而，綜觀我國(guó)法學(xué)教育現(xiàn)狀，法律職業(yè)道德教育缺失問(wèn)題已經(jīng)成為影響我國(guó)法學(xué)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

一、法律職業(yè)道德的內(nèi)涵

法律職業(yè)道德是指法律從業(yè)人員如法官、檢察官、律師等在從事法律活動(dòng)的過(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和[1]。各行各業(yè)都在遵循一定職業(yè)道德的約束，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，法律職業(yè)者也當(dāng)然要受到法律職業(yè)道德的約束。在法治建設(shè)的時(shí)代，法律職業(yè)道德教育是“法治”和“德治”的共同要求。法律職業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)涉及國(guó)家法律的實(shí)施，為社會(huì)活動(dòng)提供最普遍也是最主要的保障，法律職業(yè)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)行為是否遵守和體現(xiàn)了法律職業(yè)道德的基本要求，關(guān)涉到國(guó)家法律尊嚴(yán)的維護(hù)、社會(huì)矛盾與糾紛的公正解決、社會(huì)正義的弘揚(yáng)。正如孫曉樓先生所指出的：“法律倫理的重要，大概是人所共知的。因?yàn)橐粋€(gè)人的人格或道德若是不好，那么他的學(xué)問(wèn)或技術(shù)愈高，愈會(huì)危害社會(huì)。學(xué)法律的人若是沒(méi)有人格或道德，那么他的法學(xué)愈精，愈會(huì)玩弄法律，作奸犯科?！盵2]

法律職業(yè)道德規(guī)范體現(xiàn)在法律、法規(guī)和行業(yè)自律規(guī)范中，正如恩格斯所說(shuō)的一樣，“實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”。法律職業(yè)者從事的具體工作不同，所適用的道德要求當(dāng)然也不同。如法官有《中華人民共和國(guó)法官法》《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》《法官行為規(guī)范》等，檢察官有《中華人民共和國(guó)檢察官法》《中華人民共和國(guó)檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則（試行）》律師有《律師法》《律師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》等。雖然法官、檢察官、律師的職業(yè)道德要求各有不同，但是所有“法律人”必然需要遵守的一些最為核心的道德規(guī)范是相同的，比如說(shuō)公平、正義、忠誠(chéng)、廉潔等是法律職業(yè)者需要遵守的首要的、最基本的職業(yè)道德規(guī)范。

二、現(xiàn)代法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

（一）對(duì)法律職業(yè)道德教育地位的忽視

法律職業(yè)道德教育在我國(guó)法學(xué)教育中一直處于邊緣位置，高校作為法律人才的培養(yǎng)基地，一直沒(méi)有重視法律職業(yè)道德教育。因?yàn)槿藗兂３３謶岩烧?，認(rèn)為職業(yè)道德是一種特殊的情感教育，沒(méi)有辦法直接教，單純?cè)诜▽W(xué)院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和專門的法律職業(yè)道德規(guī)范課程無(wú)法對(duì)法科學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)發(fā)揮有效作用。而且持懷疑觀點(diǎn)的人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)認(rèn)為，“無(wú)論是第一學(xué)年的法律實(shí)踐，還是一學(xué)期的、獨(dú)立的法律職業(yè)倫理課程，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀都沒(méi)有影響?！盵3]一方面法學(xué)教育不能缺少它，另一方面法學(xué)教育又沒(méi)有恰當(dāng)有效的途徑將法律職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在道德素養(yǎng)。這就使法律職業(yè)道德教育在法學(xué)教育中被淡化或流于形式，使其在法學(xué)教育中處于一個(gè)尷尬的境地。

（二）課程設(shè)置的不足

目前，我國(guó)教育部確定的法學(xué)專業(yè)16門核心課程，包括法理學(xué)、憲法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、中國(guó)法制史、刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、環(huán)境資源法學(xué)、勞動(dòng)和社會(huì)保障法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、商法學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、國(guó)際私法學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)。但這其中沒(méi)有“法律職業(yè)道德”課程?？v使它不能躋身于“核心課程”，作為一般課程來(lái)設(shè)置也有困難。因?yàn)槲覈?guó)設(shè)有法學(xué)本科專業(yè)的高等院校有600多所，但專門開(kāi)設(shè)法律職業(yè)道德課程的卻為數(shù)不多，如中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等一些院校，但這與龐大的基數(shù)不相符合。

（三）考核方式的教條化

目前，開(kāi)設(shè)法律職業(yè)道德課程的院校，一般還是都采取傳統(tǒng)的試卷考察的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程考核。大批的法科學(xué)生之所以學(xué)習(xí)這門課程，往往在于為了應(yīng)付書(shū)面的考試，而機(jī)械性地識(shí)記一些法律職業(yè)道德規(guī)范，這有背開(kāi)展法律職業(yè)道德教育的初衷。始于2002年的國(guó)家司法考試現(xiàn)已成為法科學(xué)生走向法律職業(yè)的必備選拔渠道，在國(guó)家允許在校畢業(yè)生參加司法考試后，大部分法科生在畢業(yè)前都加入了司法考試的大軍。在司法考試四卷600分的考試中，除了16門法學(xué)專業(yè)課程外，還有社會(huì)主義法治理念和法律職業(yè)道德方面的內(nèi)容。統(tǒng)一的司法考試對(duì)促進(jìn)法律職業(yè)共同體的形成及選拔法律精英都確有重大意義。不過(guò)需要指出的是，作為“準(zhǔn)入”法律職業(yè)的一道“門檻”，國(guó)家司法考試制度在選拔法律職業(yè)人員方面更多的是關(guān)注選拔對(duì)象對(duì)于法律專業(yè)知識(shí)的掌握及理解應(yīng)用的程度，卻無(wú)從關(guān)注選拔對(duì)象的實(shí)際道德素養(yǎng)，因?yàn)閮H僅通過(guò)幾個(gè)選擇題是無(wú)法真正考核法律職業(yè)道德素養(yǎng)的。難道關(guān)于法律職業(yè)道德的選擇試題都做對(duì)了，就是道德良好，都做錯(cuò)了就是道德不合格嗎，顯然這樣的邏輯關(guān)系不成立。正如張文顯教授所指出的：“司法考試再怎么考，只能考出知識(shí)和部分能力，但考不出人的信仰、人格、修養(yǎng)?！盵4]因此，法律職業(yè)道德素養(yǎng)很難通過(guò)“書(shū)面考試”的方式培養(yǎng)和考核出來(lái)。

三、現(xiàn)代法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育的對(duì)策

十八屆四中全會(huì)提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，徒法不足以自行，法治國(guó)家建設(shè)的建設(shè)離不開(kāi)廣大法律職業(yè)者的推進(jìn)，那么法律職業(yè)者的道德素養(yǎng)直接決定著我國(guó)的法治建設(shè)和司法改革的進(jìn)程。良好的法律職業(yè)道德是法律人才必備的條件之一，系統(tǒng)的法律職業(yè)道德教育機(jī)制的形成有助于良好的法律職業(yè)道德的形成。因此，以培養(yǎng)“法律人”為使命的法學(xué)教育必須實(shí)行改革，才能尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出德、智合格的法律職業(yè)者，推動(dòng)我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程，早日實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)。

（一）更新法學(xué)教育關(guān)于法律職業(yè)道德教育的理念

由于長(zhǎng)期以來(lái)受“道德無(wú)法教” “教育無(wú)用”的觀念影響，通常認(rèn)為法律職業(yè)道德只是一系列的規(guī)范，法律職業(yè)道德教育就是把這些規(guī)范的具體規(guī)定當(dāng)作條文知識(shí)傳授給法學(xué)專業(yè)學(xué)生，使法學(xué)專業(yè)學(xué)生了解什么是法律職業(yè)道德，記憶法律職業(yè)道德都包含哪些東西，便于應(yīng)付國(guó)家司法考試中法律職業(yè)道德的考核性試題。但法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育更主要的是一種法律職業(yè)信仰的培養(yǎng)，它所要求的遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更是一種對(duì)學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)態(tài)度、觀念的培養(yǎng)。因此，在現(xiàn)代法學(xué)教育中必須拋棄法律職業(yè)道德教育無(wú)用論的觀點(diǎn)。

（二）法律職業(yè)道德教育要以培養(yǎng)法律職業(yè)道德認(rèn)知為前提

在法學(xué)知識(shí)的教學(xué)中貫穿法律職業(yè)道德教育，是法律職業(yè)道德教學(xué)的重要途徑之一，也是進(jìn)行法律職業(yè)道德教育的必要前提。德國(guó)教育家赫爾巴特有一句名言：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！敝挥型ㄟ^(guò)對(duì)法律職業(yè)道德知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生對(duì)法律職業(yè)道德認(rèn)知更充分，才會(huì)對(duì)法律的正義、公正有更深的理解。人們常說(shuō)：“知之深，則愛(ài)之切”，這句話很有道理。在心理學(xué)理論中，認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程是密切聯(lián)系的。認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的前提和基礎(chǔ)，人只有在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，才能了解主客體之間的需求關(guān)系，從而產(chǎn)生情感；情感體驗(yàn)又隨著認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)而增強(qiáng)。法學(xué)專業(yè)學(xué)生在法律職業(yè)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有充分地認(rèn)識(shí)和了解了法律職業(yè)道德，才會(huì)對(duì)法律職業(yè)者維護(hù)公平和正義這一使命有更深的理解和認(rèn)同，才能增強(qiáng)法科學(xué)生對(duì)法律職業(yè)的使命感和責(zé)任感，也才能培養(yǎng)法科學(xué)生“用法律拯救人們于苦難的情懷”，法律職業(yè)道德信念也更容易在他們內(nèi)心形成和產(chǎn)生認(rèn)同感。

（三）法律職業(yè)道德教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

目前我國(guó)的法律職業(yè)道德教學(xué)陷入了概念化、教條化和形式化之中，而忽視了對(duì)“法律人”正義價(jià)值觀的教育、缺少了一些對(duì)法律職業(yè)道德的終極關(guān)懷，僅僅是局限于講授法律職業(yè)的道德規(guī)范，還停留在教科書(shū)的“說(shuō)教”層面。然而，作為法律職業(yè)道德課程教學(xué)，主要應(yīng)當(dāng)考慮的是如何讓學(xué)生感悟和相信所授內(nèi)容，讓他們形成情感體驗(yàn)。而不是教什么道德知識(shí)和學(xué)生學(xué)會(huì)什么道德知識(shí)的問(wèn)題。所以，傳統(tǒng)的講授法對(duì)于闡釋法律職業(yè)道德的原則、具體規(guī)則及要求可能是比較有效的，但是對(duì)于使法律職業(yè)道德要求向法律職業(yè)人格的轉(zhuǎn)換可能作用就不會(huì)很明顯?！爸v演式教學(xué)法除對(duì)一些有限的教學(xué)目標(biāo)會(huì)起作用外，在課堂上的這種苦心規(guī)勸不是培養(yǎng)律師對(duì)個(gè)人行為負(fù)責(zé)的責(zé)任感的一種方式。這種單純說(shuō)教的作用是有限的”[5]。

法律職業(yè)道德涉及的是法律職業(yè)活動(dòng)中的人與人的關(guān)系，即法官、律師和當(dāng)事人等不同角色的倫理關(guān)系。大量的職業(yè)道德規(guī)范需要法律職業(yè)人員通過(guò)親身經(jīng)歷的關(guān)系才能形成。這就決定了法學(xué)教育必須尋求一種能夠讓學(xué)生體驗(yàn)角色的教學(xué)方式，為學(xué)生提供情感體驗(yàn)的場(chǎng)所，使學(xué)生將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德判斷和推理能力，并最終促進(jìn)學(xué)生道德人格養(yǎng)成。體驗(yàn)式職業(yè)道德訓(xùn)練方法多種多樣。例如，通過(guò)組織學(xué)生提供法律咨詢、觀看案件審判、開(kāi)展模擬審判、法律診所等使學(xué)生在親身體驗(yàn)中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，提煉職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到形成優(yōu)良職業(yè)道德的結(jié)果。

（四）考核方式的轉(zhuǎn)變

關(guān)于法律職業(yè)道德的考核方式主要是通過(guò)試題考試的方式進(jìn)行，如國(guó)家已經(jīng)將法律職業(yè)道德作為司法考試的一項(xiàng)內(nèi)容，但司法考試也僅僅是考核考生對(duì)法律職業(yè)道德規(guī)范的掌握程度，并不能考核考生的真實(shí)法律職業(yè)道德?tīng)顩r。而且，我國(guó)目前的法學(xué)專業(yè)教育畢業(yè)資格取得中，并沒(méi)有將法律職業(yè)道德作為一項(xiàng)內(nèi)容納入其中，因此，為了適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的要求，還應(yīng)將法律職業(yè)道德內(nèi)容作為畢業(yè)考核的一項(xiàng)內(nèi)容。但僅僅通過(guò)“書(shū)面考試”的這樣一種簡(jiǎn)單的方式是考核不出來(lái)的，需要轉(zhuǎn)變考核方式。比如建立學(xué)生不良行為記錄淘汰制，這種淘汰制可以將書(shū)面考核轉(zhuǎn)為實(shí)踐考核，有利于對(duì)存在不良法律職業(yè)道德傾向的人進(jìn)行初步淘汰，以免道德不良的人進(jìn)入法律職業(yè)隊(duì)伍，更有利于培養(yǎng)和選拔出法律職業(yè)道德良好的法律人才。

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