鄭銘磊　張傳柱

摘 要：平面設(shè)計(jì)主要是指兼?zhèn)渌囆g(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。[1]它通過多種方式來創(chuàng)造藝術(shù)，結(jié)合符號、圖片和文字做出用來傳達(dá)想法或信息的視覺表現(xiàn)。根據(jù)人們的視覺欣賞習(xí)性進(jìn)行大膽的創(chuàng)新性的平面設(shè)計(jì)，能夠得到比較好的宣傳成果。為此，筆者在文中以視覺符號在平面廣告設(shè)計(jì)中的必要性作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步分析了平面廣告設(shè)計(jì)中視覺符號傳播的方法。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺符號；傳播

平面廣告設(shè)計(jì)專業(yè)自身就是一種藝術(shù)的視覺傳播，人們將形象生動作為重要的理論要求指導(dǎo)，將圖形自身含有的創(chuàng)意性、文字隱含的情感內(nèi)容以及色彩的鑒賞等各種各樣的內(nèi)容進(jìn)行完整、科學(xué)的融合。[2]結(jié)合當(dāng)前階段人們自身的視覺欣賞的習(xí)性，進(jìn)行大膽創(chuàng)新的平面設(shè)計(jì)活動，不僅可以為大眾帶來比較強(qiáng)烈的視覺感受，還可以進(jìn)一步帶來比較好的宣傳成效。為此，筆者在文中就視覺符號在平面廣告設(shè)計(jì)中傳播的途徑進(jìn)行淺談。

1 視覺符號在平面廣告設(shè)計(jì)中的必要性

（1）視覺符號這一素材有利于提升視覺注意力。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)活動過程中，視覺符號深切地作用著設(shè)計(jì)者對于設(shè)計(jì)作品的表象性的思維的構(gòu)建。[3]圖形這一元素自身就是視覺語言傳播給消費(fèi)者活動過程中的直觀精準(zhǔn)的傳播媒介，在進(jìn)行傳播信息的活動過程中發(fā)揮了無法取代的作用。平面設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)計(jì)者運(yùn)用諸多的符號因素來創(chuàng)造的。符號經(jīng)過設(shè)計(jì)者通過大膽的創(chuàng)新性思維進(jìn)而持續(xù)地影響消費(fèi)者內(nèi)心情感的進(jìn)程，而這種情感的持續(xù)是經(jīng)過符號這一元素充分表達(dá)出來的。設(shè)計(jì)者為了將圖文資源轉(zhuǎn)化為符號元素，再將其靈活地應(yīng)用到自身創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品中，必須要在進(jìn)行設(shè)計(jì)作品之前，對自身長時(shí)間積累的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證，最后才可以實(shí)現(xiàn)受眾與設(shè)計(jì)者在情感的層面產(chǎn)生諸多共鳴的成效。

（2）符號這一元素深刻地作用著設(shè)計(jì)者自身的設(shè)計(jì)想法的表達(dá)形式。符號這一元素自身就是平面設(shè)計(jì)中的文化信息的根本。設(shè)計(jì)者在開展平面設(shè)計(jì)的活動過程中，必須要一再強(qiáng)調(diào)符號元素自身的文化信息資源的作用。通過對符號元素深入的分析研究后，再將它雜糅在設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮出符號的作用，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感的平面設(shè)計(jì)作品。當(dāng)代的設(shè)計(jì)者們需要運(yùn)用自身創(chuàng)造出的平面設(shè)計(jì)作品來激發(fā)受眾作品鑒賞后的內(nèi)心情感上的共鳴。設(shè)計(jì)者需要充分理解符號不斷可延續(xù)的設(shè)計(jì)的靈魂主旨，盡可能地滿足所有受眾對設(shè)計(jì)水平的要求。在全面系統(tǒng)的組建視覺語言元素信息資源庫的活動中，設(shè)計(jì)者需要將符號因素信息資源作為影響人們內(nèi)心情感的主要內(nèi)容。視覺符號實(shí)質(zhì)上就是指元素整合化的系統(tǒng)的視覺語言，符號因素自身具有涉及性、聯(lián)想性、強(qiáng)制性、制度性、交融性、多元性等特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者經(jīng)常利用這六種特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的雜糅和結(jié)合，有可能六種特點(diǎn)中的某一個特點(diǎn)會通過視覺語言轉(zhuǎn)變?yōu)榉栐匦畔①Y源。但是轉(zhuǎn)變?yōu)樵睾?，信息資源的符號向消費(fèi)者進(jìn)行展示后，消費(fèi)者在進(jìn)行自我欣賞的過程中又會產(chǎn)生許多自我的獨(dú)到的看法。在這個鑒賞活動中，設(shè)計(jì)者可以將視覺語言元素信息資源中涉及的某一種特點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵闹笇?dǎo)理念，為消費(fèi)者帶來大量的新鮮的作品活力和全新的視覺體驗(yàn)感覺。

2 平面設(shè)計(jì)中視覺符號傳播的途徑

（1）科學(xué)合理地引用視覺符號，在視覺體驗(yàn)方面上制造聲勢。平面廣告自我的主要作用就是進(jìn)行大量的宣傳。科學(xué)合理地引用視覺符號信息資源來進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者引用這樣的設(shè)計(jì)手法來不斷強(qiáng)化文化傳播的成效，以此來吸引大量的受眾的注視和分析。從視覺沖擊力這一方面進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，需要恰當(dāng)?shù)厥褂镁哂袕?qiáng)烈對比效果的圖片資源或者是色彩元素等諸多的視覺符號元素來制造聲勢。但是，設(shè)計(jì)者必須要注意在使用此視覺符號元素后，視覺符號對于文化傳播過程所起到的非常重要的作用。設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用視覺符號制造聲勢，可以促使平面廣告設(shè)計(jì)作品充分地對現(xiàn)實(shí)的商品進(jìn)行分析介紹，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)一種先發(fā)制人的傳播成效。

（2）設(shè)計(jì)者需要充分地運(yùn)用符號色彩自身的特性。當(dāng)前階段，色彩在人們的現(xiàn)實(shí)生活中一直在進(jìn)行精神體驗(yàn)的服務(wù)行為。[4]過去歷史中各種各樣的壁畫中的濃重色彩是服務(wù)于高高在上的權(quán)利擁有者和亡人的靈魂的，璀璨的敦煌壁畫中的色彩是為信奉基督教的眾多的信徒服務(wù)的。色彩這一符號給予了平面設(shè)計(jì)無法估量的隱含與代表文化，承擔(dān)著重要的信息資源的傳播、人與人之間的情感交往的橋梁作用。生活中的色彩組建成為現(xiàn)實(shí)生活中人們絢麗多彩的各種各樣的畫面。人們對色彩代表性的推崇是無法運(yùn)用語言來進(jìn)行細(xì)致描繪的。設(shè)計(jì)者合理地運(yùn)用色彩來表達(dá)平面設(shè)計(jì)作品中想要表達(dá)的真正含義，廣泛地傳播其內(nèi)在的文化精神，充分地彰顯出作品自身具有的濃厚的特色的藝術(shù)表達(dá)形式及審美情趣，可以被更多的消費(fèi)者理解并接受。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)活動之前，需要對消費(fèi)者的內(nèi)心色彩審美有一個完全、精準(zhǔn)的界定和掌握。符號會因?yàn)榈赜蛭幕牟煌由斐鲈S多不同的文化形式。受眾在欣賞設(shè)計(jì)作品的過程中，并不是簡單、被動地欣賞，而是要進(jìn)行充分的審美分析，進(jìn)而提出自身的獨(dú)特見解。由此可見，符號色彩可以對平面設(shè)計(jì)作品的信息傳播起到比較顯著的傳播影響。

（3）合理地運(yùn)用視覺符號的創(chuàng)新性進(jìn)行視覺傳播活動。廣告自身就是一種藝術(shù)的展現(xiàn)形式。為此，設(shè)計(jì)者需要在開展作品設(shè)計(jì)的過程中，具備一定的創(chuàng)新性思維。盡可能地運(yùn)用別人并沒有運(yùn)用過的，同時(shí)可以吸引受眾注意力和鑒賞興趣的視覺元素開展設(shè)計(jì)行為。這樣一來，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅可以全面提升自身的設(shè)計(jì)水平，還進(jìn)一步地具備了一定的透過文化表象看文化本質(zhì)的能力。要對設(shè)計(jì)作品自身內(nèi)在的諸多聯(lián)系進(jìn)行恰當(dāng)、合理的整合和運(yùn)用，在思維創(chuàng)造的活動中將其運(yùn)用并進(jìn)一步延伸，最終實(shí)現(xiàn)一種比較穩(wěn)定的視覺傳播的成效。

（4）通過雜糅部分的時(shí)尚元素進(jìn)行廣泛的傳播。當(dāng)前階段，不斷吸引受眾的視覺注意力以及鑒賞興趣是設(shè)計(jì)者開展視覺傳播的前提條件，同時(shí)也在一定程度上影響著廣告設(shè)計(jì)作品自身的質(zhì)量問題。時(shí)尚元素在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展中已經(jīng)受到諸多消費(fèi)者的認(rèn)可，同時(shí)也是消費(fèi)者自身的實(shí)際情感需要。設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用一系列的時(shí)尚元素，可以極大地激發(fā)出消費(fèi)者自身的鑒賞興趣和注意力。平面廣告的相關(guān)設(shè)計(jì)必須要具備良好的文化底蘊(yùn)化和藝術(shù)素養(yǎng)，積極的思維以及大量的創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)意識，在開展不同作品設(shè)計(jì)的活動中不斷提升自我能力，最終設(shè)計(jì)出適應(yīng)消費(fèi)者在現(xiàn)實(shí)生活中的審美要求的平面廣告作品。

3 結(jié)束語

符號是人們實(shí)際生活中最不可缺少的感官內(nèi)容。設(shè)計(jì)者應(yīng)合理地運(yùn)用視覺符號自身的特點(diǎn)，深度分析、研究事物發(fā)展的核心內(nèi)容，進(jìn)一步分析視覺符號如何在平面設(shè)計(jì)中傳播，進(jìn)而大力推動我國文化的蓬勃、可持續(xù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉靜.平面設(shè)計(jì)中視覺符號傳播[D].天津工業(yè)大學(xué)，2013.

[2] 劉念.平面廣告設(shè)計(jì)中的視覺符號傳播途徑研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（02）：85-86.

[3] 張澤南，劉佳.平面設(shè)計(jì)中視覺符號的傳播策略研究[J].商業(yè)故事，2015（09）：18.

[4] 王彬.視覺符號在視覺表述中的傳播思路探討[J].藝術(shù)品鑒，2015（08）：119-120.

作者簡介：鄭銘磊（1981—），男，河南開封人，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師。

張傳柱，男，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)2012級學(xué)生。