吳興蘭

【摘要】隨著社會的不斷發(fā)展，我國素質(zhì)教育進程不斷推進，這也就要求在小學(xué)語文教學(xué)過程中發(fā)揮人文性特征，改變傳統(tǒng)語文教學(xué)重視工具性的特點，將人文性與工具性相結(jié)合，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的領(lǐng)會，同時提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進師生間情感，增強語文學(xué)習(xí)效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 人文性 研究

人文素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的主旋律，而語文在素質(zhì)教育發(fā)展過程中有著極其重要的奠基作用。語文作為人類文化起源的重要組成部分，在現(xiàn)如今的社會中也發(fā)揮著巨大的作用，人們?nèi)粘Ｉ钪羞\用語文的語言進行交流、學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)了解本國文化的歷史及發(fā)展，語文教學(xué)在我國素質(zhì)教育改革進程中也產(chǎn)生了巨大的推動作用。

人文性的概念及在語文教學(xué)中的特征

人文性的概念

人文性，即對人的信念、品德、尊嚴(yán)和價值觀等自身的追求和完善。人文性的內(nèi)涵可以從知、情、人格、性格、心理等方面來理解，素質(zhì)教育的總要求就在此處有所體現(xiàn)——以人為本，全面提高人的素養(yǎng)。本文認為，語文課程的人文性可以氛圍社會總體環(huán)境、課堂教育、學(xué)生個體等三個層次?？傮w環(huán)境，即本國語言本身所內(nèi)含的民族思想和感情，學(xué)生受到本民族文化的浸潤和熏陶，會產(chǎn)生愛國愛己愛人之情，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；課堂教育，即在課堂教學(xué)過程中尊重學(xué)生的自主性，為學(xué)生營造一個自由、自主的課堂學(xué)習(xí)氛圍，在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考習(xí)慣的同時，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識積極反思、敢于質(zhì)疑的好學(xué)精神；學(xué)生個體，即要是教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的個體性差異，積極和學(xué)生溝通交流，在傳授知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的品德和情操，使其成為具有健康心理和健全人格的優(yōu)秀人才。

人文性在語文教學(xué)中的特征

所謂語文教學(xué)的人文性，即語文教學(xué)要以人為本，以學(xué)生為主體，以課堂氛圍和諧、師生關(guān)系融洽、學(xué)生獲得知識效果的提高為主要目標(biāo)。語文教學(xué)的人文性有以下幾個特質(zhì)：

語文本身包含有深厚的人文底蘊，有著濃厚的人文色彩。漢字是我國文化的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，是我國五千年歷史文化的沉淀，從甲骨文到楷書、行書的變遷，既展示著楷書、行書的獨特審美和文化價值，又繼承了我國傳統(tǒng)的豐富的人文內(nèi)涵。漢字，是我國文化傳承發(fā)展的重要載體，它見證和記載著我國古往今來的許多文化成果和傳統(tǒng)品質(zhì)，文字是民族文化的載體，是構(gòu)成人的世界的重要環(huán)節(jié)，他不是一種工具，而是一種符號，一種承載著人類情感意識、飽含人類思想情操的，有靈魂的符號。

語文教學(xué)以人為本，以人為主要導(dǎo)向，具有人文性。語文教學(xué)的最終目標(biāo)，就是培養(yǎng)心理健康、人格健全的優(yōu)秀人才；德育目標(biāo)，就是重視主體人格的完善、精神生活的和諧自由；智育目標(biāo)，就是重視智力與非智力的協(xié)調(diào)發(fā)展，陶冶情操、體驗生命的美好；美育目標(biāo)，就是尊重個體的審美感受，激勵個體的審美體驗、想象和審美創(chuàng)造，重視人生的審美觀照和人格的審美塑造。這也就是說，人文性是人類發(fā)展的最終目標(biāo)，而語文教育則是完成目標(biāo)的手段和工具。

小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

隨著人類的不斷進步，我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，競爭越來越激烈，人們對于教育的重視程度也越來越高，這就導(dǎo)致我國教育逐漸傾向于應(yīng)試教育。因此，教師在教學(xué)過程中很容易忽略人文性而過于重視其工具性。在教學(xué)過程中，許多小學(xué)語文教師將文本解讀和基本知識掌握作為教學(xué)重心，不能跳出課本的范疇，引導(dǎo)學(xué)生自由想象和發(fā)揮，課堂氛圍沉悶不活躍，教師不能尊重學(xué)生的自主性，不能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進行獨立體驗。師生間缺少思維碰撞，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生覺得枯燥、乏味就會產(chǎn)生膩煩情緒，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

小學(xué)語文教學(xué)的人文性研究

兼顧人文性和工具性，加深內(nèi)容領(lǐng)會

語文是人際交往過程中最主要的工具，這就預(yù)示著語文教學(xué)的工具性，人類文化的組成、繼承和發(fā)揚以語文為主體，突出顯示了語文的人文性特征。

新課標(biāo)改革要求教師以人為本，充分考慮從學(xué)生的興趣和特長，以學(xué)生為出發(fā)點，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗和感受。這就要求教師在教學(xué)過程中積極挖掘有價值的恭喜，引導(dǎo)學(xué)生進行和諧有效的交流學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進行摸索，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生能力的同時，在教學(xué)過程中顯示人文性，加深學(xué)生對于知識的領(lǐng)會。因此，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的主體性，做到人文性與工具性兼顧，加深人文性領(lǐng)會，培養(yǎng)全面人才。

增進師生間溝通交流，創(chuàng)造人文氛圍

語文作為人類間溝通交流的主要工具，存在其特殊性，這也就要求在語文教學(xué)過程中，要充分利用語文作為溝通交流工具的特點，在師生間搭起一座橋梁。

師生間的良好溝通有利于課堂活動的順利進行，營造良好的課堂氛圍。很多小學(xué)教師在教學(xué)過程中，以教師為主體一味的灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下反復(fù)學(xué)習(xí)一個知識點，不能考慮到學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生對課堂產(chǎn)生厭煩情緒，直接影響課堂效率。這就要求教師在教學(xué)過程中要主動與學(xué)生進行溝通交流，了解學(xué)生心中所想，以學(xué)生喜歡的方式開展教學(xué)活動，在班級中創(chuàng)造人文氛圍的同時激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，有效提高學(xué)習(xí)效率。

加強師生間認識了解，產(chǎn)生情感驅(qū)力

教師在教學(xué)過程中，不但要傳授課本知識，還應(yīng)了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r、心理變化等，對學(xué)生的個體個性、尊嚴(yán)和價值給予充分肯定，用心賞識每一位學(xué)生。賞識教育是一種尊重生命規(guī)律、有生命價值和意義的教育，也是人性化和人文化教育的教育理念。賞識教育要求教師接受學(xué)生的個體差異和失敗，以發(fā)掘?qū)W生潛力為目標(biāo)，在教學(xué)過程中注重學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)和人生態(tài)度的培養(yǎng)。教師對學(xué)生的賞識和關(guān)愛，能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生一種情感驅(qū)力，驅(qū)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生更多的動力和激情，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

結(jié)語：

語文作為我國母語，要求每一個獨立的個體都能流利地用母語進行溝通，與各行各業(yè)的人進行交際，它也肩負著傳承人類精神文明承擔(dān)的世界觀、人生觀和價值觀的重要使命。隨著新課改改革的不斷深入，人文性教學(xué)在語文教學(xué)過程中的作用越來越顯著，在教學(xué)中體現(xiàn)人文性也越來越迫切。這就要求教師兼顧人文性和工具性、主動與學(xué)生進行溝通、積極了解學(xué)生動態(tài)，在教學(xué)過程中產(chǎn)生良好的人文氛圍，進而提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效果。

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