孫晨 陳曦澤

【摘要】六朝時(shí)期音樂(lè)交流融合創(chuàng)造的作品在中國(guó)音樂(lè)文化寶藏中顯得異常璀璨奪目，在復(fù)雜的人文生態(tài)環(huán)境中開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)和諧統(tǒng)一的局面。本文剖析了六朝音樂(lè)文化的精髓和傳承的意義，指出《六朝音樂(lè)文化研究》為拓寬音樂(lè)歷史研究的深度、廣度，推動(dòng)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究和開(kāi)發(fā)提供了理論依據(jù)，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】人文生態(tài);音樂(lè)文化;六朝;《六朝音樂(lè)文化研究》

【作者單位】陳曦澤，齊齊哈爾大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院;孫晨，泉州師范學(xué)院。

在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷史研究中，六朝音樂(lè)文化具有獨(dú)特的魅力?！读魳?lè)文化研究》一書作為研究六朝音樂(lè)文化的代表性著作，極大地豐富了音樂(lè)研究的內(nèi)涵。作為我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)斷代史，《六朝音樂(lè)文化研究》高度評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)了六朝音樂(lè)文化在中國(guó)歷史上的地位，為拓寬音樂(lè)歷史研究的深度、廣度，推動(dòng)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究和開(kāi)發(fā)提供了理論依據(jù)，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

一、《六朝音樂(lè)文化研究》的文化價(jià)值

《六朝音樂(lè)文化研究》系統(tǒng)性解讀了在六朝特定時(shí)期的社會(huì)背景下，在復(fù)雜的人文生態(tài)中，音樂(lè)文化建設(shè)開(kāi)展的成果。該書展示給讀者的是六朝音樂(lè)文化與人文生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，是文化在別具一格立意創(chuàng)新方面的延伸哲學(xué)。

《六朝音樂(lè)文化研究》再現(xiàn)了六朝繁盛的文化建設(shè)，通過(guò)對(duì)六朝音樂(lè)文化的詳盡解讀，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化并吸收其藝術(shù)精華，推動(dòng)社會(huì)主義文化藝術(shù)建設(shè)具有十分重要的意義?！读魳?lè)文化研究》記錄的思想文化財(cái)富和藝術(shù)成就，能夠讓讀者感受到我國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);通過(guò)感悟六朝音樂(lè)文化的繁盛景象，研究個(gè)性解放，以及當(dāng)時(shí)提倡的人文生態(tài)理念，再現(xiàn)知識(shí)交流的盛況。

二、六朝特定的人文生態(tài)環(huán)境

研究人文生態(tài)，就是要研究社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的思維方法，力求交叉性探討人類在社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技突破等方面取得的物質(zhì)文明成果和精神文明成果，以及探討這些成果在環(huán)境的影響下產(chǎn)生的特定效應(yīng)。通過(guò)《六朝音樂(lè)文化研究》一書，我們了解到整個(gè)人文生態(tài)可以稱為一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)基于明確人與人、人與自然的相互關(guān)系而建立。通過(guò)不斷探索研究和認(rèn)知記錄，人們形成了與自然生態(tài)和諧共處的最佳模式，以及一系列倫理哲學(xué)認(rèn)知，包括可協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境倫理、生產(chǎn)價(jià)值倫理與和諧生活倫理。

中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的六朝時(shí)期，屬于權(quán)力分庭抗禮、紛爭(zhēng)頻繁的時(shí)期。重返六朝的具體歷史，我們能看到東吳、東晉、魏朝、漢朝、南朝、北朝、五胡十六國(guó)諸多勢(shì)力的對(duì)峙與混戰(zhàn)。這樣的局面也未曾更改文化體系中對(duì)晉朝人文傳統(tǒng)的延續(xù)，單在衣冠禮樂(lè)方面就體現(xiàn)出政治文化的延續(xù)性。在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，北方地區(qū)的持續(xù)沖突混亂難消，南朝借助有利環(huán)境同北朝抗衡對(duì)峙，這時(shí)的江南就成了漢末文化得以保存發(fā)展的重要地區(qū)。

從六朝時(shí)期的音樂(lè)文化上講，清商樂(lè)首先代表了漢魏西晉等歷朝音樂(lè)人才在音樂(lè)創(chuàng)造上的遺留財(cái)富，它享受“九代之遺聲”的美譽(yù)，同時(shí)融合了來(lái)自南方地區(qū)的《西曲》《吳歌》等優(yōu)秀代表音樂(lè)，這樣的融合極大地影響了后世的音樂(lè)發(fā)展。隋唐時(shí)期稱清商樂(lè)為“華夏正聲”。當(dāng)時(shí)音樂(lè)文化之所以繁榮，正因以清商樂(lè)作為重要基礎(chǔ)和主干成分。盡管六朝音樂(lè)文化因其朝代和地域的不同而各具特色，但嚴(yán)格講，六朝音樂(lè)體現(xiàn)的不僅是一種地方性的音樂(lè)文化，更是六朝音樂(lè)文化與人文生態(tài)有機(jī)契合的表征。

三、六朝人文生態(tài)與音樂(lè)文化的契合

1.文化生態(tài)學(xué)與音樂(lè)史學(xué)的融合

《六朝音樂(lè)文化研究》遵循大量史料，通過(guò)客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觯园輦鞒械膽B(tài)度，對(duì)六朝音樂(lè)進(jìn)行了全方位綜合性研究。具體內(nèi)容涉及六朝各時(shí)期皇室音樂(lè)、禮儀樂(lè)曲、宗教儀式音樂(lè)、清商樂(lè)、音樂(lè)器材、音樂(lè)思想、樂(lè)律樂(lè)理、綜合交流等層面的內(nèi)容。書中處處體現(xiàn)出編者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作研究客觀鑒賞的態(tài)度。編者通過(guò)自己的感受糅合自我學(xué)識(shí)，將人文生態(tài)學(xué)和音樂(lè)史學(xué)有機(jī)整合，力求最大化剖析兩者的內(nèi)在聯(lián)系，從而幫助讀者獲取更大的理論認(rèn)知。

人文生態(tài)環(huán)境作為人類社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果，融入音樂(lè)史學(xué)研究可使我們了解當(dāng)時(shí)人類的生存環(huán)境、精神文明和物質(zhì)文明，深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)人文生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的音樂(lè)文化。很多學(xué)者在研究古代音樂(lè)歷史時(shí)，從專業(yè)角度出發(fā)，往往對(duì)人文生態(tài)與音樂(lè)歷史的融合更感興趣，因?yàn)槟軌驈纳鐣?huì)意識(shí)形態(tài)、人文生態(tài)環(huán)境因素等方面抽象出它們對(duì)音樂(lè)文化的影響效果，量化其中的表現(xiàn)形式，從人文生態(tài)環(huán)境差異的角度去分析判斷。

2.民族融合促進(jìn)音樂(lè)文化交流

《六朝音樂(lè)文化研究》在研究古代六朝音樂(lè)歷史、探索六朝音樂(lè)文化的過(guò)程中，流露出對(duì)人文生態(tài)的思考，強(qiáng)調(diào)六朝音樂(lè)是中華多民族融合的象征。該書通過(guò)對(duì)音樂(lè)文化的傳承、人類精神世界的構(gòu)建、人類物質(zhì)需求的建設(shè)之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知，以一種全新的視角來(lái)探尋幾個(gè)要素之間的相互作用和相互影響。該書將六朝人文生態(tài)環(huán)境凝練出的社會(huì)意識(shí)蘊(yùn)含在儒家、道家、玄學(xué)等理論中?！叭宓阑パa(bǔ)”“玄學(xué)催化”和“儒表法里”這些新思潮豐富了音樂(lè)史學(xué)。在六朝，各種文化的匯聚、碰撞、交流能夠良性出現(xiàn)并且演變出更有學(xué)術(shù)價(jià)值的文化作品，正是源自各民族的思想在交匯后能實(shí)現(xiàn)融合，各取所長(zhǎng)，各棄糟粕。《六朝音樂(lè)文化研究》基于人文視角審視音樂(lè)領(lǐng)域的文化藝術(shù)，在不同篇章的連貫穿插中提升了音樂(lè)研究的高度，拓寬了音樂(lè)研究的廣度。

3.從音樂(lè)史學(xué)的視角重新劃分六朝歷史時(shí)期

很多學(xué)者將六朝化分為南六朝和北六朝兩派加以研究，受其影響，對(duì)六朝音樂(lè)的研究也是按照對(duì)立原則分為南方音樂(lè)文化和北方音樂(lè)文化兩派。從時(shí)間或者空間的角度劃分研究范圍屬于一種傳統(tǒng)的研究方法。音樂(lè)文化的發(fā)展雖然受本質(zhì)特性、穩(wěn)定性和傳承性影響，但是受朝代更替、當(dāng)權(quán)者思想差異的影響，音樂(lè)文化出現(xiàn)變革也是情理之中。《六朝音樂(lè)文化研究》一書從音樂(lè)史的角度，根據(jù)音樂(lè)文化發(fā)展的自然規(guī)律重新劃分六朝歷史時(shí)期。研究六朝思想文化和六朝音樂(lè)文化不能局限于南方或北方——它們之間相互作用相互影響——應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)大局觀，統(tǒng)籌勾勒六朝音樂(lè)文化全貌，才能從不同歷史階段、不同地域劃分解決問(wèn)題。

《六朝音樂(lè)文化研究》能夠保持冷靜客觀的態(tài)度，遵循音樂(lè)史學(xué)的客觀規(guī)律，打破了學(xué)者通過(guò)閱讀分解六朝時(shí)期描述動(dòng)亂性與悲劇性的典籍來(lái)探尋六朝音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)的舊模式，選擇將研究對(duì)象定位在社會(huì)人文思想上，對(duì)六朝音樂(lè)思想進(jìn)行更加深刻的剖析。《六朝音樂(lè)文化研究》能夠成為極具學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的讀本，正是由于其植入了人文生態(tài)環(huán)境的理念來(lái)分析六朝音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r，引導(dǎo)讀者增進(jìn)思考，擴(kuò)寬認(rèn)知度。

六朝時(shí)期戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛、民族遷徙、人口流動(dòng)，直接影響藝術(shù)文化的傳承和交流。在復(fù)雜的人文生態(tài)中，音樂(lè)文化一步步南北融合，協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了人文生態(tài)與音樂(lè)文化的契合。《六朝音樂(lè)文化研究》系統(tǒng)地闡述了人文生態(tài)與音樂(lè)文化的契合關(guān)系，為古代音樂(lè)史的研究、現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展帶來(lái)更多的參考價(jià)值。

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