張海龍

【摘要】隨著社會的進步和科技的發(fā)展，美術(shù)教育的各個方面也發(fā)生了重大的變化。美術(shù)新課程標準的出臺，讓現(xiàn)在美術(shù)學(xué)科有了一個系統(tǒng)化的標準。其中的“綜合·探索”內(nèi)容中是指通過綜合性美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它分為三個層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域為一體，二是美術(shù)與其他學(xué)科相綜合，三是美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)系。其中的美術(shù)與其它學(xué)科相綜合正是當下美術(shù)教育發(fā)展的要求與趨勢。在我從事美術(shù)教育十多年的時光里，我認為美術(shù)和語文學(xué)科是密不可分、相互緊密聯(lián)系的。學(xué)科間的整合是科學(xué)的，能給我們的教學(xué)能帶來生機。本文以中學(xué)美術(shù)教學(xué)中整合語文學(xué)科的教學(xué)展開論述。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科整合 語文與美術(shù) 綜合探索

引言

《美術(shù)教育新課程標準》中提出采取學(xué)科綜合的方式，設(shè)置“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在這方面我覺得美術(shù)學(xué)科和其它學(xué)科的整合是必然的，它可以和《音樂》、《地理》、《歷史》、《語文》、《數(shù)學(xué)》等學(xué)科相融合。有些美術(shù)教學(xué)是可以和這些學(xué)科相融合的，但由于種種原因沒有達到融合的效果。比如有些老師的個人業(yè)務(wù)能力水平問題，比如學(xué)生理解能力水平問題，比如融合的恰當與否問題等等。要知道美術(shù)教學(xué)不單單的是一科的教學(xué)，要讓學(xué)生充分學(xué)好美術(shù)，教師上好一堂優(yōu)秀的美術(shù)課，學(xué)生充分掌握美術(shù)知識，美術(shù)課堂就必須要與其他學(xué)科相融合。因此，在教學(xué)時，我們不能可有可無，各學(xué)科間的界線要緊密聯(lián)系。美術(shù)與語文教學(xué)的整合，是互補的，是相輔相成的。在美術(shù)教學(xué)中整合語文教學(xué)，也同樣能獲得事半功倍的效果。

一、美術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科相輔相成

早在中國商朝就有了初步的美術(shù)與語文的早期交融，甲骨文就是一個很好的例子。甲骨文中的很多文字就是美術(shù)中的圖畫與語文漢子的結(jié)合產(chǎn)生的，這種文字也叫象形字。象形文字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強.埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的.象形字純粹利用圖畫作為文字使用，這些文字與所代表的東西在形狀上極其相似。象形字是最早產(chǎn)生的文字，用線條或筆畫把要表達的物體的外形或局部特征具體地勾畫出來。如雨，就像天上掉下來的雨滴，壺，就像一把壺，馬就像一匹馬象形字來自圖畫文字，但圖畫性質(zhì)已經(jīng)減弱，象征性質(zhì)大大增強了。

再從我們兒時學(xué)語言時的情況看，父母抱著我們還不會走路的那時，指著一些簡單的圖畫及數(shù)字，學(xué)習(xí)語言，看圖識字，看圖說話了。這使美術(shù)與語文已經(jīng)在我們啟蒙教育時融合了。

學(xué)生上學(xué)后的各個學(xué)科教材，都離不開美術(shù)的身影。封面、插圖、講解圖等等都與美術(shù)有著融合。語文教材中的插圖，更與和美術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系。

二、語文的應(yīng)用有利于美術(shù)的多元化教學(xué)

傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)科教學(xué)只注重美術(shù)單一的教學(xué)，其教學(xué)模式存在局限性，不能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而在新課程標準的教育理念下，要求學(xué)科整合，綜合性拓展學(xué)習(xí)。語文在美術(shù)中的應(yīng)用有利于學(xué)科的綜合，讓美術(shù)教學(xué)變得多元化。美術(shù)課堂中引用語文元素，就是在繪畫、設(shè)計、手工制作、欣賞等環(huán)節(jié)教學(xué)中，配以語文元素中的詩歌、字詞等的形式展現(xiàn)藝術(shù)美，以及借助詩詞、文章促進大腦的想象力和再加工成藝術(shù)作品的過程。它可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，彌補美術(shù)課堂教學(xué)資源的不足，使美術(shù)課堂變得生動活潑，豐富多彩，其價值具有不可估量的作用。

美術(shù)和語文的學(xué)科整合是新課程標準的真實體現(xiàn)，整合后的美術(shù)課程資源開放而有活力，使學(xué)生在社會生活的平臺上鍛煉了綜合運用所學(xué)知識的能力。

三、語文在美術(shù)教學(xué)中的實用性

美術(shù)教學(xué)中有一些抽象的藝術(shù)元素需要學(xué)生思考理解，如果語文閱讀能力、理解能力、分析能力差的話，就會阻礙這部分的認知。比如說美術(shù)中的欣賞部分，一幅作品中表達的內(nèi)容非常豐富，包括繪畫元素、社會元素、個人元素等，如果沒有一定的理解能力及對文字、文章的分析能力，是很難達到欣賞的要求的。在如設(shè)計中內(nèi)容，需要學(xué)生不但要把設(shè)計的藝術(shù)作品畫下來，還需要，構(gòu)思、構(gòu)圖等，其中許多內(nèi)容是與語文中的漢字和詞語分不開的。比如圖畫與漢字結(jié)合設(shè)計的標志，圖畫與詞匯設(shè)計的標志等。

美術(shù)繪畫中，運用語文中的詩、詞、故事、文章去作畫，能夠豐富學(xué)生想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這個從一些古畫上就可以看到端倪，比如唐朝時的王維以清新淡遠，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的創(chuàng)作，給以融合。這是詩與畫有機的結(jié)合，是中國畫的傳統(tǒng)，也是中國畫的特點。學(xué)生體會著詩歌中波瀾壯闊的情懷，觀賞著繪畫作品中的視覺沖擊，潛移默化的加強了學(xué)生認知。使得美術(shù)繪畫課堂教學(xué)得到了進一步的充實。一些繪畫作品配以詩詞，使得繪畫更加豐富多彩，是繪畫作品藝術(shù)生命的一種擴展和延伸。

同時，語文中的漢子與美術(shù)中的中國畫也是緊密融合的。中國畫中的書畫同源，意為中國繪畫和中國書法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成，是指繪畫和書法源于一處，都是中華文明的重要組成部分。中國畫本身帶上了強烈的書法趣味，國畫的線條、墨韻，處處都透露著抽象之美，它有著獨立的審美價值。也就是說即使離開了物像，單獨地欣賞一筆一劃、一點一塊，都使人怡然有得、心醉神迷。

四、美術(shù)教學(xué)與語文教學(xué)相輔相成

1.在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的書寫能力

語文課中對漢字的書寫非常嚴格，從筆畫到結(jié)構(gòu)都有著一定的要求。不但要識字而且要書寫規(guī)范。而美術(shù)課中穿插有美術(shù)字，毛筆字的學(xué)習(xí)，這些都需要學(xué)生對漢字書寫有一個扎實的功底。美術(shù)課中漢字的學(xué)習(xí)，對學(xué)生學(xué)習(xí)漢子書寫進行了更深一步的擴展。讓學(xué)生寫一手好字，是每個美術(shù)老師和語文老師的愿望。

2.在美術(shù)教學(xué)中豐富學(xué)生的想象力

繪畫中想象力的培養(yǎng)是十分重要的。同時，語文寫作這一環(huán)節(jié)學(xué)生的想象力培養(yǎng)也是非常重要的。繪畫創(chuàng)作從構(gòu)圖、刻畫、創(chuàng)意等都離不開學(xué)生的想象力。從動手創(chuàng)作開始，頭腦里就初步形成了畫面，而語文寫作環(huán)節(jié)中，學(xué)生拿到作文題目時，已經(jīng)在開始思考文章的結(jié)構(gòu)了。其中，美術(shù)中的設(shè)計、工藝制作等都離不開想象力。在美術(shù)課堂中，不斷提高、豐富學(xué)生的想象力，能夠潛移默化的提高學(xué)生的寫作思維能力。

總之，語文詩詞中附有生命力的語言文字與美術(shù)教學(xué)的融合，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在美術(shù)課堂中產(chǎn)生愉悅的心里，在新課改的背景下這對于美術(shù)教學(xué)有著不可估量的作用。同時，也預(yù)示著美術(shù)教學(xué)方法有著更廣泛、更深層的拓展空間。

【參考文獻】：

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