趙秀英

摘要：“以學(xué)生為中心”打破了傳統(tǒng)的教學(xué)思維和教學(xué)模式，正確處理了教與學(xué)的關(guān)系。但是，在外語教學(xué)的改革實踐中，教學(xué)法的新發(fā)現(xiàn)并沒有得到有效的運用，以學(xué)生為中心的理念在教學(xué)實踐中遭遇到種種困惑。我們一方面要加強理論學(xué)習(xí)，從根本上轉(zhuǎn)變教育理念和語言觀；另一方面要在理論指導(dǎo)下不斷反思實踐教學(xué)，正確認識改革中存在的問題，不斷修正思路、逐步完善各個教學(xué)環(huán)節(jié)的配套改革，這是“以學(xué)生為中心”得以順利實施的條件保障因素。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心 高校外語 教學(xué)模式 構(gòu)建平臺 保障機制

一、“以學(xué)生為中心”的理論基礎(chǔ)

1.人本主義與語言學(xué)習(xí)

以Rogers為代表的人本主義心理學(xué)家和教育學(xué)家提出學(xué)生中心論的教育思想，認為在教育過程中，教師一方面要突出情感的地位和作用，解決情感問題，統(tǒng)一學(xué)生的認知與情感，形成一種以情感作為教學(xué)活動的基本動力的新的教學(xué)模式。另一方面，現(xiàn)實世界千變?nèi)f化，教師只有幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)者主體意識和自主學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)習(xí)者身心健康地成長，學(xué)生在未來才有可能積極地適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實世界。簡言之，人是教育的中心，也是教育的目的，教學(xué)必須服務(wù)于完整的人的發(fā)展，這是人本主義教育理論的核心。

同時，Rogers認為促進學(xué)習(xí)的最有效的方式之一是意義學(xué)習(xí)，即讓學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)活動，即“做中學(xué)”。也就是在課堂教學(xué)中接觸、面對社會實際問題，通過社會角色的扮演和體驗，在尋求問題解決的教學(xué)活動中，讓學(xué)習(xí)具有意義和價值。Rogers的意義學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)教育中教師作為知識擁有者和學(xué)術(shù)權(quán)威的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)資源的供給者，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍設(shè)計者和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者。也就是說，只有弱化了教師權(quán)威的教學(xué)，才可能激發(fā)學(xué)生的教學(xué)活動參與意識，讓學(xué)生積極投入到社會情境扮演和真實交際問題解決之中，而且會使學(xué)生樂于通過小組和同伴學(xué)習(xí)形式進行學(xué)習(xí)，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高意義學(xué)習(xí)的效果。

2.建構(gòu)主義與語言學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。早期的認知學(xué)習(xí)觀主要解釋如何使客觀知識結(jié)構(gòu)與個體相互作用而內(nèi)化為認知結(jié)構(gòu)，而建構(gòu)主義主張人們是主動的學(xué)習(xí)者。世界是客觀存在的，但是對世界的解釋和賦予的一切卻是由每個人自己決定的，人們以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來解釋現(xiàn)實、構(gòu)建現(xiàn)實。人的大腦并不是被動地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，它總是建構(gòu)對輸入信息的解釋，主動地選擇一些信息，忽視另一些信息，并從中得出結(jié)論。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。

瑞士心理學(xué)家Piaget是建構(gòu)主義理論最有影響的代表人物。他認為個體與周圍環(huán)境相互作用是通過“同化”和“順應(yīng)”不斷建構(gòu)對客觀世界的理解。同化是指學(xué)習(xí)個體對刺激輸入的過濾或改變過程。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。就其本質(zhì)而言，同化主要指個體對環(huán)境的作用，順應(yīng)主要指環(huán)境對個體的作用。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家Vygotsky是建構(gòu)主義另一代表人物，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，強調(diào)個體的心理發(fā)展和語言發(fā)展是與他所生活的社會文化環(huán)境息息相關(guān)的。即強調(diào)知識的獲得不僅僅是個體自己主動建構(gòu)的過程，更重視社會性的客觀知識對個體主觀知識建構(gòu)過程的中介作用，更重視社會的微觀和宏觀背景與自我的內(nèi)部建構(gòu)、信仰和任知之間的相互作用。

總之，建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)過程的交互合作性和建構(gòu)性，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性、創(chuàng)造性。也即知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

基于建構(gòu)主義的觀點，研究者提出了許多新的教學(xué)思路，如情境性教學(xué)、支架式教學(xué)以及合作學(xué)習(xí)等。這些教學(xué)模式對語言教學(xué)實踐產(chǎn)生了巨大的影響。

3.語言習(xí)得理論

語言習(xí)得即為一個人語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語或第一語言的習(xí)得稱第一語言習(xí)得，第二語言或外語的學(xué)習(xí)稱第二語言習(xí)得。通過對語言習(xí)得規(guī)律的研究，研究者們發(fā)現(xiàn)在語言的習(xí)得過程中，必須有大量的語言的輸入才能使得學(xué)生掌握所學(xué)習(xí)的語言。20世紀80年代初，Krashen提出的輸入理論在第二語言習(xí)得研究中引起較大的反響。Krashen認為目的語的“內(nèi)化”應(yīng)以“輸入”為前提，否則“內(nèi)化”就成了無源之水、無本之木。除此之外他還提出了“可理解的語言輸入”的概念。根據(jù)輸入理論，只要第二語言習(xí)得者有足夠的可理解的語言輸入，就能成功地習(xí)得語言。1992年，Long又提出讓語言輸入變得可以理解的另一條途徑——互動協(xié)商。即當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中對輸入的內(nèi)容感到困惑和難以理解時，可以通過交際雙方的語言或非語言的反饋進行相互調(diào)整、修飾和協(xié)商，從而讓學(xué)習(xí)者更好地理解所輸入的語言素材。根據(jù)此理論，掌握語言的最佳途徑應(yīng)該是讓學(xué)生做事情，即完成各種任務(wù)，在做中學(xué)。

在輸入理論之后，Swain又提出了著名的輸出理論。Swain認為語言學(xué)習(xí)除了需要足夠的語言輸入以外，學(xué)習(xí)者還必須通過有意義的語言運用即目的語輸出的機會，才能實現(xiàn)語言習(xí)得。然而，國內(nèi)傳統(tǒng)的外語課堂教學(xué)過分地強調(diào)了教師“講授”的作用，把外語學(xué)習(xí)看成是一種“知識”的獲得，而不是一種“技能”的習(xí)得。

根據(jù)第二語言習(xí)得理論，理想的外語課堂教學(xué)應(yīng)能向?qū)W生提供一個外語學(xué)習(xí)環(huán)境，它能使學(xué)生獲得更多的直接使用目的語的場所和機會，讓學(xué)生“沉浸”于使用目的語的環(huán)境之中，進行有意義的交際，并能激勵學(xué)生參與解決問題和完成任務(wù)的交際活動。

二、“以學(xué)生為中心”的外語教學(xué)模式的內(nèi)涵

1.以教師為中心

傳統(tǒng)的外語課堂教學(xué)的基本模式就是所謂的PPP模式。PPP分別代表“講授”（presentation）、“練習(xí)”（practice）、“輸出”（production）。這一模式有簡潔、易操作等優(yōu)點，但它卻以教師為中心、以應(yīng)試為導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生缺乏足夠的外語輸入并誤解語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)。在PPP模式中，教師有絕對的權(quán)威。教師是所有課堂教學(xué)步驟的決定者和主要執(zhí)行者。教師口授、板書、學(xué)生耳聽、記筆記，教師制定教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)進度表，選擇教材，指出教學(xué)難點和重點，制作試題來進行教學(xué)評估，學(xué)生處于絕對從屬和服從的地位。即使在輸出階段，學(xué)生也主要是嚴格按照老師的要求，說出或?qū)懗雠c操練過的語言項目有關(guān)的語言形式，沒有多少自由發(fā)揮的空間。

總之，PPP模式以教師為中心，以教為中心，學(xué)生的實際需要得不到真實的反映，學(xué)生對教學(xué)決策過程沒有參與的機會，學(xué)生真正參與語言交際的機會也不多。這種教學(xué)模式嚴重違背了以人為本的理念，忽視了學(xué)生的個性，嚴重影響了教學(xué)效果。

2.以學(xué)生為中心

“以學(xué)生為中心”與“以教師為中心”相對應(yīng)。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式是對人本主義的理性回歸，是在對傳統(tǒng)教學(xué)模式進行深刻反思的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在以學(xué)生為中心的教學(xué)中，學(xué)生處于教學(xué)活動的中心，以平等的身份與教師對話、互動。教學(xué)過程主要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展進行，強調(diào)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教師不僅要呈現(xiàn)知識、解釋知識，更主要的是要引導(dǎo)學(xué)生自我建構(gòu)知識。教師在教學(xué)過程中的主要任務(wù)不是“傳授”，而是“促進”學(xué)習(xí)者自我實現(xiàn)其潛能。

總之，在以學(xué)生為中心的教學(xué)模式下，教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進者、教學(xué)的設(shè)計者和實施者、課堂教學(xué)的組織者和管理者。作為指導(dǎo)者和促進者，教師要激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)、幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇達到目標(biāo)的最佳途徑；給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控等認知能力，引導(dǎo)和教會學(xué)生不斷對自我認知過程進行反思，通過調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)方法獲得更好的學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生將當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容與已知事物聯(lián)系起來，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；引導(dǎo)學(xué)生進行研究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而促進學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度和價值觀的全面發(fā)展。

三、“以學(xué)生為中心”的高校外語教學(xué)模式的改革現(xiàn)狀

“以學(xué)生為中心”打破了傳統(tǒng)的教學(xué)思維和教學(xué)模式，正確處理了教與學(xué)的關(guān)系，體現(xiàn)了全面實施素質(zhì)教育的新要求，逐漸為廣大教師所接受和采納。以學(xué)生為中心的高校外語教學(xué)，更是近年來廣大外語教育工作者普遍關(guān)注的科研領(lǐng)域。

事實上，近年來國內(nèi)外語教育工作者對于語言作為一種特殊的學(xué)科的理論認識也在不斷加深，諸如交際教學(xué)法、視聽教學(xué)法、聽說教學(xué)法等等得到大力提倡，相應(yīng)地“以學(xué)生為中心”成為人們常常聽到的一句時尚口號。許多教師運用這些新的教學(xué)方法在外語教學(xué)上進行了種種探索，把以學(xué)生為中心的理念貫徹到課堂中，近年來外語教學(xué)的面貌出現(xiàn)了許多令人鼓舞的新變化。許多高校也在積極進行試點教學(xué)改革。如浙江大學(xué)的應(yīng)惠蘭教授這些年一直從事著以學(xué)生為中心的改革試驗，設(shè)計并試驗了從教學(xué)思想到教學(xué)模式、配套教材等一整套公共英語教學(xué)改革方案，取得了非常好的成績。除此以外，香港的大學(xué)也在這個領(lǐng)域取得了國際水平的成果，如在香港浸會大學(xué)完成的“以學(xué)生為中心，多維一體的大學(xué)英語教學(xué)法”等。但是國內(nèi)這方面的教學(xué)改革還存在嚴重的不足。雖然當(dāng)下學(xué)者在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式設(shè)計和實施上進行了大量的探索與實踐，形成了不少成果，仍然無法從根本上改變我國高校外語教學(xué)現(xiàn)狀，外語教學(xué)的整體狀況還沒有從原來的傳統(tǒng)教學(xué)模式中完全脫鉤出來。在外語教學(xué)的改革實踐中，教學(xué)法的新發(fā)現(xiàn)并沒有得到有效的運用，以學(xué)生為中心的理念在教學(xué)實踐中遭遇到種種困惑。

這些問題集中體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，對“以學(xué)生為中心”的認識還存在一定偏差。譬如，將“以學(xué)生為中心”與“以教師為中心”完全對立，從一個極端走向另一個極端，認為“以學(xué)生為中心”，就是一切圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，一切問題交給學(xué)生自己解決，忽視了教師的引導(dǎo)、監(jiān)督、協(xié)調(diào)作用。再如，將“以學(xué)生為中心”誤解為教學(xué)法，將研究視角停留在課堂的教學(xué)范圍之內(nèi)，忽視了教學(xué)法之外的學(xué)校管理、服務(wù)設(shè)施等方面的外部教育支持環(huán)境的建設(shè)。第二，高度重視語言運用能力而減弱了對語法知識講授及閱讀能力培養(yǎng)，即顧了功能，丟了語法。而鞏固語法知識是提高閱讀效率的重要手段，培養(yǎng)較強的閱讀能力始終是大學(xué)外語教學(xué)的首要任務(wù)。第三，不分年級階段和課程特點都“以學(xué)生為中心”，教學(xué)無法收到預(yù)期效果。第四，改革缺乏系統(tǒng)性，配套工程嚴重不足。比如，在“以學(xué)生為中心”的教育理念下，如何進行課程設(shè)置、配套教材改革、修訂教學(xué)大綱、制定教學(xué)目標(biāo)、以及如何加強對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的監(jiān)督與指導(dǎo)、如何完善形成性評價等方面的研究較少或不夠具體。

以上這些問題嚴重阻礙了高校外語教學(xué)改革的步伐。因此，如何科學(xué)認識“以學(xué)生為中心”的教育理念，如何合理構(gòu)建高校外語教學(xué)模式，如何更好地將“以學(xué)生為中心”的教育理論應(yīng)用于實踐教學(xué)，保障高校外語教學(xué)模式改革的順利實施，這些問題是每一個外語教育工作者所迫切需要解決的難題。

四、“以學(xué)生為中心”的高校外語教學(xué)模式構(gòu)建平臺與保障機制

要想順利實現(xiàn)以學(xué)生為中心高校外語教學(xué)模式的改革，我們必須努力做好以下幾個方面的工作。

1.更新教育理念，轉(zhuǎn)變教育思想，全方位進行設(shè)計。學(xué)校要從根本上轉(zhuǎn)變教育理念和語言觀，改革制度，調(diào)整政策，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境、文化氛圍，為學(xué)生的成長創(chuàng)造廣闊的空間。在學(xué)生工作中，要將管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)學(xué)生，積極探索有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的組織管理形式。另外，學(xué)校其他各方面工作的制度、方法，以及工作態(tài)度，都要從有利于服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)。

2.必須糾正幾個錯誤認識。首先，以學(xué)生為中心不等于放任自流，教師的作用不是要削弱，而是要加強。教師不僅是教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者，而且是意義建構(gòu)的幫助者、促進者。其次，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著取消傳統(tǒng)的講授法，凡是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于提高教學(xué)效果的方法，都是好方法。我們應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，綜合運用多種教學(xué)方法。

3.理論研究要與行動研究結(jié)合起來。在素質(zhì)教育的背景下，高校都在積極選派外語教師參加全國各種培訓(xùn)，極大地提高了教師的理論素養(yǎng)，但是很多老師往往并不能很好地將這些理論知識運用在實踐教學(xué)中，在實踐教學(xué)中遭遇到種種困惑。如何“跨越教育理論與實踐的鴻溝”，成為當(dāng)下教育界十分棘手的問題。由美國的柯利爾（J.Gollier）和勒溫（Kurt Lewin）提出的行動研究，20世紀50年代開始應(yīng)用于教育領(lǐng)域。作為一種研究方法和理論聯(lián)系實際的橋梁，行動研究的主導(dǎo)思想是引導(dǎo)教師通過觀察和反思，運用教學(xué)理論和方法對課堂上遇到的問題進行分析，并采取一定的行動加以解決、提高教學(xué)效果，最終達到教師與教學(xué)同步發(fā)展的目的。它既是教師教育發(fā)展的有效方法之一，又是在職教師自我完善的捷徑。因此，創(chuàng)建“以學(xué)生為中心”的外語教學(xué)模式，一方面必須加強理論學(xué)習(xí)，同時要在理論指導(dǎo)下不斷反思實踐教學(xué)，不斷修正思路、逐步完善各個教學(xué)環(huán)節(jié)的配套改革，最終實現(xiàn)“行動教育”。

4.綜合考慮學(xué)習(xí)者以前的學(xué)習(xí)模式，逐步實現(xiàn)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變。雖然近幾年來隨著素質(zhì)教育的要求，中小學(xué)也在積極進行教學(xué)改革，但是現(xiàn)在的小學(xué)和中學(xué)大多還是延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式，很多學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了這種“接受式”教學(xué)。因此，高校開展“以學(xué)生為中心”的教學(xué)要本著循序漸進、逐步過度的原則，特別是對那些依賴性很強的學(xué)生要加強心理指導(dǎo)、耐心溝通，幫助他們提高自主學(xué)習(xí)的能力。

5.營造良好的外語課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。語言學(xué)習(xí)總是在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下進行的，學(xué)習(xí)環(huán)境是影響學(xué)習(xí)活動發(fā)生以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一切情況和條件。創(chuàng)建良好的大學(xué)外語學(xué)習(xí)環(huán)境，具體說來就是要提高課堂上教師對學(xué)生的支持，學(xué)生對課堂的參與，學(xué)生間的平等氛圍和凝聚力，以及他們對學(xué)習(xí)任務(wù)取向的認識。優(yōu)秀的教師不僅能調(diào)控課堂而且會營造愉悅學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，優(yōu)秀的教師不僅善于處理人際關(guān)系而且能夠使學(xué)生投入到學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

6.完善“以學(xué)生為中心”的外語教育支持環(huán)境。“以學(xué)生為中心”不僅僅涵括了課程設(shè)置、課堂教學(xué)等教育實踐活動，還包括學(xué)校教學(xué)條件、教育管理、教育文化等教育支持環(huán)境的建設(shè)。因此，進行教學(xué)模式內(nèi)部改革的同時，必須完善以學(xué)生為中心的外部教育支持環(huán)境的建設(shè)。從優(yōu)化學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)入手，從教學(xué)、管理、評價及學(xué)校各個教育因素入手，努力為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是教學(xué)改革得以順利實施的條件保障。

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