于海?許濤?穆慶夏

摘 要：在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育成為大學(xué)生思想政治教育研究的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，深入分析網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體關(guān)系、實(shí)現(xiàn)形式、教育過(guò)程等方面的拓展與深化，厘清網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的作用，才能更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；人際互動(dòng)；思想政治教育；主體；過(guò)程

網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的基本視域，是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作和創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系的重要理論基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間環(huán)境中從事的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種嶄新的交往形式，體現(xiàn)的是人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介與人互動(dòng)、交流的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開(kāi)展，包括理論創(chuàng)新活動(dòng)和實(shí)踐應(yīng)用活動(dòng)的開(kāi)展，都是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以人際互動(dòng)理論為基礎(chǔ)開(kāi)展的。因此，深入分析網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)在主體關(guān)系、實(shí)現(xiàn)形式等方面對(duì)思想政治教育體系的建構(gòu)和生成的拓展與深化，探討網(wǎng)絡(luò)多媒體在大學(xué)生思想政治教育中的隱性作用、如何增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，才能更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)。

1.網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的拓展

新媒體環(huán)境下的高校學(xué)生思想政治教育工作，離不開(kāi)人際互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)空間下網(wǎng)民之間社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，即網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境、大學(xué)生、思想政治教育工作者之間的人際關(guān)系。研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就是研究網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下各個(gè)主體之間的人際互動(dòng)關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論創(chuàng)新的需要。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不是將現(xiàn)實(shí)的思想政治教育方式照搬到網(wǎng)絡(luò)中，而是在網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、剖析和把握人之間的關(guān)系，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。由于網(wǎng)絡(luò)新媒體的開(kāi)放性、自由性、平等性、無(wú)界性和及時(shí)性，網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)形式復(fù)雜，造成各種思潮泛濫；網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的匿名性造成網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)的主體在時(shí)間和空間上的模糊；網(wǎng)絡(luò)的虛擬化強(qiáng)化了人與網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)，卻弱化了現(xiàn)實(shí)的人際交往關(guān)系。在這樣一種網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)關(guān)系下，思想政治教育的聲音淹沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)思潮中，網(wǎng)絡(luò)精神導(dǎo)師和意見(jiàn)領(lǐng)袖不一定是現(xiàn)實(shí)生活中的思想政治教育工作者。只有分析這種不同于現(xiàn)實(shí)生活的網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)關(guān)系，才能更好地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論創(chuàng)新。

網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐應(yīng)用的需要。從人際互動(dòng)的角度，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的根本是研究“人”的問(wèn)題，不是將人拉回現(xiàn)實(shí)，而是研究網(wǎng)絡(luò)中雙方或多方之間人際互動(dòng)的關(guān)系，在這個(gè)角度上，網(wǎng)絡(luò)中的人和現(xiàn)實(shí)中的人是辯證統(tǒng)一關(guān)系。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的成長(zhǎng)并不是孤立地發(fā)展，而是在與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、其他大學(xué)生、思想政治教育工作者的互動(dòng)中完成的，因而人際互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。而大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值取向、行為方式則是在網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)從互動(dòng)的角度，提供富有針對(duì)性的教育內(nèi)容和教育方式，因此，人際互動(dòng)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的目標(biāo)。

2.網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究主體的深化

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人的關(guān)系，在人際互動(dòng)視角下，網(wǎng)絡(luò)和人成為思想政治教育的主體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體之間有以下幾個(gè)關(guān)系。

（1）校園中的大學(xué)生和思想政治工作者是新媒體網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)研究的切入點(diǎn)。在馬克思恩格斯的實(shí)踐范式與理論中，人是實(shí)踐的人，人是現(xiàn)實(shí)的人，正是這種關(guān)于人的實(shí)踐范式和理論觀(guān)點(diǎn)的確立，為我們研究和探討人的問(wèn)題以及思考網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)問(wèn)題奠定了最堅(jiān)實(shí)最科學(xué)的基礎(chǔ)。從這個(gè)理論命題出發(fā)，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的切入點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)空間中的大學(xué)生和高校思想政治工作者，生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)建立關(guān)系、完善個(gè)性等完成網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)。

（2）多重的社會(huì)關(guān)系（網(wǎng)絡(luò)虛擬和現(xiàn)實(shí)關(guān)系）是新媒體網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)研究的內(nèi)在核心。社會(huì)關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義唯物史觀(guān)中最基礎(chǔ)的范疇。校園中現(xiàn)實(shí)人（思想政治工作者、大學(xué)生）的實(shí)踐活動(dòng)（網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)）是在互動(dòng)關(guān)系中完成的，而社會(huì)關(guān)系（網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系）問(wèn)題也是網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)研究的基本內(nèi)涵。

（3）現(xiàn)實(shí)生活世界（思想政治工 作）是網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)研究的歸

宿?；貧w生活世界就是回歸人的生存和人的活動(dòng)本身，是馬克思將“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)、社會(huì)關(guān)系作為主軸進(jìn)行研究的邏輯與歷史的統(tǒng)一表現(xiàn)。扎實(shí)做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)問(wèn)題研究的落腳點(diǎn)與歸宿。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也是思想政治教育，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活作為網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)研究的落腳點(diǎn)，才能真正研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)于網(wǎng)民（大學(xué)生個(gè)體）在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活世界真正全面成長(zhǎng)所具有的實(shí)在價(jià)值。

3.網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體相互關(guān)系的深化

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境中，由于網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)關(guān)系的影響和約束，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的各主體（即網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和人）之間有著幾對(duì)鮮明的辯證關(guān)系。

（1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的公共性和人的個(gè)體性。從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間角度，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)民在任何時(shí)空下都能隨時(shí)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，大學(xué)生和思想政治工作者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的擁有、使用均有一定的個(gè)體性；而網(wǎng)絡(luò)空間是公共環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布、思想政治教育內(nèi)容的引導(dǎo)均屬于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公眾信息領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是面向網(wǎng)絡(luò)大眾的一種德育活動(dòng)。從內(nèi)容提供上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供的內(nèi)容是面向大眾的，旨在培養(yǎng)大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)念、道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，帶有明確的平等、公開(kāi)、公益性；而在網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中，人在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息時(shí)，因?qū)逃齼?nèi)容的獲取、理解的個(gè)體差異，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容設(shè)計(jì)必須針對(duì)性滿(mǎn)足大學(xué)生個(gè)體的需求。而作為人不可分割的教育環(huán)境，同樣具有教育性，教育環(huán)境以有效地提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果為目標(biāo)，具有明顯的公共性；而由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的公共性及大學(xué)生的個(gè)體性，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的應(yīng)對(duì)方式和結(jié)果的選擇也呈現(xiàn)出不同。

（2）教育環(huán)境的豐富性和教育目標(biāo)的主導(dǎo)性。教育本身作為一種教學(xué)活動(dòng)，是讓教育客體在豐富的教育內(nèi)容中體驗(yàn)到教育者既定的觀(guān)念和規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)作為一種典型的信息載體，提供了豐富的信息內(nèi)容，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中以沉浸式和角色體驗(yàn)式完成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的體驗(yàn)。而由于網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜性，如果大學(xué)生僅僅滿(mǎn)足于教育信息內(nèi)容的感官刺激和信息層面的娛樂(lè)性，勢(shì)必造成價(jià)值觀(guān)念的搖擺不定和思想意識(shí)的淺顯化。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生高度自覺(jué)的內(nèi)心體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行理性反思和自省自查。即網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容既要符合大學(xué)生個(gè)體需要，同時(shí)必須發(fā)揮主導(dǎo)性作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)念、價(jià)值取向和行為方式。

（3）教育內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)形式的平衡性。沒(méi)有教育內(nèi)容的豐富性，主導(dǎo)功能將被擱置，沒(méi)有教育的主導(dǎo)性，教育內(nèi)容將會(huì)無(wú)序化。因此，教育的內(nèi)容決定了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形式，而教育形式?jīng)Q定了教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)。而網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)的多樣性使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容需分層設(shè)計(jì)，并在形式上區(qū)別對(duì)待，因?yàn)闆](méi)有內(nèi)容的教育是蒼白乏味的，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)形式的教育是空洞盲目的。

4.網(wǎng)絡(luò)新媒體人際互動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程的深化

恩格斯認(rèn)為，世界是過(guò)程的集合體。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也是一種過(guò)程形式，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育主體、教育客體和現(xiàn)實(shí)意義中的教育者及教育對(duì)象卻不是嚴(yán)格意義上的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過(guò)程有自己的特點(diǎn)，大學(xué)生、思想政治教育工作者、教師在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中承擔(dān)的教育主客體的功能已經(jīng)沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分，而是在人際互動(dòng)中承擔(dān)各自的功能。

（1）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程是大學(xué)生價(jià)值取向、道德素養(yǎng)的形成過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)當(dāng)有自己特定的教育功能，在教育過(guò)程中，首先，必須確保教育目標(biāo)和教育方向的正確性。網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)要在正確的約束下進(jìn)行，這就要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須堅(jiān)持和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念，在網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放的環(huán)境下，培養(yǎng)大學(xué)生的民族感、國(guó)家感、道義感。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還要遵循教育的規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是要引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要遵循網(wǎng)民的成長(zhǎng)特點(diǎn)。最后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)，努力培養(yǎng)大學(xué)生平等、誠(chéng)信、公正、法制意識(shí)，以及引導(dǎo)大學(xué)生民主討論、規(guī)范言行等。

（2）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是大學(xué)生個(gè)體自主形成的過(guò)程。實(shí)質(zhì)上，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，經(jīng)歷著信息的內(nèi)化與外化階段，即信息的接受與行為的實(shí)現(xiàn)階段。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過(guò)程中，大學(xué)生教育客體將教育內(nèi)容經(jīng)過(guò)新媒體的平臺(tái)重新組合，轉(zhuǎn)化成個(gè)體自身的內(nèi)在，這個(gè)過(guò)程是大學(xué)生個(gè)體自主初步形成的一個(gè)過(guò)程。如前文所述，教育環(huán)境具有公共性，而大學(xué)生對(duì)于環(huán)境的選擇具有個(gè)體性，大學(xué)生在經(jīng)過(guò)對(duì)思想政治教育內(nèi)容的注意、理解和接受環(huán)節(jié)后，形成個(gè)體對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)化。而外化是大學(xué)生將內(nèi)在后的價(jià)值、觀(guān)念、素養(yǎng)等行為向外部轉(zhuǎn)化的顯現(xiàn)過(guò)程。大學(xué)生個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中，其價(jià)值取向、行為方式總會(huì)顯示出一定的傾向性，而在信息內(nèi)化的逐漸形成中，外化行為逐漸定向，最終形成穩(wěn)健、成熟的網(wǎng)絡(luò)行為，而這時(shí)即是教育客體向教育主體轉(zhuǎn)化的階段。

（3）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的確定與轉(zhuǎn)化過(guò)程。大學(xué)生為什么上網(wǎng)？答案或許有很多，但從積極的因素考慮，大學(xué)生上網(wǎng)無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的一種價(jià)值探索和自身實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程的主體在教育過(guò)程完成中是一個(gè)連續(xù)不斷和循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過(guò)程。在有引導(dǎo)性和主導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容傳播過(guò)程中，任何隱性的受體和客體都能成為教育對(duì)象。在大學(xué)生教育客體對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的選擇和接受過(guò)程中，思想政治教育工作者充當(dāng)著必不可少的教育主體的作用，而大學(xué)生成為教育客體。在大學(xué)生外化過(guò)程中，其穩(wěn)定而成熟的價(jià)值觀(guān)念、道德素養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)中發(fā)揮著網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用，這時(shí)候的教育客體完成身份轉(zhuǎn)化，成為了新的教育主體。這就是大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的確定和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

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（作者單位：天津科技大學(xué)）