徐少涵

【摘要】接受美學(xué)是上世紀(jì)中期西方文學(xué)研究提出的概念，此概念一出，便立即形成了一股美學(xué)潮流，并迅速風(fēng)靡全球，不僅為當(dāng)代文藝研究創(chuàng)造了嶄新的方法論基礎(chǔ)，對我國文藝工作者的審美觀念也產(chǎn)生一定影響。本文通過對接受美學(xué)理論對大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的啟示進(jìn)行思考，以期構(gòu)建出一種能夠體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)本質(zhì)，且符合時(shí)代要求和潮流的音樂教學(xué)方式，從而使得大學(xué)音樂鑒賞教育能夠真正體現(xiàn)出音樂藝術(shù)的特性。

【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)理論；大學(xué)音樂鑒賞；教學(xué)

前言

在我國大部分高等院校中，通常將音樂鑒賞納入教學(xué)內(nèi)容中，將其作為一門教學(xué)課程，因此音樂鑒賞是我國高等院校教育體系中重要的組成部分，也是高等院校對學(xué)生開展美學(xué)教育的重要手段[1]。音樂鑒賞在培養(yǎng)大學(xué)生審美情操、塑造健全人格、樹立創(chuàng)新精神等方面，均起到至關(guān)重要的作用。但當(dāng)前大多數(shù)高等院校的音樂鑒賞教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式的影響，使得教學(xué)目標(biāo)只重視對學(xué)生專業(yè)技能和知識的傳授，而不對學(xué)生的想象力創(chuàng)造加以重視，從而導(dǎo)致大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)無法發(fā)揮其真正的作用[2-3]。從以下幾點(diǎn)對接受美學(xué)的各種觀點(diǎn)進(jìn)行思考，以為大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)帶來新的啟示。

一、“召喚結(jié)構(gòu)”在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中的啟示

由于我國大部分高等院校的傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，普遍存在重視講解而忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的現(xiàn)象，如教師認(rèn)為學(xué)生難以深入理解音樂知識而進(jìn)行過分詳細(xì)的講解等，如此只會使學(xué)生機(jī)械式的接受音樂知識，從而局限了學(xué)生的自由想象空間和思維拓展能力。而接受美學(xué)理論中的“召喚結(jié)構(gòu)”，啟示了教師在音樂鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和想象空間的開放。因此，教師應(yīng)充分利用“召喚結(jié)構(gòu)”來進(jìn)行音樂鑒賞教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的想象力。對于課本內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行合理的取舍、適當(dāng)?shù)闹v解，因?yàn)橐魳疯b賞教學(xué)是一項(xiàng)需要用心聆聽的藝術(shù)，教師過多的講解也只能使學(xué)生聽到音樂的表面，而無法親身感受其中的意境，因此教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)做到自身少講讓學(xué)生多想的教學(xué)形式，從而使學(xué)生能夠親身感受音樂意境。在學(xué)生認(rèn)真聆聽音樂、感受音樂的過程中，教師若不合時(shí)宜的插入講解便會破壞了音樂鑒賞的審美體驗(yàn)，使學(xué)生無法真正融入到音樂中，因此教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能把握好講解的時(shí)機(jī)，于必要時(shí)對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解；于需要學(xué)生發(fā)揮想象力時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動起學(xué)生的想象力，以做到井然有序的課堂教學(xué)環(huán)境，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、期待視野”在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中的啟示

在音樂鑒賞教學(xué)中，“期待視野”理念是學(xué)生欣賞音樂的一種內(nèi)在審美期待，其產(chǎn)生于學(xué)生內(nèi)心潛意識中的審美結(jié)構(gòu)內(nèi)。學(xué)生內(nèi)心的“期待視野”非常廣泛，不僅包括學(xué)生日常生活中的審美經(jīng)驗(yàn)，還包括學(xué)生自身形成的審美情趣等。由于大學(xué)階段的學(xué)生在思維想法、生活經(jīng)驗(yàn)與社會關(guān)系等方面的不同，使其對音樂鑒賞的審美體驗(yàn)也大不相同。另外，由于學(xué)生在接受音樂作品上具有一定的選擇性，使其在不同時(shí)代背景、地域特色、音樂風(fēng)格的音樂作品欣賞上，也存在一定的審美差異。例如，現(xiàn)代年輕人對時(shí)下流行的動感音樂比較感興趣，而對年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂敬謝不敏；長期身處部隊(duì)的軍人，比較喜歡具有革命情懷、軍人氣概的革命歌曲等，在這些方面存在的差異，給學(xué)生帶來了不同的音樂審美體驗(yàn)。針對該現(xiàn)象，“期待視野”給大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)提出了啟示，要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)對每一個(gè)學(xué)生的審美期待加以重視，并充分尊重每一個(gè)學(xué)生的審美期待，以使學(xué)生樂于接受音樂知識，從而使音樂鑒賞教學(xué)能夠高效進(jìn)行。

三、“讀者中心論”在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中的啟示

在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中，“讀者中心論”為教師的教學(xué)提出了重要啟示，要求教師以學(xué)生為中心與主體的教學(xué)模式進(jìn)行音樂鑒賞教學(xué)?！白x者中心論”理念多用于文學(xué)方面，其在文學(xué)中的“讀者與作品”，可在音樂鑒賞教學(xué)中表示為學(xué)生與音樂作品，因此“讀者中心論”同樣適用于音樂鑒賞教學(xué)，學(xué)生對音樂作品的學(xué)習(xí)與欣賞同樣是接受音樂知識的表現(xiàn)。而在實(shí)際的音樂鑒賞教學(xué)過程中，教師要想為學(xué)生營造一個(gè)良好的審美狀態(tài)，在音樂作品的選擇上尤其應(yīng)加以重視。教師應(yīng)對音樂作品的選擇進(jìn)行深入研究，分析學(xué)生會對何種音樂作品感興趣，而何種音樂作品又能夠被學(xué)生接受等問題，從而在諸多音樂作品中進(jìn)行合理的選擇。對于學(xué)生而言，能夠與之產(chǎn)生共鳴和興趣的音樂，才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生鑒賞審美；而對于無法入耳、難以產(chǎn)生共鳴的音樂，則難以對其產(chǎn)生鑒賞審美。但在音樂鑒賞教學(xué)中其主體是學(xué)生，因此教師應(yīng)不斷致力于音樂作品的選擇，從而選出能夠符合學(xué)生審美要求的音樂作品，來進(jìn)行音樂鑒賞教教學(xué)，逐漸提升學(xué)生的課堂參與性。例如，教師可以綜合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇當(dāng)下流行、熱門并且經(jīng)久不衰的音樂，如陳奕迅、周杰倫等熱門歌手的歌曲，其較大眾化，且符合當(dāng)下大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，因此較容易被學(xué)生所接受，從而可使學(xué)生積極參與到音樂鑒賞教學(xué)中。

四、結(jié)語

對大學(xué)生開展音樂鑒賞教學(xué)是十分必要的，其能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操、開發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力[4]。因此，大學(xué)音樂教師應(yīng)做好音樂鑒賞的教學(xué)工作，注重音樂知識的傳授，以及學(xué)生對音樂鑒賞審美能力的培養(yǎng)，從而使音樂鑒賞教學(xué)的實(shí)際作用得到最大限度的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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