【摘要】語言是人們最普及、最直接的交流工具，也是音樂化的前提。各地不同的民歌語言音調(diào)反映出不同的方言特征。荊州馬山在我國南北方的過渡地帶，是楚文化的發(fā)祥地。其語言特征也具有南北交融性特征。

【關(guān)鍵詞】語言；方言；諧音

荊州是著名的歷史古城，這里的人們愛好唱歌，不分男女老幼開口均能演唱。這里有一句老話：“不唱不喊，一天怎能到晚；不唱不說，一天怎能到黑”?？梢姵柙谌嗣竦纳a(chǎn)、生活中起著多么大的作用。它直接伴隨著勞動，推動和鼓舞生產(chǎn)。荊州馬山在我國南北方的過渡地帶，是楚文化的發(fā)祥地。其語言特征也具有南北交融性特征。

一、語言與方言

語言是人們最普及、最直接的交流工具，也是音樂化的前提。生活語言到文學(xué)語言、音樂語言，雖然各有不同的特征，但是都要依據(jù)語言本身的特殊狀態(tài)和特定規(guī)律運(yùn)動。語言的組合，語言的狀態(tài)，語言的繁簡，語言的音調(diào)與聲調(diào)，以及語氣語法等，語言的一切表現(xiàn)方式，尤其是語言的狀態(tài)、聲調(diào)與自然節(jié)律，直接影響到傳統(tǒng)音樂特定形態(tài)的形成與發(fā)展。

在普通話的語言音調(diào)中，根據(jù)聲調(diào)的不同分為四聲分別是：陰平是第一聲（55）高而平，叫高平調(diào)；陽平是第二聲（35），由中音升到高音，叫中聲調(diào)；上聲是第三聲（214），由半低音降到低音再升到半高音，叫降升調(diào)；去聲是第四聲（51），由高音降到低音，叫全降調(diào)。聲調(diào)是人們在說話時通過語言音調(diào)的高低輕重的配置組合而形成的腔調(diào)，由于各個不同地區(qū)的人在說話時高低輕重的配置不同，形成差異便有了各個地方不同腔調(diào)，即形成不同的方言。

二、方言的運(yùn)用

以荊州為中心的江漢平原，處在我國南北方的過渡地帶，是楚文化的發(fā)祥地。其特殊的地理位置和歷史背景形成了獨(dú)特的地域文化，也形成了獨(dú)特的荊楚言。方言的不同運(yùn)用增強(qiáng)音樂的不同情緒。例如《伙計調(diào)》，由一人領(lǐng)唱眾人和的形式來表達(dá)勞動人民對地主的不滿和怨恨。旋律以當(dāng)?shù)氐姆窖詠磉M(jìn)行念白，簡單而質(zhì)樸的一問一答。女領(lǐng)：“日頭落土（伙計們）”眾人答：“唉”女領(lǐng)：“又轉(zhuǎn)東咧，問你們話咧”，眾人答：“話又怎么樣咧”？歌曲反復(fù)出現(xiàn)此襯句，盡顯勞動人民之間的親和力。而其中“日頭”是指“太陽”的意思，“落土”是指“下山”的意思，“日頭落土”也就是指“太陽下山”。此外同樣是表示太陽下山，在《叮當(dāng)調(diào)》中是這樣表示的“日頭漸漸往下藏”。而這是一首表現(xiàn)愛情生活的歌曲。相同的意思根據(jù)作品情緒的不同巧妙的運(yùn)用，使的音樂情緒完全不同。

三、諧音的運(yùn)用

《叮當(dāng)調(diào)》的襯詞還應(yīng)用了諧音手法，從而產(chǎn)生雙關(guān)效果——“梭里么子喲”（念‘說的么子喲），江陵一帶包括馬山，地方方言中所有的卷舌音都是平舌音，即“說”為“梭”。而此處“說的么子喲”是一種問話的口語表達(dá)，即是“說的什么喲”。口語話的表達(dá)形式更增添了生活情趣，而這首《叮當(dāng)調(diào)》也是一首情歌，襯詞襯腔的運(yùn)用表現(xiàn)了男女之間的打情罵俏，女子收衣裳還不忘關(guān)心情郎哥是否要收工。歌曲中還有象聲詞的運(yùn)用“叮子叮，當(dāng)子當(dāng)”，又表現(xiàn)出一種生活場景。勞動的過程中創(chuàng)作如此生動的旋律，不僅提高勞動效率、增添生活樂趣，而且又減輕了勞動時所帶來的疲乏。此外如《郎在高山打傘來》“郎在高山打傘來，姐在房中繡絲鞋（此處根據(jù)方言演唱為hai），左手接過郎的傘，右手就接過郎的衣，我問郎是什么風(fēng)吹來的”。其中“鞋”念“孩”的音，這樣正好與上句“來”這個音相對應(yīng)使得音樂更具韻味。這首歌在演唱時加入了少量的襯字，自由的節(jié)奏加上高亢的演唱，表達(dá)了情竇初開的青年男女。

四、“襯字”、“襯詞”、“襯句”的運(yùn)用

馬山民歌以田歌為主，在歌詞與曲調(diào)的結(jié)合中固定的較少，而襯詞變動比正詞又少，所以馬山民歌中運(yùn)用了大量的襯詞數(shù)腔，而且流傳至今的五大調(diào)也是以這些襯詞而命名的。

如《嘚嘚調(diào)》歌詞內(nèi)容較少“太陽一出閃金光，歌聲車聲傳四方”。但襯字、襯詞的加入顯得篇幅很長，并增加了音樂的律動感。歌詞如下：

“嘚里格嘚里噹呵，噹里格噹里嘚兩得里嘚里嘚郎噹嘚呀嘚里格呵，嘚里格嘚里噹呵，噹里格噹里嘚兩得里嘚里嘚郎噹嘚呀嘚里格呵。太陽（呵）一出（哇）閃金（的）光咧，嘚里格嘚里噹呃，嘚里格嘚里噹呵，歌聲（哪）車聲（哪）郎里格郎噹嘚傳四方呵?！?/p>

又如《叮當(dāng)調(diào)》 “太陽漸漸往下藏，情姐出來收衣裳”，由于襯字、襯句的運(yùn)用增加了音樂的活潑開朗性格。

“太陽漸漸喲喲往（?。┫虏?，梭里么子喲，梭里么子喲喂喲。情姐出來收衣裳啊，梭里么子郞嗬郞嗬梭里么子郞啊郞啊郞嗬郞嗬梭里么子喲，蘭采荷呀奴的哥哥。叮子叮當(dāng)子當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)梭里么子喲，蘭采荷呀奴的哥哥?！庇捎谝r字、襯句的加入給人以一問一答，活潑風(fēng)趣的感受。

五、語言音調(diào)與旋律進(jìn)行相結(jié)合

語言音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫對音樂有著直接的影響，各地區(qū)方言的語言音調(diào)同時也影響到他的民間音樂。語言學(xué)中有很多記錄語言音調(diào)變化的方法，現(xiàn)在通用的是五度制標(biāo)調(diào)法，即將字調(diào)的相對音高大致分為五度，5度最高，1度最低。馬山地區(qū)方言聲調(diào)與普通話基本相同，都是陰平、陽平、上聲和去聲四個聲調(diào)，但調(diào)值與普通話存在差異。

我們來對比馬山話語與普通話調(diào)值的區(qū)別：

陰平 陽平 上聲 去聲

普通話 55 35 214 51

馬山話 45 213 42 44

我們從上述圖表可以看出，馬山話和普通話在聲調(diào)中的差異。普通話中一聲是高而平，而馬山話的一聲是由半高音升至高音；普通話中的二聲是半高升高到高結(jié)束，而馬山話的二聲是從半低開始下降到低聲再升到半低音。普通話中的第三聲是由半低音降到低音再升到半高音，而馬山話的第三聲是由半低音降到低音結(jié)束而沒有再升到半高音。馬山人把普通話中的陰平、上聲、去聲的音節(jié)念成近似乎陽平調(diào)?？蓺w納為音節(jié)“陽平”化。因此語言上的特征直接也影響到他的音樂。在音樂山的體現(xiàn)是，每次出現(xiàn)“陽平”的地方往往出現(xiàn)如（61）的三度關(guān)系音調(diào)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：黃燕（1980- ），女，長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，武漢音樂學(xué)院文學(xué)碩士。