余姣

摘要：中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)在我國(guó)歷史上的發(fā)展有其獨(dú)特性，它與中國(guó)社會(huì)革命密切相關(guān)，近代我國(guó)大的婦女解放運(yùn)動(dòng)分別發(fā)生在辛亥革命時(shí)期、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期、以及建國(guó)初期。新中國(guó)成立初期，受國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和當(dāng)時(shí)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的需要，中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)勢(shì)在必行。這一時(shí)期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在婦女權(quán)益得到法律保障；婦女積極參與社會(huì)勞動(dòng)，經(jīng)濟(jì)地位得到提高；婦女受到越來越多的社會(huì)關(guān)懷，文化素質(zhì)也有所提高；并且婦女解放的自覺意識(shí)也在增強(qiáng)。婦女的解放運(yùn)動(dòng)雖有不足，但對(duì)國(guó)家和其自身都有積極重要的意義。

關(guān)鍵詞：婦女解放；運(yùn)動(dòng) ；發(fā)展；必要性；表現(xiàn)

建國(guó)初期（1949年10月——1956年底），我國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)婦女從階級(jí)壓迫、民族壓迫、男權(quán)壓迫下徹底解放了出來，賦予她們更多的權(quán)利和自由，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。受中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)特殊國(guó)情影響，中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)得較晚，且有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。辛亥革命開啟了中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，婦女解放思想開始覺醒，獨(dú)立自主意識(shí)增強(qiáng)；“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，馬克思主義婦女解放思想傳入中國(guó)，婦女解放運(yùn)動(dòng)與中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命相結(jié)合，成為一支政治力量登上歷史舞臺(tái)。

一、 中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

1、辛亥革命時(shí)期中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)

這一時(shí)期，婦女解放意識(shí)開始覺醒，她們通過辦女報(bào)來宣傳女性獨(dú)立的思想，并呼吁男女平等。金天翮曾在《女界鐘》里宣稱，女子應(yīng)爭(zhēng)取交友、出入自由與婚姻自由的權(quán)利。辛亥革命時(shí)期的婚姻觀也提出反對(duì)包辦婚姻，提倡“法治婚姻”：男女可以自由選擇配偶，自由離婚，婦女可以改嫁，一夫一妻，男女同受教育，共同參加社會(huì)活動(dòng)。除此之外，反對(duì)纏足，并提出“不以小腳女人為妻”的口號(hào)，進(jìn)而在法令上明文禁止“纏足”，也體現(xiàn)了辛亥革命時(shí)期對(duì)中國(guó)婦女身體的解放。興辦女學(xué)，提倡女子接受教育也是當(dāng)時(shí)婦女解放的重要內(nèi)容，提出“興女學(xué)，培植根本”。如1911年6月，北京女界人士孔勞湘、劉世宜、沈佩貞設(shè)立中央女子工藝研究所，1912年3月，沈佩貞設(shè)立中央女子工藝學(xué)堂，為女子工藝廠打造專門人才；在當(dāng)時(shí)被送出國(guó)留美的女士就有52位，民主革命烈士，秋瑾也有赴日本參加同盟會(huì)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)總是和民主革命和民族解放息息相關(guān)，因此辛亥革命時(shí)期，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重要表現(xiàn)就是婦女的參政意識(shí)增強(qiáng)，其中不斷涌現(xiàn)出像秋瑾、何凝香這樣的民族女英雄；1911年社會(huì)黨女黨員林宗素就在上海成立了“女子參政同志會(huì)”；在武昌起義爆發(fā)后許多革命婦女也紛紛加入到戰(zhàn)爭(zhēng)中，并成立“女子北伐對(duì)”、“女國(guó)民軍”、“女子軍事團(tuán)”等組織。這個(gè)時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)開辟了中國(guó)婦女解放的先河，讓廣大婦女同胞漸漸地?cái)[脫了封建思想的禁錮，成為不可忽視的革命力量。

2、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)婦女搭乘婦女民族解放的順風(fēng)車，開始了更廣泛、更深刻的婦女解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)中，李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀等人極力倡導(dǎo)“民主、科學(xué)”，反對(duì)封建“三綱五常”、“三從四德”的倫理思想，讓更多的中國(guó)婦女從封建枷鎖中解放出來。而過十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)，隨之而來的馬克思主義婦女解放思想也為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)初期，北京高校女學(xué)生和男學(xué)生一起團(tuán)結(jié)起來走向街頭參加游行示威，以反對(duì)帝國(guó)主義，并喊出：“天下興亡，匹夫有責(zé)，女子豈能無責(zé)”的口號(hào)。隨后，他們創(chuàng)建刊物，如：天津的《醒世周刊》，長(zhǎng)沙的《女界鐘》，上海的《新婦女》等，將婦女解放，投身革命的活動(dòng)宣傳到全國(guó)，并普及到工人和農(nóng)民群體中。她們還倡導(dǎo)男女公開社交，平等接受教育，把男女界限慢慢消除，才能各盡所責(zé)，真正挽救民族危亡。在當(dāng)時(shí)，北京大學(xué)率先打破女禁，招收女生，其他大學(xué)也紛紛效仿。爭(zhēng)取女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和戀愛婚姻自主也是當(dāng)時(shí)婦女解放運(yùn)動(dòng)的一部分。正如恩格斯所說：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切婦女重新回到公共事務(wù)中去。”婦女只有在社會(huì)上找到職業(yè)，獲得一定的經(jīng)濟(jì)地位，才能真正獲得自由擺脫男人的歧視和壓迫。此外，當(dāng)時(shí)的很多報(bào)刊也大力宣揚(yáng)婚姻自由，一些女性也為掙脫束縛，反對(duì)包辦婚姻而獻(xiàn)出生命，毛澤東就曾在《對(duì)趙女士自殺批評(píng)》一文中，痛斥封建婚姻制度的黑暗，肯定她“不自由，寧可死”的精神。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，婦女解放運(yùn)動(dòng)的程度更深，且婦女自我解放的積極性更高，對(duì)中國(guó)社會(huì)變遷和文化進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、 建國(guó)初期婦女解放運(yùn)動(dòng)的必要性

1、 國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和發(fā)展，強(qiáng)烈地沖擊著中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)，在徹底消滅封建制度后，中國(guó)婦女的獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，并且不再受階級(jí)意識(shí)和革命 意識(shí)的影響，她們迫切地希望改變自己的生存現(xiàn)狀。經(jīng)過五四 運(yùn)動(dòng)的洗禮后，馬克思主義的婦女解放思想也深入人心，正如馬克思所說：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來精確地衡量……”，而恩格斯也曾說過：“在任何社會(huì)中，婦女的解放是衡量普遍解放的尺度?！?/p>

2、經(jīng)濟(jì)需要

由于新中國(guó)建立前經(jīng)過軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及內(nèi)戰(zhàn)，民生困窘，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝之前國(guó)民黨政府濫發(fā)紙幣，所以通貨膨脹嚴(yán)重，市場(chǎng)混亂，故建國(guó)后的第一要?jiǎng)?wù)便是盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。進(jìn)行土地改革，發(fā)展輕工業(yè)以保證民生；發(fā)展重工業(yè)來增強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷后，中國(guó)勞動(dòng)力十分急缺，政府除了解放男性勞動(dòng)力外，不得不解放占人口半數(shù)的女性勞動(dòng)者，使其投入到新中國(guó)的建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的真正富強(qiáng)。因此，婦女的重要性倍受重視。婦女要獲得真正解放，就必須參與到社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中，通過對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出自己的價(jià)值，調(diào)高自己的經(jīng)濟(jì)地位，來取得社會(huì)的普遍承認(rèn)。

3、政治需要

新中國(guó)面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。在軍事上獲得基本勝利，但還沒有完全結(jié)束。國(guó)民黨還有上百萬的軍隊(duì)殘留在西南、華南等人民解放軍尚未到達(dá)的地區(qū)進(jìn)行負(fù)隅頑抗；在新解放區(qū)，國(guó)民黨在潰逃時(shí)遺留下來的大批殘余力量，同當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，以土匪游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方式對(duì)我進(jìn)行搗亂破壞，他們寄希望于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的干涉，妄圖卷土重來，顛覆新生的人民政權(quán)。在國(guó)際上，妄圖稱霸全球的美國(guó)，在其“扶蔣反共”政策失敗之后，仍然不肯放棄與中國(guó)人民為敵的立場(chǎng)，拒絕承認(rèn)新中國(guó)，還竭力阻撓其他國(guó)家與中國(guó)建交，妄圖在政治上孤立中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖，在軍事上實(shí)行包圍。衡量一個(gè)國(guó)家的政治民主建設(shè)和文明程度，婦女參政議政是很重要的一個(gè)尺度。而新生民主政權(quán)要得到廣大百姓的擁護(hù)，顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，就必須解放女性，消除政治上的不平等現(xiàn)象，這樣才能真正落實(shí)好民主政權(quán)。

三、 建國(guó)初期婦女解放運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)

中國(guó)幾千年的男權(quán)意識(shí)已深入到中國(guó)婦女的血脈中，雖然我們吸收了西方的女權(quán)主義思想，但是中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)與西方截然不同。西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)一直是婦女獨(dú)立自強(qiáng)，在兩性對(duì)立中急于擺脫依附地位，獲得獨(dú)立于解放。而中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)卻大多和社會(huì)革命以及階級(jí)解放相連，受革命思想和政策的影響，并由男性進(jìn)行指導(dǎo)和操作，是一種被動(dòng)的解放運(yùn)動(dòng)。辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)尚且如此，而建國(guó)初期，中國(guó)這種以“解放婦女”為特色的女權(quán)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)地更為明顯。

1、 政治表現(xiàn)

毛澤東充分肯定：“中國(guó)婦女是偉大的人力資源，必須挖掘這種資源?！?949 年 9 月29日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第六條明確規(guī)定：婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化教育等各方面擁有與男子平等的權(quán)利，堅(jiān)決廢除長(zhǎng)期束縛和迫害婦女的封建婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由。以法律的權(quán)威性明確婦女的各項(xiàng)權(quán)利，特別是把婦女的政治權(quán)利列為婦女各項(xiàng)權(quán)利之首。1950年中央人民政府委員會(huì)通過《中華人民共和國(guó)婚姻法》，要求廢除歧視和迫害中國(guó)婦女的封建主義婚姻制度，在男女權(quán)利平等的基礎(chǔ)上確?；橐鲎杂桑瑢?shí)行一夫一妻制度，切實(shí)保護(hù)廣大婦女及其子女的合法權(quán)益。以法律形式保護(hù)婦女的婚戀權(quán)利，使他們擺脫了封建家庭的附屬地位。1954年9月20日在首都北京，通過了《中華人民共和國(guó)憲法》。憲法第八十六條明確規(guī)定：“凡年滿十八歲的中華人民共和國(guó)公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、社會(huì)出身，宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！彼愿敬蠓ǖ男问娇隙藡D女擁有和男人同等的權(quán)利，保障了婦女的政治權(quán)利和自由，為婦女參政議政提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。此外廣大婦女干部參與政治的比例也越來越大，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)中有女委員12人，占委員總數(shù)的6.6%，女常委4人，占常委總數(shù)的8%。中央人民政府委員會(huì)中有女委員2人，占委員總數(shù)的3.1%。在第一屆中央人民政府的6位副主席中，有l(wèi)位女性。當(dāng)時(shí)，中央人民政府各機(jī)構(gòu)中副部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中有20名女性。分別擔(dān)任26個(gè)職務(wù)，約占總數(shù)的4%。

2、 經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)

1950年6月， 中央人民政府委員會(huì)第八次會(huì)議通過 《中華人民共和國(guó)土地改革法》 ，提出人均分配土地的原則，要求特別關(guān)注特殊婦女群體的利益，確保了農(nóng)村婦女和男子一樣分得土地，根本改變了長(zhǎng)期以來男女經(jīng)濟(jì)地位不平等的社會(huì)狀態(tài)。在城市，發(fā)動(dòng)?jì)D女投身社會(huì)主義建設(shè)，推行男女同工同酬制度，提高女工收入，保證女工生活。婦女解放先驅(qū)宋慶齡也曾號(hào)召婦女們應(yīng)該在家庭和財(cái)產(chǎn)繼承上享有與男子同等的權(quán)利。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，從家庭中解放出來，帶頭復(fù)工復(fù)業(yè)，參加勞動(dòng)，60%以上的城鄉(xiāng)婦女走出家門，積極參于社會(huì)發(fā)展和建設(shè)事業(yè)。在三大改造時(shí)期，有1200多萬農(nóng)戶婦女參加農(nóng)業(yè)合作社。此外，女子的就業(yè)質(zhì)量也不斷提高，表現(xiàn)在就業(yè)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大以及就業(yè)職位的提升，一些婦女不僅從事工廠生產(chǎn)勞動(dòng)，更加入到新版托兒所和幼兒園的事業(yè)中。廣東省就有2000多名女性成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廠長(zhǎng)和經(jīng)理，福建省也有3000多名女性擔(dān)任廠長(zhǎng)和經(jīng)理，更有5萬多名女性分成為車間主任和班長(zhǎng)，而女性專業(yè)技術(shù)性人才也大量成長(zhǎng)起來。將女子能頂半邊天的作用切實(shí)地運(yùn)用到生活實(shí)際中。

3、 社會(huì)表現(xiàn)

新中國(guó)為提高婦女的文化水平，有計(jì)劃、有步驟地開展掃除文盲運(yùn)動(dòng)，從農(nóng)村到城市都舉辦了各種識(shí)字班、民眾夜校、職工業(yè)余學(xué)校，鼓勵(lì)成千上萬的婦女參加了掃盲學(xué)習(xí)。婦女們也積極踴躍的參與到各種文化技術(shù)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上激勵(lì)和教育女性的刊物也特別多，包括《新中國(guó)婦女》、《婦女園地》、《西北婦女畫報(bào)》（以農(nóng)村文盲婦女為對(duì)象）等刊物。這些刊物不僅豐富了婦女的生活，也通過輿論宣傳重新塑造了婦女的新時(shí)代形象，例如：勞動(dòng)模范申紀(jì)蘭、藝術(shù)大師常香玉、馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者鄧穎超等先進(jìn)模范人物，她們不斷鼓舞著熱血沸騰的婦女群眾們，重塑了廣大婦女同胞的世界觀和人生觀，讓她們變得更加自信。1949年11月，北京市第二屆人民代表會(huì)議率先做出禁娼?jīng)Q定，關(guān)閉妓院，將妓女集中起來進(jìn)行思想教育懲罰妓院老板和貪贓枉法的警察，并舉行控訴大會(huì)，讓她們被抓的老鴇和龜頭面前，控訴自己的悲慘經(jīng)歷，讓她們獲得真的自由。政府還組織為其醫(yī)治性病，盡管當(dāng)時(shí)國(guó)家百業(yè)待興，財(cái)政困難，但是北京政府還是撥款一億多元來治療他們的性病，讓她們切身體會(huì)到黨和國(guó)的關(guān)懷。幫助她們建立正常生活，使其成為自食其力的勞動(dòng)者，黨和國(guó)家政府還設(shè)立了勞動(dòng)教養(yǎng)院，來教導(dǎo)她們，讓她們改掉好逸惡勞的惡習(xí)，并獲得新的工作技能。由此一來，幾千年來摧殘婦女身心健康的社會(huì)毒瘤被完全剔除，婦女的身心得到全面解放，社會(huì)風(fēng)氣煥然一新。

4 、 個(gè)體表現(xiàn)

宋慶齡曾教導(dǎo)婦女姐妹：“‘解放不會(huì)是別人裝在銀盤子里給我們送上來的。我們必須自己爭(zhēng)取解放，而沒有政治覺悟就不可能得到解放。”而新中國(guó)成立以后許多婦女開始擺脫對(duì)男人和社會(huì)的依賴，解放的自覺性比較高。婦女們不再局限于家庭中，去扮演賢妻良母的角色，而是主動(dòng)走出去接受教學(xué)和學(xué)習(xí)，提升自己的文化素質(zhì)，因此涌現(xiàn)出一批女醫(yī)生、女新聞工作者、女科學(xué)家等先進(jìn)女性。一些先進(jìn)女性還帶頭成立婦聯(lián)組織，將女性同胞團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行自我解放，自我服務(wù)。一些民間婦聯(lián)組織有效的填補(bǔ)了法律的漏洞（如：對(duì)家暴的管理制度），并督促政府切實(shí)維護(hù)廣大婦女的權(quán)益。而婦女的參政意識(shí)也不斷加強(qiáng)，婦女不在認(rèn)為制定國(guó)家政策方針只是黨員或者男人的事，而是積極投身于國(guó)家的政治生活中，為國(guó)家的制度法律完善獻(xiàn)言獻(xiàn)策，并主動(dòng)行使選舉與被選舉權(quán)，實(shí)實(shí)在在地選出不僅為人民，更為婦女謀福利的好代表。在 1953 年新中國(guó)成立以來的第一次選舉中，各級(jí)人民代表中均有一定數(shù)量的婦女代表，她們約占代表總數(shù)的 17%。在1956年舉行的第二次基層人民代表的選舉中，參加投票的婦女人數(shù)及當(dāng)選的女代表，都比1953年有所增加，當(dāng)選女代表占代表總數(shù)的20.3%。在社會(huì)生產(chǎn)中，一些女性也不服輸，和男人搶著干一些臟活兒苦活兒，這些都充分體現(xiàn)了婦女自覺追求解放的積極性。

建國(guó)初期的婦女解放運(yùn)動(dòng)，有效地將廣大婦女團(tuán)結(jié)起來，共同參與到新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)中，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，也加快了三大改造的完成。同時(shí)，也賦予中國(guó)婦女新的社會(huì)地位和時(shí)代形象，讓她們?cè)诩彝ド鐣?huì)中逐漸自強(qiáng)、自信起來。但是，在當(dāng)時(shí)過分地強(qiáng)調(diào)男女平等，宣揚(yáng)女性能頂半邊天，而忽視男女固有的身體差異，這也加重了女子的身體重?fù)?dān)，導(dǎo)致一些女性在惡劣的工作環(huán)境下累垮了身體?？傮w來說，這一時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)，是最廣泛最徹底的，也為后面新中國(guó)制度的完善打下基礎(chǔ)。（作者單位：西南交通大學(xué)政治學(xué)院）

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