卜元

摘 要：文章從中國傳統(tǒng)美學觀念角度來梳理中國古典舞的精神內(nèi)涵，從意蘊的角度來闡釋古典舞的內(nèi)在精神。只有把握一門藝術(shù)的深邃精神內(nèi)核，才能更好的從外在形式上把握這門藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美學；古典舞；精神內(nèi)涵

世間任何藝術(shù)，都有其內(nèi)在的意象內(nèi)核，意象內(nèi)核是外在表現(xiàn)形式的內(nèi)在支撐，這種支撐頗具美學精神。對于中國古典舞而言，它也是中國傳統(tǒng)美學精神的經(jīng)典藝術(shù)呈現(xiàn)。其實無論是戲曲舞蹈、敦煌舞蹈還是漢唐古典舞，其藝術(shù)形態(tài)追根溯源都是同根同種的，都源于中國傳統(tǒng)文化理念和中國傳統(tǒng)美學觀念。所以，深入挖掘中國傳統(tǒng)美學精神，也就是探究中國古典舞的內(nèi)在文化意蘊和氣質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化自然而然的具備著“興發(fā)感動”的生命氣質(zhì)，這種興發(fā)感動最終沉淀為一種獨特的審美情懷。言有盡而意無窮，言之興起，手足蹈之，舞蹈就是興發(fā)情懷的真切體現(xiàn)。中國古典舞種最令人贊嘆的就是其中強烈的生命體驗與生命精神，它對于現(xiàn)代生命意義有著深沉的啟迪與感召。通過對中國傳統(tǒng)美學范疇“興”的誕生的考察，我們可以觸摸到其中的生命脈動。從有文字記載的典籍來看，較早將“興”引入詩樂審美范疇的是先秦時代的孔子?！霸娍梢耘d”，“興于詩、立于禮、成于樂”等言論，都表明“興”這種生命體驗與藝術(shù)活動的密切關(guān)系。中國古典舞源自遠古先民的生活體驗。遠古時代的藝術(shù)與生活渾然一體，其詩歌創(chuàng)作與音樂、舞蹈表達密不可分，舞蹈可以說是最初最原始的一種立體的情緒表達，是一種生命本能的悅動。所以說“興發(fā)感動”就是中國舞蹈甚至世界所有舞蹈最原始的一種精神特質(zhì)。

既然“興發(fā)”是古典舞最初的精神氣質(zhì)，那么在歷史發(fā)展過程中，它的生長成熟必然凝聚著傳統(tǒng)審美的心理積淀?！芭d”作為遠古先民的一種由生命力的爆發(fā)向藝術(shù)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化，以及作為意義向形式的凝聚，在素有身體藝術(shù)之稱的中國古典舞中表現(xiàn)的最為集中明顯?！芭d”即為“起”也，是有意識的生命符號，也是宣泄性的意志表達，是使“情”成“體”的基礎(chǔ)。

有了興發(fā)感動的情感，還要有理性的藝術(shù)規(guī)律來制約。生命與情感是藝術(shù)的源泉，但是單純的生命與情感要轉(zhuǎn)化為藝術(shù)與審美，除了內(nèi)容要素，使情最終成體的表現(xiàn)也是必不可少的?！芭d”成為這個轉(zhuǎn)變中的一種渠道。內(nèi)心沉積的情感與外在耳濡目染的物象有機結(jié)合在一起，詠物而言情，以外在藝術(shù)形式為依托，將客觀主觀化，從而凝縮了豐厚的人生意蘊，生命情感得到升華，最終使得舞蹈脫離了單純的身體符號和單純情感，成為情與體的有機結(jié)合，成為具有內(nèi)在意象與外在形式的豐厚藝術(shù)。

中國古典舞，建立在興發(fā)感動的基礎(chǔ)之上，又從興發(fā)的情感里找到通向情體合一的審美途徑。這是一種深沉的藝術(shù)文化。也就是中國古典文化的形體展現(xiàn)，具有很強的意象性，也具有濃烈的傳統(tǒng)審美意識。中國古典舞突出了舞蹈中的主體——身體。身體自成天地，自成氣韻，在游走和變化中展現(xiàn)萬千變化與神韻。這是古典舞最精深的美學底蘊。自然之道和人文精神無不呈現(xiàn)于中國古典舞的內(nèi)在，彌漫之處盡顯個性與情趣，呈現(xiàn)出一種，對原始自然生命力的掙脫與突破，一種將本能與情感、感性與理性一體化融合的豐富的精神狀態(tài)的追尋。

中國傳統(tǒng)美學突出了人與自然相互滲透思維背景中身體語言泛化的傾向。大音希聲、大象無形、吾養(yǎng)吾浩然之氣、合于陰陽、法于數(shù)術(shù)、氤氳相生......等等天地自然渾然同一的精神理念無不滲透在中國古典舞的內(nèi)在意象內(nèi)核里。這種氣質(zhì)外化為以身體為表達主體，圓、擰、傾等肢體動作都不脫離天地的輪廓。既表達了掙脫有限身體的訴求，又充分表現(xiàn)了與自然外物合二為一的情感。這種藝術(shù)觀念上的大氣魄大格局，屬中國古典舞獨有。中國是禮樂之邦，禮樂文化是中國文化在歷史發(fā)展過程中最深厚的積存。所有由中國傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核發(fā)展而來的中國古典舞，勢必具備著禮樂之氣息。

舞蹈藝術(shù)依存精神外化、依托身體展現(xiàn)，身體可以展現(xiàn)人性的共性情感。在不局限地域、民族、國家、制度、傳統(tǒng)的狹隘視域下，身體藝術(shù)的精神突破往往是基于類型、體現(xiàn)為個性而又拓展了人性深度的歷程。中國古典舞也不例外。雖然精神意識局限在天地之內(nèi)，但是表達的訴求卻是與天地相通而最后突破天地之有限而進入無形之廣闊意境。這其實就是個性追求與生命深度相合一的藝術(shù)歷程。中國古典舞就是以這一簡單“橫”與“圓”展現(xiàn)形體外部動作，并表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)、千變?nèi)f化的動

作與動作的銜接，凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可稱為我們古典舞中常謂的“形”。形又恰是形象藝術(shù)最基本的特征，是中國古典舞的舞魅之依附，是中國古典舞之美的傳達媒介。

此外，古典舞還具備獨特的美學精神，它總是在收與放、靜與動、松與緊等相對的理念中求得一種平衡，在動之中特別在意線的流暢迂回，在線的流動中體現(xiàn)身體的節(jié)奏、動勢。有靜有動，強調(diào)剛?cè)?、動靜統(tǒng)一，動作講究起伏跌宕，在行云流水般的動作之中穿插亮相，使動靜之間形成強烈對比和映襯，使之具有高度的含蓄性和想象力，并賦予舞蹈者的形體動作以言猶未盡的如詩般的魅力。這恰恰是中國藝術(shù)氣質(zhì)的的最大特征。就是將對立與矛盾相柔和，幻化出平和之美。

總之，以中國傳統(tǒng)文化精神與中國傳統(tǒng)美學觀念為觀照建構(gòu)起來中國古典舞，其精神內(nèi)涵有著豐厚的傳統(tǒng)美學意蘊，興發(fā)感動、天地合一、平和之美都是中國古典舞不同于其他舞蹈的獨有的審美氣質(zhì)。