杭建華

摘 要：2011年，中華人民共和國教育部出臺了新《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，對歷史老師的教學(xué)提出了更高的要求。本文試著從新課程理念的要求出發(fā)，并結(jié)合自身在教學(xué)實踐中的探索對如何進(jìn)行歷史教學(xué)進(jìn)行詮釋。

關(guān)鍵詞：平等；尊重；自由；責(zé)任

2011年，中華人民共和國教育部出臺了新《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了“歷史教學(xué)要充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識歷史問題；學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對祖國和人類的責(zé)任感，逐步確立為中國特色社會主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的人生理想；鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)教師教學(xué)方式和教學(xué)評價方式的創(chuàng)新，使全體學(xué)生都得到發(fā)展”。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，對歷史老師的教學(xué)提出了更高的要求。作為已從事教育工作十多年的老師，面對過無數(shù)的學(xué)生，每個學(xué)生的個性都是不一樣的，學(xué)習(xí)成績也有好有壞，而中考的指揮棒卻是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。在這種情況下，歷史老師更應(yīng)該把握好自己的課堂教學(xué)。我的課堂改變不了這個世界，也改變不了中考、高考制度，但我的課堂可以有這些理念，也許通過我的課堂能改變孩子，至少在我的歷史教學(xué)中，能對孩子的未來有一點(diǎn)影響。作為教師，尤其作為初三的歷史老師不僅僅要傳授知識，更重要的是讓他們能學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)，有自己的想法和獨(dú)立的人格。

那么，歷史教學(xué)課堂需要哪些因素呢？

一、平等

早在兩千五百年前，孔子就說過：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！?776年的美國《獨(dú)立宣言》也提出了“ all men are created equal”，翻譯過來就是“人人生而平等”。我的歷史課堂，首先是學(xué)生之間的人格平等。江蘇省張家港市第六中學(xué)有將近50%的外地學(xué)生，在我的眼里，本外地都是我的學(xué)生，沒有地域差別。

其次，機(jī)會的平等。我們都知道孩子的學(xué)習(xí)能力是有差異的，不可能每一個孩子都很優(yōu)秀，生命的個體差異是一種必然。每一個孩子都有其獨(dú)特的個性、都有優(yōu)秀、美好的一面，也有缺陷的一面。如果用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生，本身就是對學(xué)生的不平等。在課堂人數(shù)眾多的情況下，我們不可能完全做到因材施教，但至少可以把課堂提問的機(jī)會留給每一個學(xué)生。我教過一個學(xué)生，很聰明，每次我的問題一提出來，他就把手舉得很高，每堂課我都會請他回答問題，但最多只會叫他一次。我明確地告訴他，你舉手我不叫你回答，不是對你不肯定，而是我要兼顧每一個學(xué)生，我要把機(jī)會留給班上的每一個人。我們班有30個學(xué)生，等到他們?nèi)炕卮鸷螅悴庞袡C(jī)會。當(dāng)然也有學(xué)習(xí)能力差一點(diǎn)的學(xué)生，我每次提出問題，總會低著頭，生怕老師請他回答，這時候我會說，你越是不愿舉手，我越是要叫你，所以，你要思考問題。作為老師，關(guān)注每一個孩子是教師的責(zé)任，要幫助每一個孩子進(jìn)步，這也是教育的平等。我們應(yīng)該給不善于表達(dá)的學(xué)生更多的機(jī)會，鍛煉每一個孩子，而不是僅僅把機(jī)會給了那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的孩子。我的課堂，是人人能說的課堂，即使他說的并不一定是正確的。

最后，平等還包括學(xué)生與教師間的平等。在師生活動中，教師應(yīng)從思想意識中放下架子，充分尊重學(xué)生的人格，在人格上師生是一律平等的。通過班級與學(xué)校的民主氛圍，學(xué)生會對人際關(guān)系有切身的體驗。我想這是對“以人為本”的最好詮釋。

二、尊重

每一個孩子都是獨(dú)立的個體，尤其作為初中學(xué)生，處于人生的第二個叛逆期，更需要讓他們感受到尊重與被尊重。德國著名哲學(xué)家叔本華說：“要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈?！睂W(xué)生的知識儲備，人生閱歷雖然沒有老師多，有些教師覺得很簡單的問題，學(xué)生往往想不明白，難以理解。但是，我明確地告訴學(xué)生：我的課堂，你隨時可以打斷，你隨時可以提問，再簡單的問題我都會解答。有一次，開設(shè)“美國南北戰(zhàn)爭”這節(jié)公開課，在我向?qū)W生提問美國南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時，學(xué)生回答是“薩拉托加戰(zhàn)爭”。正確答案應(yīng)該是“薩拉托加戰(zhàn)役”。很明顯學(xué)生對于“戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役”沒弄懂。如果我向?qū)W生好好解釋這個問題，結(jié)果就是拖延教學(xué)時間。這時，作為老師，要充分尊重學(xué)生，需要有“俯首甘為孺子牛”的精神。教師的解惑不僅讓學(xué)生弄清了此問題非彼問題，更是對學(xué)生的一種尊重，拉近了學(xué)生與老師的距離。

三、自由

2012年10月美國發(fā)布的“2012中國SAT年度報告”顯示，參加美國高校入學(xué)考試SAT的中國高中生中，只有不到7%的人成績達(dá)到1800分“及格線”，而達(dá)到美國優(yōu)質(zhì)大學(xué)普遍要求的2000分以上成績的更是只占2%。這個數(shù)據(jù)讓中國人非常驚訝。中國人的動手能力可能不行，但中國人的考試能力卻是世界一流的?，F(xiàn)在考試也不行了，圍繞這個話題涌現(xiàn)了許多批判性的聲音，矛頭直指中國教育缺乏批判性思維。

中國的教育為什么缺乏批判性思維？因為考試往往只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂上我們也總是希望得到預(yù)設(shè)的答案，尤其是上公開課時，但學(xué)生的思維往往不受課本、教學(xué)環(huán)節(jié)的限制，而且也不需要受到限制。在我的課堂上，我希望能聽到不同的聲音、觀點(diǎn)。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品，學(xué)生有獨(dú)特的個性，學(xué)生要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。課堂上需要思想的碰撞。比如，講到美國在“二戰(zhàn)”快結(jié)束時，在日本的廣島、長崎投下原子彈。絕大多數(shù)學(xué)生覺得大快人心，由于日本的侵略，中華民族遭受了深重的災(zāi)難。但也有一個同學(xué)提出了不同的異議，美國是否應(yīng)該投原子彈？他是從人性的角度考慮這個問題。對于這種不同的聲音，我們要允許他的存在，允許學(xué)生思維的自由，甚至鼓勵學(xué)生從不同的角度去思考問題，這樣的自由，恰恰體現(xiàn)了新課程理念的“自主性”。自主性能讓學(xué)生獨(dú)立地做出分析與判斷，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，老師要允許學(xué)生思想火花的碰撞，要根據(jù)學(xué)生探究意識的培養(yǎng)、歷史方法的學(xué)習(xí)與價值觀的提升不斷完善教學(xué)方案。

四、責(zé)任

孟子說：“天將降大任于斯人也， 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@就是責(zé)任。學(xué)生是國家的棟梁、民族的希望，從小應(yīng)該培養(yǎng)振興中華的意識。我在上“甲午戰(zhàn)爭”這一課時，整整花了兩節(jié)課時間給學(xué)生看電影，通過看電影，使學(xué)生深深領(lǐng)悟國家的命運(yùn)與個人命運(yùn)緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。這也是緊貼新課程中歷史教育中人生觀、價值觀的培養(yǎng)。

2012年，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，國人欣喜若狂，奔走相告，奮斗了幾十年，總算獲得了諾貝爾獎。但也有一些有識之士提出，中國的人文科學(xué)獲得了大獎，中國的自然科學(xué)什么時候也能得此殊榮？這值得我們這些教育者好好思考。

作為歷史老師，我的教學(xué)也要放大視野、不斷更新觀念。 有一句話講得非常好：教育是為學(xué)生打未來的底子，而不是為教育者爭今天的面子。教育者始終要有以人文本的精神、全面服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)成長。

（作者單位：江蘇省張家港市第六中學(xué)）