史炳林

摘 要：《語文課程標準》最重要的精髓是要求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果我們的教育能把每一位正常的學生蘊藏著的巨大的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造潛能激發(fā)出來，我想，這就是教育創(chuàng)新，這就是創(chuàng)新教育。

關鍵詞：語文課堂； 創(chuàng)新

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）02-104-001

課堂教學的創(chuàng)新，我想應注意以下四方面：教學目標的確定應有創(chuàng)新性；教學策略的選擇應有創(chuàng)新性；教學方法、手段的運用應有創(chuàng)新性；教學觀念的轉(zhuǎn)變應有創(chuàng)新性。

一、教學目標的確定應有創(chuàng)新性

國內(nèi)外的教學實踐充分證明，科學、適當?shù)慕虒W目標具有導向、啟動、激勵、凝聚、調(diào)控等心理作用。教學目標的確定要有這樣的兩大轉(zhuǎn)變。

1.對象上由教師為主體向?qū)W生為主體轉(zhuǎn)變

以學生為主體就是充分考慮學生的個性發(fā)展。在傳統(tǒng)教學中，學生的學習活動完全服從于教師，教師的活動壓抑了學生的積極性、獨立性和創(chuàng)造性，學生沒有發(fā)言權(quán)，他們只是在被動地完成指定的任務。我覺得，教學中教師在確定目標時，要充分考慮到學生，要體現(xiàn)“以生為本”的思想，要通過“學習這部分內(nèi)容，你想知道什么呢？”這樣問題的設計，讓學生也參與這節(jié)課學什么，學多少的學習目標的確立。這些發(fā)自學生內(nèi)心的學習需求，將大大地激發(fā)學生的學習興趣、學習欲望。

2.內(nèi)容上由知識本位向能力本位轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新教學中，我想教師著眼的不應僅僅是學生“學會了嗎？”而應是學生“會學了嗎？”如在教學蘇教版五語《莫高窟》時，因為課文“彩塑”，“壁畫”，“藏經(jīng)洞”三段內(nèi)容結(jié)構(gòu)并列，于是我重點指導學生扣住關鍵詞句，朗讀品悟，感受壁畫藝術(shù)的高超及古代勞動人民的創(chuàng)造才能，更體會作者遣詞造句的精妙，然后放手讓學生運用學法，學習討論其他兩部分，要求學生用自己的語言口述作者所描繪的事物，以此來提高學生的想象能力與語言表達能力。

二、教學策略的選擇應有創(chuàng)新性

以往，在應試教育的背景下，以教師的講授為中心，最終培養(yǎng)的是只會應付考試的機器。而創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學會學習的人為目標，是為他的終身學習奠定基礎的，本著這樣一個觀點，我在教學中強化學生主體地位，使教與學成為一個雙向的、互動的有機系統(tǒng)。課堂教學中注重學生的自讀自悟、討論互動，我自己則成為學習方法、學習策略的指導者；成為組織學生自行探取知識的學習活動的組織者。讓他們在充分的互動環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，讓他們在求知的“沖突”中激發(fā)思維，深化理解。

比如學習《艾滋病小斗士》一文，學生在讀到“他竟然一直挺到了上學的年齡”一句時，我布置了這樣的一道討論題：“‘挺能不能換成‘熬‘拖？”學生通過聯(lián)系上下文，感受到恩科西面對艾滋病不是被動地應付，而是積極主動地抗爭，所以應該用“挺”。接著我讓學生充分想象，描述恩科西與病魔抗爭的情景，學生在細節(jié)描寫中更進一步地感受恩科西的堅強。

三、教學方法、手段的運用應有創(chuàng)新性

傳統(tǒng)的教學方法以知識為本位，以教師為主體，以灌輸為特征，課堂氣氛呆板、沉悶，學生的思維受到壓抑，學生的創(chuàng)新機會被剝奪。在這種教學模式下，教師是權(quán)威，教材是經(jīng)典，學生是奴仆。《語文課程標準》要求我們采用以學生為主體，以能力為本位，以師生多向活動和學生積極主動學習為主要特征的教學方法。在教學手段的運用上，要求我們做到常規(guī)教學手段與現(xiàn)代教育技術(shù)有機結(jié)合，促進教學能力與教學效益的提高。

課堂中，我大膽地組織學生嘗試學習，采用“先學后導”，“先學后議”的方法，把求知的過程、培養(yǎng)能力的過程還給了學生，充分地讓學生在讀議中獲得知識，在讀議中體驗情感，在讀議中掌握方法，學生真正成為學習的主人。

我還十分注意優(yōu)化教學手段，喚起學生創(chuàng)造性思維的意識。在學習《錢學森》時，當讀到“錢學森回國的決心一刻也沒有動搖過?！贝藭r《我的中國心》這悠揚的旋律在教室里回蕩，學生在此情境下思索感悟錢學森的內(nèi)心世界，與老師、同學進行交流，這樣就將作者的情感，老師的情感，學生的情感交融于一體，課堂情感交流達到沸騰狀態(tài)，課堂學習達到高潮。這樣的學習情致，當然能夠逾越學習障礙，獲得學習成功。

文學、音樂、圖畫同屬藝術(shù)，通過聽音樂、畫圖、看圖、復述、誦讀等手段，就能化虛為實，化靜為動，化抽象為具體，將無形的文字化作有形的圖畫，使學生身臨其境，讓學生的聽覺、視覺器官都能得到美的享受，從而凈化心靈，陶冶性情，使學生思維開拓，在探求新知時有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，使課堂教學由平面向立體，由單向向多向轉(zhuǎn)變，語文教學真正回歸于藝術(shù)的教學。

四、教學觀念的轉(zhuǎn)變應有創(chuàng)新性

教學目標的創(chuàng)新，教學策略的創(chuàng)新，教學方法、手段的創(chuàng)新的確很重要，但是如果沒有教學觀念的創(chuàng)新作基礎，那么上述創(chuàng)新將成為一紙空文。所以，實施創(chuàng)新教育，教師必須先要有創(chuàng)造的沖動、創(chuàng)造的熱情、創(chuàng)造的信心和理念，要放棄原有的思維定勢，使頭腦一直處于生機勃勃的創(chuàng)新狀態(tài)，創(chuàng)造性地構(gòu)想新的教育教學改革思路。

具有強烈的學生主體觀是創(chuàng)新教育的第一要義。教學中，我積極營造一種民主、和諧、寬松的學習氛圍，尊重學生、關心學生、賞識學生，把自己當作同學們中的一員，共進共退，相互影響，相互啟發(fā)，從而使學生的創(chuàng)造潛力迅速激活并發(fā)揮。

在教學《牛郎織女》一課時，我讓學生討論文中人物的特點，在說到王母娘娘的特點時，學生提出了不同的觀點，并且我覺得具有一定的價值，于是，我把這個問題拋給學生：你認為王母娘娘這個人究竟如何？學生展開討論，有的說她“有愛心”，關心織女，不想看到織女在人間受苦；有的說她“狠心”，生生地把織女和牛郎及他們的孩子拆散了。見此，我又問：“假如你就是王母娘娘，有沒有更好的辦法解決這個難題？”學生結(jié)合剛才的學習討論，提出了一個最佳方案：王母娘娘不必拆散牛郎織女，而應去關心、幫助他們，為他們解決一些實際困難，這樣就盡到了一個長輩的職責。的確，學生的討論，幫助他們提升了認識，理解更人性化了，避免了對人物的那種臉譜化的見解。

“錢學森之問”拷問我們每一個有良知的教育者。的確，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。當今的中國呼喚創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新人才的搖籃就在課堂。我們教師要把握住課堂教學的主旋律——創(chuàng)新，唱出一首首婉約動聽的創(chuàng)新之歌，育出一批批多專多能的棟梁之材。