李志雄

摘要：流行是一種保持音樂特殊性，并且能夠表達一定音樂意象，使音樂產(chǎn)業(yè)能夠符合社會大眾化需求的音樂文化符號動力。在音樂文化符號域長期發(fā)展和變遷的歷史中，大量主流音樂和民歌等開始逐漸向“流行音樂”靠攏。加之現(xiàn)今人們對音樂審美的變化等，“流行音樂”的音樂文化范圍逐漸擴展，成為了音樂文化中一種主流現(xiàn)象。本文在對符號域以及流行音樂進行概述的基礎(chǔ)上，分別對古代音樂以及現(xiàn)代音樂中的“流行音樂”進行了分析。并且對現(xiàn)今民歌向“流行音樂”靠攏，以及“流行音樂”文化范圍的擴展進行了研究。

關(guān)鍵詞：流行音樂 音樂文化 符號域

現(xiàn)今對音樂進行討論，必不可少的需要涉及到流行音樂。由于“流行”是音樂文化符號學(xué)的一種動力，在當代社會文化不斷變遷和擴充的大環(huán)境下，音樂文化面對該種動力機制的巨大壓力，開始不斷擴展其能夠涉及到的文化領(lǐng)域。在流行音樂的發(fā)展史當中可以發(fā)現(xiàn)，各個時代均需要“流行音樂”表現(xiàn)其具有重要意義的時代音樂文化。符號域理論能夠在分析“流行音樂”與音樂文化時清晰的表明二者之間復(fù)雜關(guān)系，使音樂研究者更加明確交流與文化之間的重要性。因此，本文對流行音樂與音樂文化的符號域進行分析具有重要積極意義。

一、符號域與流行歌曲概述

（一）符號域

符號域并不具有明確的實體，而是一種代表符號存在與運作的文化空間。前人對符號域進行研究的成果比較豐富，且對其內(nèi)涵進行了詳細的概述。尤里曾經(jīng)在《符號域》當中便對其概念進行了明確。認為符號域便是社會當中的各種表意活動形成的文化總和。每個時代的不同文化符號綜合在一起，便會形成一種具有整體性質(zhì)的符號系統(tǒng)。該系統(tǒng)存在于文化空間當中，具有多層次的性質(zhì)。對于符號域的產(chǎn)生，曾經(jīng)亦出現(xiàn)了一種“巴赫金理論”，即對話理論。認為符號域應(yīng)該是在人與人的相遇當中，通過交流形成并且發(fā)展，逐步構(gòu)成了符號域的基礎(chǔ)。

在更加詳細的研究中，部分學(xué)者認為，文化的符號域應(yīng)該分為邊緣域和中心域。其中，邊緣域應(yīng)該是遠離中心域的文化，并不會進入到各個時代的主流文化中，但是其自身的活力在個別時期要明顯強于中心域文化。中心域主要是指整個文化系統(tǒng)當中比較穩(wěn)定且有序的部分，不容易具有加強的活力和創(chuàng)新力。邊緣域和中心域能夠形成一定的互補關(guān)系，使文化符號域更加具有生命力。

（二）流行歌曲

對于流行歌曲的定義，各個國家均有著不同的說法，但是，基本上可以將其歸納為以下幾個方面。首先，部分學(xué)者認為流行歌曲應(yīng)該是一種音樂本身的類型，且是流行音樂的分支。流行音樂具有簡單明了、通俗易懂、易于流傳等特點。其次，流行歌曲與現(xiàn)當代的大眾傳媒體系存在密切關(guān)聯(lián)。即部分學(xué)者認為流行歌曲應(yīng)該是現(xiàn)今電子傳播的最終成果。最后，另有學(xué)者認為流行歌曲應(yīng)該是現(xiàn)當代音樂文化中的一種特殊現(xiàn)象，屬于商業(yè)文化發(fā)展的一種產(chǎn)物。任何一種定義均將比較傳統(tǒng)的、嚴肅的古典音樂作為參照物。在時代的發(fā)展下，其文化范圍更加廣闊，內(nèi)涵更加廣泛。

二、古代音樂中的“俗文化”

我國歌曲一般按照本質(zhì)分類共分為民間文化、大眾文化和高雅文化三個類型。按照歌曲類型劃分又分為民歌、主流藝術(shù)歌曲、流行歌曲。其中，民歌和流行歌曲屬于邊緣域文化，被稱為“俗文化”，而主流藝術(shù)歌曲則屬于中心域文化，被稱為“雅文化”。音樂文化的雅俗之分與我國傳統(tǒng)政治方式存在著密不可分的關(guān)系。早在我國西周時期便形成了一個比較成熟且完整的“雅樂”系統(tǒng)。《詩經(jīng)》中的雅和頌被極為推崇，而屬于民間歌曲的“風(fēng)”逐漸被雅和頌所熏染，變得更加雅樂化。實際上，歌曲的發(fā)展一般均需要經(jīng)歷從俗到雅的發(fā)展過程。即必須先出現(xiàn)民歌，而后在文人的創(chuàng)作下演變?yōu)榘湃ず唾濏炛獾母枨?。例如《詩?jīng)》中風(fēng)、雅、頌排序，將民歌排在首位，代表了上述歌曲的發(fā)展規(guī)律。但是，在時代的發(fā)展下，雅樂卻比俗樂要先消散，最終出現(xiàn)了雅俗界限的模糊。至今雖然存在著歌曲的雅俗之分，但是民歌、流行歌曲并不一定屬于“俗文化”的范圍。

三、現(xiàn)代音樂中的“流行歌曲”

我國的現(xiàn)代音樂并未對流行歌曲進行明確的雅俗文化劃分，而是將現(xiàn)代音樂分為經(jīng)典歌曲和藝術(shù)歌曲等進行了重新的定義。其中，經(jīng)典歌曲和藝術(shù)歌曲均屬于高雅的歌曲類型，其他則成為非藝術(shù)性的歌曲或者流行歌曲等。藝術(shù)歌曲并不是我國雅樂的經(jīng)典歌曲，而是歌曲的內(nèi)容能夠充分表達人們的內(nèi)心世界，且具有較強曲調(diào)表現(xiàn)力，伴奏比較復(fù)雜的一種抒情歌曲。西方的美聲唱法是其藝術(shù)歌曲的主要表現(xiàn)方式。我國在“五四”以后逐漸引入了該種演唱技巧。但是在該時期出現(xiàn)的一些“藝術(shù)歌曲”卻只能夠在音樂教育機構(gòu)當中傳播，范圍比較狹小，不具有較大影響力。直至上世紀中葉，我國出現(xiàn)了大量抗戰(zhàn)救亡的歌曲，具有較強的藝術(shù)性，能夠反應(yīng)抗戰(zhàn)民眾的內(nèi)心意愿，歌曲十分慷慨激昂，應(yīng)該被歸為“藝術(shù)歌曲”一類。但是在長期傳唱的過程中，具有了明確的時代特征，且能夠被廣大民眾所吟唱，具有一定的延續(xù)性，逐漸變成了具有流行色彩的經(jīng)典歌曲。

除此以外，在上世紀20年代便已經(jīng)出現(xiàn)了部分具有商業(yè)化娛樂性質(zhì)的歌曲，能夠?qū)ξ覈缙诘纳虡I(yè)模式和產(chǎn)物進行傳播，該種流行歌曲被稱為雅俗共賞的歌曲。后因為我國的政治轉(zhuǎn)型而被資產(chǎn)階級稱為“靡靡之音”。在上世紀80年代大量流行歌曲回歸后，更加受到了人們的歡迎，被稱為“通俗歌曲”，但是語氣相類似的名稱過多，常造成歌曲類型混亂的狀態(tài)。至今未能夠?qū)⒘餍幸魳放c藝術(shù)歌曲進行明確的劃分，仍舊存在著按照內(nèi)容劃分、按照風(fēng)格劃分、按照唱法劃分的爭議。但是，無論任何劃分方式，“流行歌曲”最終均將成為當代音樂文化中特定的一種歌曲類別。

四、民歌向“流行歌曲”的靠攏

民歌與流行歌曲在我國的古代音樂中均被認為屬于“俗文化”一類。眾多學(xué)者在研究民歌時必定會對民間文化進行分析。民間文化應(yīng)該是指并未受到現(xiàn)代文化侵襲的一種原生態(tài)文化，一般存在于農(nóng)村、山區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)等。在長期的流傳和吟唱中，民歌已經(jīng)獲得新的加工和發(fā)展，逐漸開始向流行歌曲而靠攏。但是，真正原生態(tài)的民歌無論在歌曲內(nèi)容、唱法和曲調(diào)方面均不易成為流行歌曲的模式。但是在現(xiàn)代的研究中，常常將民歌作為一種社會學(xué)調(diào)查內(nèi)容記錄在冊。介入書面性的分析與傳播后，必定會出現(xiàn)方言向普通話改變的方向，其原生態(tài)會受到一定的破壞。雖然經(jīng)過大眾傳媒所展現(xiàn)的民歌能夠在一定程度上代表我國民族文化具有豐富性和獨特性，但是并不能夠使民歌具有一定流行性。經(jīng)過改動后，雖然更加符合現(xiàn)今人們的欣賞需求，但是該部分民歌卻不能夠再屬于原生態(tài)民歌類別。而是逐漸趨于流行歌曲，成為了“新民歌”。人們對于“新民歌”的認知在一定程度上已經(jīng)與流行歌曲保持一致，使得民間音樂、流行音樂與古典音樂之間的關(guān)系更加難以清晰。

五、“流行歌曲”文化范圍的擴展

“流行歌曲”在我國的音樂文化符號域當中一直充當著比較特殊的符號角色。實際上“流行的歌曲”與“流行歌曲”之間存在著一定的差別。“流行的歌曲”并不會受到空間的限制，僅僅為被廣大民眾所傳唱的歌曲，包括經(jīng)典歌曲、藝術(shù)歌曲、民歌等。而流行歌曲主要是指具有特殊演唱風(fēng)格的、能夠用于商業(yè)傳播的歌曲類型。但是，現(xiàn)當代的文化逐漸出現(xiàn)了一種共通性，使得“流行的歌曲”與“流行歌曲”之間的界限逐漸模糊，變得難以區(qū)分別。因此二者出現(xiàn)了相互融合的狀態(tài)。在此情況下，原本“流行歌曲”中并不包含的音樂文化范圍逐漸滲入其中，其文化的范圍得到了不斷的擴大。

六、結(jié)語

綜上所述，流行歌曲在音樂文化的符號域當中扮演者重要的角色。而音樂文化并不僅僅是一個巨大的符號域，更是一種語言現(xiàn)象，流行歌曲是符號域中一種較為獨特的語言現(xiàn)象。隨著時代的變遷，文化的演變，流行歌曲的符號域亦在不斷幻化中，成為了我國音樂文化迅速演變的反映體。通過流行歌曲與音樂文化中符號域的分析，將能夠展現(xiàn)某一個時期的流行歌曲音樂文化特點，進而展現(xiàn)該時期音樂文化的發(fā)展特點。

參考文獻：

[1]文海良.傳統(tǒng)音樂文化的解構(gòu)與重構(gòu)——中國風(fēng)流行歌曲的文化闡釋[J].藝海，2013，（02）.

[2]顧瀟.流行風(fēng)民族情——管窺中國流行歌曲中的民族元素[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2013，（03）.

[3]曹樺.當代流行歌曲演唱發(fā)展的審美期待[J].音樂創(chuàng)作，2013，（07）.

[4]潘祖君.流行歌曲創(chuàng)作中的“藏族音樂元素”探究[J].音樂探索，2013，（04）.

[5]曹智賢.流行歌曲中古典音樂元素的運用[J].中國市場，2015，（24）.