尹小杰

摘要：竹笛是我國古老的民族管樂器之一。它有著悠久的歷史，因其音色優(yōu)美，技巧豐富，表現(xiàn)力強，深受大眾喜愛。新中國成立后，竹笛音樂藝術得到蓬勃發(fā)展。大量笛子樂曲以抗戰(zhàn)、勞動情景及建設新中國為題材涌現(xiàn)出來，打破了竹笛音樂幾千年來墨守成規(guī)的演奏方式。而竹笛類型和演奏技巧也得到逐漸豐富，竹笛音樂的表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)了時代性，而且彰顯了竹笛音樂愛好者對新社會、新生活充滿著美好的憧憬。

本文通過三部分分析說明。首先，新中國成立后，竹笛音樂由過去伴奏、合奏的演奏方式到以獨奏演奏的新方式登上音樂藝術舞臺。其次，新時代下，竹笛音樂的創(chuàng)作突出了以抗戰(zhàn)精神、勞動場面、建設新社會新家園為題材新曲目。最后，新曲目的出現(xiàn)，使竹笛演奏技巧也得到了豐富和完善。

關鍵詞：竹笛音樂 獨奏 新笛子曲目 演奏技巧

一、新中國成立后，竹笛音樂以嶄新的獨奏演奏方式登上音樂藝術舞臺

竹笛是我國古老的民族管樂器之一。它有著悠久的歷史，因其音色優(yōu)美，技巧豐富，表現(xiàn)力強，深受大眾喜愛。據(jù)有關史料記載，像宋元時期北方的“雜劇”，南方的“南戲”、 “散曲”，和發(fā)展到近代的昆曲、曲藝、梆子和各種民族及地方戲的演奏，包括“二人臺”，竹笛都作為伴奏、合奏的演奏方式存在于民間音樂與宮廷音樂中。其古人詩詞云：“笛韻渾如丹鳳叫，板聲有若靜鞭鳴”，形象地描繪了竹笛與樂隊合作產(chǎn)生的生動演奏效果，且突出了竹笛在樂隊中的重要性。

新中國成立后，黨和人民政府倡導繼承和發(fā)揚民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，重點發(fā)展人民的文學、藝術、戲劇、電影等文化事業(yè)。而文藝界過去受到反動勢力的壓制，只能通過迂回隱寓的方法表現(xiàn)民族、科學、大眾的文化主題。如今，這一狀況在解放后發(fā)生了根本改觀。

1953 年召開全國第一屆民間音樂舞蹈觀摩會演大會，馮子存以河北省代表的身份參加演出，他演奏的《放風箏》《喜相逢》兩首笛子獨奏曲，以他那嘹亮的音色、動聽的旋律、豐富而純熟的演奏技巧塑造了鮮明、樸實的音樂形象，轟動了大會，轟動了北京。一時大街、小巷、工廠、學校到處都能聽到這兩首樂曲，并很快流行到全國各地。從此，笛子演奏以獨奏的演奏形式登上了音樂舞臺，完成了竹笛音樂墨守成規(guī)幾千年只作為伴奏、合奏的演奏方式存在的歷史轉變。

二、以新題材為主題的竹笛音樂曲目的出現(xiàn)

隨著竹笛熱的空前高漲，全國各地相繼涌現(xiàn)出了眾多的新一代專業(yè)竹笛手，其中佼佼者有馮子存、王鐵錘、陸春齡、趙松庭、劉森、黃尚元、孔建華等。與此同時，竹笛作為主要器樂之一納入專業(yè)教學，開始走進專業(yè)音樂院校。而“老藝人”們從竹笛演奏家轉型為竹笛“教育家”，竹笛的教學也從師徒制的“口傳心授”逐漸演變?yōu)橐环N系統(tǒng)的專業(yè)音樂訓練。從此，竹笛音樂傳承從散漫的民間方式演進為一種有組織的社會化活動。而從竹笛的材質(zhì)和演奏風格、技巧、曲目的不同，竹笛又產(chǎn)生了不同的派別：南派和北派。進而使竹笛音樂文化藝術的發(fā)展更加清晰明朗。

新中國成立前夕，1949年7月中華全國文學藝術工作者代表大會的召開，促使五四運動以來處于分散形態(tài)的“新文藝運動”由此進入“新的人民的文藝”時代。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的“文藝為人民服務、首先是為工農(nóng)兵服務”的方針，作為文藝創(chuàng)作發(fā)展的總方向。此時，經(jīng)歷抗戰(zhàn)的殘酷，反動勢力的欺壓，愛國文藝者以抗戰(zhàn)、勞動建設等積極向上的音樂題材改編、創(chuàng)作出了控訴舊社會、歌頌新社會的眾多竹笛獨奏曲目。像馮子存把民間流行的樂曲，如：《小寡婦上墳》《人人樂》《十番》改編成笛子獨奏曲《農(nóng)民翻身》；劉管樂目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，更被志愿軍指戰(zhàn)員浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的大無畏精神所感動。他連夜創(chuàng)作了象征世界和平的笛子獨奏曲《和平鴿》，把象征和平幸福的祥瑞之鳥表現(xiàn)得淋漓盡致。而后，以民間流傳樂曲和地方戲曲為基礎的竹笛獨奏曲的整理和創(chuàng)作進入繁榮時期。《梅花三弄》《五梆子》《姑蘇行》等一大批大家耳熟能詳?shù)牡炎营氉嗲彤a(chǎn)生在這一階段。

上世紀60、70年代，以簡廣易的《牧民新歌》、魏顯忠的《揚鞭催馬運糧忙》為標志，竹笛音樂明顯脫離地方戲曲音樂影響開始形成獨立的音樂藝術風格。這一階段，簡廣易的《流浪者之歌》《波爾卡》等作品，對竹笛在“純音樂”意義上的音域、調(diào)性、半音等進行了卓有成效的探索。

三、竹笛類型和竹笛音樂演奏技巧有了進一步的發(fā)展和完善

20世紀80年代以來，制笛者先后研發(fā)制作了低音笛、倍低音大笛、排笛等，李鎮(zhèn)創(chuàng)制了雙膜低音大笛（非竹材），而這些新笛型的研制不僅標志著竹笛制作形式的提升，更主要的是標志著竹笛作為樂器的音域得到了整體意義上的拓展，音樂的表現(xiàn)力更加豐富。

在竹笛演奏家和教育家的潛心研究嘗試下，竹笛音樂在傳統(tǒng)演奏技巧手法上，出現(xiàn)了新的演奏技巧。像竹笛的氣息運用方面，為了突出音樂的表現(xiàn)力和音樂主題，趙松庭創(chuàng)使了循環(huán)換氣這一技巧；在此基礎上，李增光創(chuàng)使了雙吐循環(huán)換氣技巧，李增光演奏的《無窮動》無疑成為竹笛音樂界用雙吐循環(huán)換氣技巧的典范。在指法與音孔控制技巧方面，出現(xiàn)了指柔音和掌揉音，使得竹管樂器可以演奏出弦樂的揉弦效果。例如最具代表性的曲目作品馬迪的《秦川抒懷》、詹永明的《藍花花》等。相比之下，學院派竹笛音樂演奏家們在創(chuàng)作和演奏上具有西方音樂風格的笛子協(xié)奏曲，像張維良的《天幻簫音》系列，楊春林和詹永明的《長恨綿綿》等。

綜上所述，竹笛音樂的發(fā)展對新中國成立后新文化藝術建設具有推動作用。就是在新文化藝術運動的作用下，全國各地不僅出現(xiàn)了眾多的笛子演奏家、教育家對傳統(tǒng)竹笛藝術進行了開拓性的革新，將竹笛音樂藝術的發(fā)展推向了高峰，成為獨具魅力的獨奏樂器，還把竹笛音樂作品的音樂元素和音樂話語推向新的里程碑。