靳衛(wèi)敏

摘要：從建黨至今，很多人對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了研究探索。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛為馬克思主義中國(guó)化的探索做出了突出貢獻(xiàn)。本文介紹了習(xí)仲勛的成長(zhǎng)背景，重點(diǎn)分析了其對(duì)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐活動(dòng)，最后探討了其對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索對(duì)我黨的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)仲勛；馬克思主義中國(guó)化；現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)仲勛（1913-2002）出生于陜西省富平縣，祖籍河南鄧州市。他是杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，建國(guó)以后長(zhǎng)期主持西北黨、政、軍全面工作。1959年4月任國(guó)務(wù)院副總理兼秘書(shū)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)國(guó)務(wù)院常務(wù)工作。曾任中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)書(shū)記處書(shū)記，第十二屆中央政治局委員、書(shū)記處書(shū)記，第五、第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。習(xí)仲勛不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對(duì)于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了不懈探索，發(fā)揮了重要作用。研究習(xí)仲勛對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的探索和貢獻(xiàn)，對(duì)我們現(xiàn)在黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。

一、習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)背景

（一）大革命的失敗提出了實(shí)踐要求

1927年隨著蔣介石集團(tuán)發(fā)動(dòng)四一二政變，轟轟烈烈的大革命走向失敗。之后陜西的共產(chǎn)黨組織發(fā)動(dòng)的起義相繼失利。中共陜西臨時(shí)省委根據(jù)形勢(shì)提出開(kāi)展士兵運(yùn)動(dòng)。1930年，習(xí)仲勛根據(jù)指示到楊虎城部一個(gè)營(yíng)做兵運(yùn)工作。通過(guò)努力，全營(yíng)各級(jí)都建立了中共黨組織，大力發(fā)展黨員，該營(yíng)逐步被我黨所控制。1932年，習(xí)仲勛根據(jù)省委指示，在換防時(shí)舉行起義，部隊(duì)向北，準(zhǔn)備與劉志丹的部隊(duì)會(huì)合。不過(guò)途中多次遭遇圍追，最終因寡不敵眾，起義部隊(duì)被擊散。在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，習(xí)仲勛經(jīng)常提起這次兵暴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：這次兵暴具有重要的政治和軍事意義。開(kāi)始的兵運(yùn)運(yùn)動(dòng)是正確的，教訓(xùn)就是沒(méi)有聯(lián)合農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有創(chuàng)建根據(jù)地打游擊。還有就是沒(méi)有聯(lián)合更多的進(jìn)步隊(duì)伍。對(duì)意志不堅(jiān)定的人員沒(méi)有及時(shí)遣散。最后就是沒(méi)有明確的旗幟和口號(hào)，沒(méi)有依靠群眾。[1]（p23—24）

兵運(yùn)的失敗使得習(xí)仲勛認(rèn)識(shí)到急需新的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。實(shí)踐證明，馬克思主義成為解決當(dāng)時(shí)問(wèn)題的主要工具。馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合成為了中國(guó)革命的需要。

（二）陜西的本土文化提供了文化支撐

富平縣，取自“富庶太平”之意。[2]（p208）其本身環(huán)境秀美，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民風(fēng)淳樸。這里歷史悠久，人才輩出，流傳著眾多頗具特色的文化傳說(shuō)。習(xí)仲勛從小就生活在這具有濃郁文化氣息的大地上，接受著傳統(tǒng)文化的熏陶，這也培育了習(xí)仲勛睿智、勇敢的性格。

馬克思主義是具有包容性和開(kāi)放性的理論，它在形成和發(fā)展過(guò)程中吸收了很多國(guó)家的優(yōu)秀文化和思想。同樣，馬克思主義要想在中國(guó)這個(gè)廣闊的土地上生根發(fā)芽，就必須與中國(guó)優(yōu)秀的文化相融合，這才是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)。正是因?yàn)榱?xí)仲勛從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，為他后來(lái)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索提供了文化支撐。

（三）陜甘地區(qū)共產(chǎn)主義思想的傳播提供了理論基礎(chǔ)

陜甘地區(qū)的愛(ài)國(guó)青年在五四運(yùn)動(dòng)中也受到了影響，他們經(jīng)過(guò)組織，也開(kāi)始罷課游行、演講等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情，也促進(jìn)了新思想、新文化在陜甘地區(qū)傳播。1920年，《秦鐘》月刊在陜西旅京學(xué)生的努力下開(kāi)始發(fā)行，后來(lái)又創(chuàng)辦了《共進(jìn)》半月刊，不僅介紹了大量的進(jìn)步思想，還對(duì)俄國(guó)十月革命與馬克思主義也進(jìn)行了宣傳，產(chǎn)生了很大的影響。后來(lái)又有《新時(shí)代》《貢獻(xiàn)》《促進(jìn)》《新隴》等進(jìn)步刊物，這些刊物對(duì)陜甘地區(qū)的人民思想解放產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)進(jìn)步青年學(xué)生，他們開(kāi)始探討社會(huì)各種問(wèn)題，提出發(fā)展教育是解決閉塞思想的首要條件。[3]（p157—159）馬克思主義被越來(lái)越多的人所接受，很多先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始探索馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展道路，開(kāi)始嘗試與工農(nóng)相結(jié)合。陜甘地區(qū)共產(chǎn)主義思想的傳播，為習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化提供了理論基礎(chǔ)。

（四）改革開(kāi)放提供了新契機(jī)

建國(guó)后，我國(guó)進(jìn)行了三十多年的社會(huì)主義建設(shè)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也遇到了前所未有的困難。20世紀(jì)70年代，世界的社會(huì)主義事業(yè)都遇到了巨大的困難。實(shí)踐是產(chǎn)生理論的基礎(chǔ)，理論對(duì)實(shí)踐又起到指導(dǎo)作用。[4]（p157—159）社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，就需要理論創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境。我國(guó)在70年代末開(kāi)始了改革開(kāi)放，改革開(kāi)放極大地解放了人們的思想，深刻地改變了中國(guó)的社會(huì)面貌。這就為習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化提供了新的契機(jī)。

二、習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的成功要素

習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的成功要素主要包括三個(gè)方面：1、堅(jiān)定的信仰；2、實(shí)事求是的態(tài)度；3、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。

（一）堅(jiān)定的馬克思主義信仰

堅(jiān)定的信仰是習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化取得成功的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，具有信仰價(jià)值。也就是因?yàn)轳R克思主義具有科學(xué)的價(jià)值觀和強(qiáng)大的信仰力量，才能夠改變中國(guó)，被我黨所接受。毛澤東說(shuō)過(guò)：自從我接受了馬克思主義理論，我對(duì)此就從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。[5]（p123）習(xí)仲勛作為我黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也是馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰者。

習(xí)仲勛很早就接觸了馬克思主義思想，那時(shí)，他就表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。1926年，當(dāng)習(xí)仲勛還在上中學(xué)時(shí)，其所在的立誠(chéng)學(xué)校就成立了中國(guó)共產(chǎn)黨小組，而習(xí)仲勛則是該小組的積極分子。那時(shí)的習(xí)仲勛才13歲，經(jīng)常在課余時(shí)間向農(nóng)民群眾宣傳馬克思主義革命思想，號(hào)召貧困農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)與地主、惡霸斗爭(zhēng)。這個(gè)經(jīng)歷是習(xí)仲勛生平第一次參加革命實(shí)踐，他認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)，才能發(fā)揮更大的力量。

1927年的大革命失敗，是中國(guó)的革命事業(yè)遇到的重大挫折，但也讓更多的共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的形勢(shì)。習(xí)仲勛所在的富平縣也產(chǎn)生了政治動(dòng)蕩，習(xí)仲勛積極參與到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)中。這一年習(xí)仲勛14歲，面對(duì)嚴(yán)峻的革命形勢(shì)，他表現(xiàn)出馬克思主義戰(zhàn)士的氣魄與態(tài)度。這一年年底，習(xí)仲勛進(jìn)入陜西第三師范學(xué)習(xí)，這所學(xué)校具有較完整的黨組織。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，習(xí)仲勛積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義。習(xí)仲勛后來(lái)因?yàn)椤叭龓煻練浮北环磩?dòng)派抓捕關(guān)押于三原看守所。習(xí)仲勛并沒(méi)有因?yàn)樵诒O(jiān)獄而放松革命活動(dòng)，他和一起被捕的同學(xué)向監(jiān)獄里被捕的人士積極宣傳馬克思主義，一起開(kāi)展積極的革命斗爭(zhēng)。正是因?yàn)榱?xí)仲勛在獄中展現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏的革命精神，隨后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。除了這次入獄，1935年在“肅反”運(yùn)動(dòng)中他曾被王明路線的執(zhí)行者關(guān)押。1962年他又遭康生陷害，被關(guān)押16年，在“文化大革命”結(jié)束后才被平反。

盡管習(xí)仲勛經(jīng)歷了如此多的磨難，絲毫沒(méi)有改變他的信仰。抗戰(zhàn)勝利后，面對(duì)即將到來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部有少數(shù)人勝利信心不足，習(xí)仲勛就說(shuō)：有共產(chǎn)黨在，只要我們團(tuán)結(jié)一起，就不可能失敗。在習(xí)仲勛眼里，只要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命必定勝利。[6]（p119—120）

（二）實(shí)事求是的態(tài)度

馬克思主義是顛撲不破的科學(xué)理論。實(shí)踐證明，不管是對(duì)于近代革命，還是對(duì)于當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)，馬克思主義都具有重要的指導(dǎo)作用。它是一個(gè)完整的理論體系，雖然它博大精深，但并不復(fù)雜，它所闡述的道理很樸實(shí)，跟人們的生活息息相關(guān)。列寧說(shuō)過(guò)：馬克思主義是唯物論。[7]（p51）這里的唯物論就是指一切從實(shí)際出發(fā)，按照事物的發(fā)展規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界，并改造世界。實(shí)事求是我黨的思想路線。習(xí)仲勛作為黨第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的工作態(tài)度，用這種態(tài)度去面對(duì)革命實(shí)踐和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

習(xí)仲勛在一生的革命實(shí)踐歷程中，充分堅(jiān)持了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線。

習(xí)仲勛在1947年擔(dān)任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政委時(shí)，土改會(huì)上出現(xiàn)了“左”傾思想，部分人堅(jiān)持“貧雇農(nóng)路線”，極力反對(duì)中農(nóng)富農(nóng)。這種思想導(dǎo)致原本是中農(nóng)的被認(rèn)定為富農(nóng)，沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，極大地破壞了解放區(qū)人民的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。習(xí)仲勛發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，本著實(shí)事求是的態(tài)度，連續(xù)向黨中央和毛主席致電說(shuō)明當(dāng)前的情況，指出“左”傾錯(cuò)誤。毛主席指示：完全同意習(xí)仲勛同志的意見(jiàn)。各地解放區(qū)開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)黨中央指派習(xí)仲勛到綏德等地巡查，及時(shí)解決了“左”傾的問(wèn)題，使得土地改革順利推進(jìn)。

習(xí)仲勛在主政廣東時(shí)，由于毗鄰香港，兩地的發(fā)展水平巨大差異使得習(xí)仲勛當(dāng)時(shí)很是焦慮。香港大部分都是廣東人，為何差距這么大呢？習(xí)仲勛開(kāi)始對(duì)廣東20多個(gè)縣考察，最后得出結(jié)論是廣東之所以比香港落后這么多，就是因?yàn)闂l條框框的限制太多，束縛了人們的生產(chǎn)積極性。他開(kāi)始向黨中央建議給廣東放權(quán)，后來(lái)他的建議得到了鄧小平的支持，最后成立了廣東經(jīng)濟(jì)特區(qū)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了飛速的發(fā)展。這些史實(shí)充分體現(xiàn)出，習(xí)仲勛是以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的。

（三）密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，重點(diǎn)就在于始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾的馬克思主義群眾路線。人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界不是盲目的和被動(dòng)的，而是有計(jì)劃有目的的實(shí)踐。相對(duì)于其他類(lèi)型的政黨，馬克思主義政黨的最大優(yōu)勢(shì)就是為了最廣大人民的利益為目的，群眾觀是其價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨不管是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，還是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，最終目的都是為最廣大人民謀取利益，使廣大人民群眾得到解放。密切聯(lián)系人民群眾，是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。習(xí)仲勛作為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，在工作中時(shí)刻注意發(fā)揚(yáng)光大黨的這一優(yōu)良作風(fēng)，成為群眾路線的模范踐行者。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，高崗從西北局書(shū)記職位調(diào)往東北主持工作。在研究高崗的繼任者時(shí)，毛主席就說(shuō)過(guò)：習(xí)仲勛是群眾領(lǐng)袖，是從群眾里走出來(lái)的，而且年輕有為。[8]（p144—145）之所以習(xí)仲勛在毛主席眼里是群眾領(lǐng)袖，是因?yàn)樗冀K跟廣大人民群眾在一起，關(guān)心他們，為他們著想。在陜甘革委會(huì)工作的時(shí)候，習(xí)仲勛就組織群眾分糧分地，把群眾利益放在心里，得到群眾的擁護(hù)愛(ài)戴。

習(xí)仲勛在綏德任地委書(shū)記時(shí)，他就告訴工作人員要時(shí)刻想著為52萬(wàn)群眾服務(wù)。在綏德的一次司法會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)：我們工作的時(shí)候要站在群眾中間，切身了解他們的需求、想法。不能站到老百姓的頭上去，老百姓才是我們的依靠，是我們的父母。建國(guó)后，習(xí)仲勛主政陜西時(shí)，國(guó)家測(cè)繪局為了在西安修建一個(gè)建筑，占用了老百姓58畝土地，地里的莊稼被推土機(jī)推掉。習(xí)仲勛得知后嚴(yán)厲批評(píng)了工作人員，告誡他們不管什么時(shí)候，也不能損害群眾的利益。習(xí)仲勛不僅要求自己和身邊的工作人員時(shí)刻關(guān)心群眾，還教育自己的子女，不管什么時(shí)候都要為百姓著想。習(xí)仲勛密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)使他能夠深切了解人民群眾的真實(shí)愿望，善于從群眾中發(fā)現(xiàn)真理，從而成功探索馬克思主義中國(guó)化。

三、習(xí)仲勛對(duì)馬克思主義中國(guó)化探索的現(xiàn)實(shí)意義

從新民主主義革命到改革開(kāi)放，習(xí)仲勛都對(duì)探索馬克思主義中國(guó)化作出了突出貢獻(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)習(xí)仲勛：他是活的馬克思主義者，能堅(jiān)持實(shí)事求是。研究習(xí)仲勛對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索，對(duì)我們現(xiàn)在黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。

第一，要堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義。我國(guó)正在大力進(jìn)行反腐倡廉工作。人們已經(jīng)看到，之所以出現(xiàn)如此嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題，就是因?yàn)樵谖镔|(zhì)極大豐富的今天，有些共產(chǎn)黨人在權(quán)色面前迷失自己，逐漸放棄了馬克思主義信仰，不信馬列信鬼神、信風(fēng)水、信邪教。黨員干部要向習(xí)仲勛等老一輩共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能做到“拒腐蝕，永不沾”。

第二，要堅(jiān)持實(shí)事求是的工作態(tài)度。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂。革命和建設(shè)事業(yè)的勝利，都離不開(kāi)實(shí)事求是。在世情、國(guó)情和黨情發(fā)生巨大變化的今天，我們更需要堅(jiān)持實(shí)事求是的工作態(tài)度，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，既不能丟掉老祖宗，又必須根據(jù)變化了的實(shí)際情況提出新觀點(diǎn)、新理論，從而推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第三，要發(fā)揚(yáng)光大密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。部分黨員干部脫離群眾甚至欺壓群眾的不良風(fēng)氣是目前黨風(fēng)建設(shè)中面臨的突出問(wèn)題。要想解決這個(gè)問(wèn)題，就需要加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，讓黨員干部強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，增強(qiáng)踐行群眾路線的自覺(jué)性，堅(jiān)決克服當(dāng)官做老爺?shù)墓倭胖髁x作風(fēng)，放下架子，到群眾中去，成為人民群眾的貼心人。如此堅(jiān)持下去，黨風(fēng)政風(fēng)一定會(huì)越來(lái)越好，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)一定會(huì)越來(lái)越穩(wěn)固。（作者單位：河南警察學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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