熊樹華

摘 要：2014年5月4日，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勤學(xué)、修德、篤實(shí)，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球一體化趨勢(shì)不斷推進(jìn)，在多元文化意識(shí)形態(tài)的沖擊下，對(duì)學(xué)校及廣大教育者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。初中階段是學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)及人格初步形成的重要階段，學(xué)生在這一時(shí)期屬于青春叛逆期，思想很容易受到社會(huì)多元化的沖擊，作為學(xué)生意識(shí)形態(tài)和思想品德的主要指引者思想品德教育顯得尤為重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀給初中思想品德課提供了有力的理論指導(dǎo)和正確方向的引導(dǎo)。初中思想品德課從七年級(jí)到九年級(jí)的教材中不斷引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起到了重要的助推作用。但現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中教師往往會(huì)忽視了社會(huì)主義價(jià)值觀的培育，基于此，從社會(huì)主義價(jià)值觀培育的重大意義和現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，探討培育社會(huì)主義價(jià)值觀的主要渠道和方法手段，提出完善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的思想品德的對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；現(xiàn)實(shí)意義；信息技術(shù)

初中思想品德課在教學(xué)目的、教學(xué)重要內(nèi)容以及最終的落腳點(diǎn)都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義實(shí)踐和中華民族傳統(tǒng)價(jià)值理念上演變和創(chuàng)新繁衍出來的具有時(shí)代歷史意義的、積極的社會(huì)思潮，就初中生來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)其成長(zhǎng)和健康人格的塑造以及未來的發(fā)展都有著不可比擬的催化作用。作為學(xué)生健康人格和正確價(jià)值觀養(yǎng)成的核心學(xué)科——思想品德課應(yīng)成為培育初中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，強(qiáng)化思想品德課教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化行為，它將促成學(xué)生健康人格和價(jià)值觀的形成。那么，作為初中思想品德課教師在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中就應(yīng)思考以下幾方面問題。

一、要深刻認(rèn)識(shí)在初中生當(dāng)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出：要認(rèn)真落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?；A(chǔ)教育是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是孩子成長(zhǎng)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的奠基工程，對(duì)于落實(shí)中央關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，其重要意義可想而知，所以我們?cè)谏纤枷肫返抡n過程中就應(yīng)該著力把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有利于學(xué)生在正確的價(jià)值取向指引下，樹立對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、主體及靈魂的認(rèn)同，有助于學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀的形成，使學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值的引領(lǐng)下，抵制不良的社會(huì)思潮的沖擊，逐漸形成巨大的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的免疫力，培養(yǎng)學(xué)生的批判能力和創(chuàng)造力。未來的一代是我們的接班人，他們能不能駕駛著社會(huì)主義中國(guó)大船朝著中國(guó)夢(mèng)行駛，就在于社會(huì)主義價(jià)值觀的培育是否能夠最大限度地內(nèi)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是否能夠通過培育和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，最終推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義的未來發(fā)展方向?？上攵?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大教育意義就不言而喻了。

2.把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義價(jià)值觀是科學(xué)的，富有時(shí)代意義和魅力無窮的價(jià)值體系，是先進(jìn)的、積極的思潮，是中華民族認(rèn)同下的價(jià)值體系觀念，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的融合與創(chuàng)新。社會(huì)主義價(jià)值觀作為社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。初中階段是青少年認(rèn)知和情感正在形成的階段，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要重視以理服人，培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知?！案腥诵恼撸群跚??！痹跁灾岳淼耐瑫r(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視動(dòng)之以情。在這關(guān)鍵階段，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在重要位置上來抓更可顯示出它的現(xiàn)實(shí)意義。

二、牢牢抓住思想品德課是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，需要多渠道并行，其中思想品德課是主渠道，是社會(huì)主義價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體行為的關(guān)鍵引導(dǎo)平臺(tái)。思想品德教育要通過一系列的教學(xué)手段，引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，細(xì)化課本中的社會(huì)主義價(jià)值觀要求，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的興趣，使其產(chǎn)生內(nèi)心的激蕩，從而將其內(nèi)化為內(nèi)心的巨大驅(qū)動(dòng)力，促使其形成獨(dú)立的、健康的主體精神人格，助其健康成長(zhǎng)。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的內(nèi)容，選擇不同的側(cè)重點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中。十八大報(bào)告所提練的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無不在初中思想品德課教材各個(gè)模塊中體現(xiàn)出來，所以思想品德課教師就應(yīng)該把價(jià)值觀教育融入教學(xué)的全過程。例如：九年級(jí)思想品德課中第五課《中華文化與民族精神》章節(jié)，教育學(xué)生要知道民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，每個(gè)中華兒女都有責(zé)任，有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。又如九年級(jí)課程第六課《參與政治生活》章節(jié)教學(xué)中，使學(xué)生樹立民主、自由、平等、法治、憲法等觀念，并結(jié)合十八屆四中全會(huì)依法治國(guó)理念，教育學(xué)生要做一個(gè)學(xué)法、守法、遵法的好公民。

初中思想品德課的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的思想意識(shí)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是一脈相承。從個(gè)人角度來看，思想政治教育是為了引導(dǎo)學(xué)生的思想思維和價(jià)值取向；從國(guó)家角度來看，是服務(wù)與國(guó)家的社會(huì)主義意識(shí)形成建設(shè)和社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是反映社會(huì)主義制度本質(zhì)要求的；從社會(huì)的角度來看，千百萬(wàn)中小學(xué)生是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的后備軍，就更應(yīng)該強(qiáng)化中小學(xué)生的核心價(jià)值觀的培育。所以，無論從哪一個(gè)層面來講，思想品德課的靈魂就在于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化進(jìn)學(xué)生的思想意識(shí)和個(gè)體行為中。思想品德課承擔(dān)了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體，就成了主渠道，這個(gè)主渠道我們時(shí)刻不能放松。

三、初中思想品德在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中值得注意的方法和手段

1.依托信息技術(shù)，保證教學(xué)手段的先進(jìn)性

現(xiàn)代信息技術(shù)，憑借其承載著的圖像、聲音、視頻等感官資料，呈現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化的特點(diǎn)，應(yīng)用于初中思想政治課教學(xué)，帶來了教育形式和學(xué)習(xí)方式的重大變革，使教學(xué)活動(dòng)立體化、信息化，創(chuàng)造視聽新形象、新感覺，使學(xué)生獲得最為強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，豐富和拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。思想政治課教學(xué)的時(shí)代性、時(shí)空性很強(qiáng)。如在教學(xué)《燦爛的中華文化》之前，筆者就用“班班通”多媒體制作的千變?nèi)f化的“龍”字和蘇武牧羊，負(fù)荊請(qǐng)罪、徙木為信三個(gè)歷史故事的精彩片斷，讓學(xué)生置身在一幅幅美麗課堂的藍(lán)圖之中，比起以前教師“口若懸河”的講解，效果不可同日而語(yǔ)，而學(xué)生對(duì)燦爛的中華文化和傳統(tǒng)美德就有了更直觀的了解和掌握，更好地幫助學(xué)生從一分錢、一粒米、一滴水、一度電、一件小事中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.注意理論和實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中行為的內(nèi)化

近年來，思想品德教育不斷加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引入，但是更多的還是注重理論層面上認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生行為中的實(shí)踐和內(nèi)化。當(dāng)下中小學(xué)生道德價(jià)值觀缺失相當(dāng)嚴(yán)重，如果思想品德教師在上思想品德課時(shí)不把當(dāng)下學(xué)生中存在諸多道德問題和書本上的知識(shí)加以結(jié)合，逐一分析、研判，幫學(xué)生疏理好，內(nèi)化掉，是非常不利于思想品德課發(fā)揮培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀主渠道功效，不利于思想品德課目標(biāo)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的。所以在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)教師要注重把學(xué)生身邊的小事，校園里的小事，家庭里的小事結(jié)合起來，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合，這樣培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就不會(huì)落空，就既有時(shí)效性，又有實(shí)效性。

3.注重加強(qiáng)思想品德教師的綜合素質(zhì)，提高教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化程度

教師是社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入學(xué)生內(nèi)心的主要操作者，其本身的修養(yǎng)素質(zhì)直接影響著培育效果。要想使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的思想意識(shí)和行為，首先要加強(qiáng)教師的思想素養(yǎng)和思想覺悟以及責(zé)任的培訓(xùn)，這一環(huán)節(jié)至關(guān)重要，需要牢牢把握。如果教師只知道照本宣科，而不知道內(nèi)化核心價(jià)值觀于教材之中，只知道條條綱綱給學(xué)生，而不從國(guó)家、社會(huì)層面去培育學(xué)生的價(jià)值觀；只知道我上完一節(jié)課就可以，而不去關(guān)注自我肩上承擔(dān)著的是培育一代人，甚至幾代人的責(zé)任，那么這樣的教師又怎么能擔(dān)負(fù)起將來社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入學(xué)生內(nèi)心的主要操作者呢？因此就要求我們?cè)趯?shí)踐中更加重視教師的培養(yǎng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀其科學(xué)性、實(shí)踐性是思想品德課的重要理論指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行要從小抓起，從學(xué)校抓起，適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，將其內(nèi)化為初中學(xué)生的個(gè)體意識(shí)行為。

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段麗君