拜合提亞爾·提力瓦岱

[摘 要]漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)起著重要的作用。本文對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)教研等方面做出探究，并提出相應(yīng)優(yōu)化漢語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的策略。

[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言；教學(xué)；關(guān)系

人類社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，人類本身也通過創(chuàng)新不斷得到完善。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)作用，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何時(shí)代而達(dá)到了空前的程度。現(xiàn)在的漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，時(shí)常感覺到缺少了點(diǎn)優(yōu)化的教學(xué)過程。所以，本文對(duì)漢語(yǔ)言教學(xué)方面做出探究，尋找漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)新的活力，并提出相應(yīng)提高教學(xué)質(zhì)量的策略。

一、提高漢語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的意義

1.漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益。辨證的說，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

2.重視少數(shù)民族的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)。漢語(yǔ)的一個(gè)重要分支―普通話，是我國(guó)的通用語(yǔ)言。普通話是近幾百年來以北方方言為基礎(chǔ)形成的，它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，卻又不等同于北京話，是摒棄了北京語(yǔ)音中的一些土音而形成的。但是作為一些地區(qū)的少數(shù)民族來講，由于從小沒有處在一個(gè)漢語(yǔ)言的環(huán)境中，在對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中都不能很好地適應(yīng)，因此他們漢語(yǔ)文的學(xué)習(xí)存在著一定的問題。少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)，在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用技能和語(yǔ)言交際技能，特別是通過語(yǔ)法知識(shí)的講授和訓(xùn)練可以使學(xué)生更加自覺地、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和把握漢語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。這里的漢語(yǔ)教學(xué)是指在少數(shù)民族學(xué)生中開展?jié)h語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)，其中漢語(yǔ)教學(xué)包括教授漢語(yǔ)課程和利用漢語(yǔ)語(yǔ)言教授其它專業(yè)課程。

二、漢語(yǔ)言教學(xué)上存在的不足

1.漢語(yǔ)言課堂魅力缺失。由于漢語(yǔ)教師缺失了課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力，課堂上缺乏靈動(dòng)的活力，教法呆板，學(xué)生不積極配合，思維被抑制；教師按部就班，學(xué)生亦步亦趨，缺乏創(chuàng)造性；教師只顧復(fù)制教材內(nèi)容，然后粘貼給學(xué)生，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新的空間和土壤，這樣的課堂必然呈現(xiàn)出冷清的思維流動(dòng)，教材便成了束縛學(xué)生自由靈性的鎖鏈，大量的詞語(yǔ)、語(yǔ)法、課文、閱讀、寫作等課程便成了許多民族學(xué)生不可逾越的障礙，學(xué)生感覺乏味就在所難免了。

2.應(yīng)用文教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。應(yīng)用文寫作能力本是漢語(yǔ)言專業(yè)的基本功之一，而應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。學(xué)校不太重視應(yīng)用文教學(xué)。在專業(yè)課、政治課、體育課和英語(yǔ)等官方或校方課程的擠壓下，寫作教學(xué)，尤其是應(yīng)用文課程的生存空間越來越小，學(xué)校和學(xué)生都在一定程度上忽視了對(duì)應(yīng)用文的學(xué)習(xí)。

3.應(yīng)用文被很多人認(rèn)為是“小兒科”，部分教師也錯(cuò)誤地認(rèn)為：“只要有了字詞句基本功，應(yīng)用文就沒問題”。于是，講形象思維的作品便可以講得生動(dòng)活潑，妙趣橫生，講應(yīng)用文的文體大都枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后，文字應(yīng)用能力與社會(huì)需求甚遠(yuǎn)，分配工作以后不會(huì)寫調(diào)查報(bào)告，不會(huì)寫總結(jié)的人比比皆是。

4.急于求成。學(xué)生在漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生在中學(xué)階段，沒有系統(tǒng)學(xué)過應(yīng)用文寫作，他們接觸到應(yīng)用文教材，隨手翻閱，首先感到枯燥乏味，通俗易懂。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)用文“可有可無(wú)”，凡此種種想法，都影響了學(xué)生學(xué)好應(yīng)用文寫作的積極性。有的人片面地認(rèn)為只要學(xué)會(huì)了應(yīng)用文語(yǔ)體格式，就能撰寫出各種實(shí)用文體，而忽視了應(yīng)用文寫作乃是字、詞、句、篇章、語(yǔ)法、修辭、文字知識(shí)的綜合運(yùn)用。把應(yīng)用文看成易學(xué)易寫，事實(shí)證明，任何應(yīng)用文，都離不開人文知識(shí)的綜合運(yùn)用，即使是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，也能反映出一個(gè)人人文功底的深淺。

三、如何優(yōu)化漢語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量

1.把人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中。怎樣上出充滿趣味的漢語(yǔ)課？有人認(rèn)為漢語(yǔ)課就應(yīng)該做到室中書聲朗朗，教室熱熱鬧鬧。其實(shí)這只是課堂的表面形式。實(shí)際上好的漢語(yǔ)課應(yīng)是教師情感投入，學(xué)生積極參與，充滿討論氣息，充滿人文關(guān)懷。要做到這一點(diǎn)，就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)。尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、尊重學(xué)生趣味的選擇。教師以真正的自己和學(xué)生相處，在教育過程中愿意和學(xué)生作個(gè)人分享，甚至一旦對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某種獨(dú)特感受時(shí)，也能坦誠(chéng)告訴學(xué)生；在教研中教師很珍視學(xué)生，在教育、教學(xué)過程中，不停地傳達(dá)給對(duì)方一種溫暖關(guān)心；事實(shí)上，在教育過程中，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題不少是明知故犯的，在這情形下教師很可能就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生否定的情緒；倘若我們有這種表現(xiàn)，教育關(guān)系馬上就會(huì)中斷，要防避這種情況出現(xiàn)。

2.加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)。應(yīng)用文教學(xué)的這種不良現(xiàn)狀，應(yīng)該引起相關(guān)學(xué)校和教師的足夠重視，我們必須教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的方法和能力。要幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的態(tài)度，自覺學(xué)好應(yīng)用文。學(xué)習(xí)態(tài)度有所端正，對(duì)應(yīng)用文寫作也逐步重視，進(jìn)而變化被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”了。其次，要教會(huì)學(xué)生掌握應(yīng)用文是有別于文藝文的，是有其獨(dú)特個(gè)性的一類文章。要引導(dǎo)學(xué)生明白，應(yīng)用文寫作還應(yīng)切實(shí)把握住應(yīng)用文中各個(gè)文種獨(dú)自的個(gè)性。在講解應(yīng)用文時(shí)，要聯(lián)系自己在寫作實(shí)踐中的切身體會(huì)和具體事例進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)說服力、吸引力。應(yīng)用文要用詞要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不要產(chǎn)生歧義；語(yǔ)言要凝煉、明晰，不要因省去幾個(gè)字而使意思模糊不清等道理。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是人類重要的交際工具，人們借助語(yǔ)言保持和傳遞人類文明的重要成果。學(xué)好漢語(yǔ)言，能不斷提升學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的興趣和能力，從而使我國(guó)的漢語(yǔ)言文字有力的發(fā)展下去；同時(shí)做好少數(shù)民族的漢語(yǔ)言教學(xué)也是漢語(yǔ)言工作的一項(xiàng)非常重要且有意義的任務(wù)，這項(xiàng)任務(wù)需要國(guó)家、各少數(shù)民族和各社會(huì)團(tuán)體力量的全力配合。只有這樣才會(huì)更加有利于我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛。

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