余龍超

摘 要：隨著我國社會的發(fā)展，健美操已經(jīng)被人們所熟知，甚至成為人們喜聞樂見的重要活動。但是，我國對于健美操并沒有形成有機系統(tǒng)，對于健美操這個“泊來品”的本土化遠(yuǎn)沒有達(dá)到如同國外的接受程度。如何讓健美操適應(yīng)我國體育運動的發(fā)展，如何讓健美操進行民族本土化成為當(dāng)前健美操發(fā)展所關(guān)注的重要內(nèi)容。本文在此基礎(chǔ)上對健美操歷史與現(xiàn)轉(zhuǎn)進行分析，對健美操民族本土化的理論與實踐進行闡述，提出相應(yīng)的發(fā)展策略，期望可以為健美操的發(fā)展提供一點借鑒。

關(guān)鍵詞：健美操；有中國特色；民族化；本土化

前言：健美操是一項深受廣大群眾喜愛的、普及性極強的，集體操、舞蹈、音樂、健身、娛樂于一體的體育項目。其在富有韻律的音樂伴奏下進行優(yōu)美的形體運動，不僅讓身形得到很好的鍛煉，而且提高了對美的感受，進行了心靈的洗滌，使鍛煉者身心都得到了放松與愉悅。也正因為健美操的這個特點，讓群眾對于健美操的熱愛與日俱增。但是，健美操作為外來文化，其在我國的民族本土化進程并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，其本土化理論與實踐還有一定的差距，如何做好健美操的本土化，如何讓健美操與我國的國情有效融合為一體，已經(jīng)成為健美操未來發(fā)展的重要研究課題。

一、我國健美操運動研究的歷史與現(xiàn)狀

改革開放以來，健美操運動得到了長足的發(fā)展，其在群眾間的傳播也越來越廣泛。甚至一部分健美操作為國家競技體育運動參加到了奧運會的舞臺上，并取得了喜人的成績。本節(jié)對其發(fā)展歷史與先傳進行分析，探究其在我國的發(fā)展歷程。

1.我國健美操運動研究的歷史回顧。我國健美操的發(fā)展從改革開發(fā)之后開始興盛，1984年北京體育學(xué)院成立了健美操研究組，編排推出了“青年韻律操”，于1992年在北京創(chuàng)建了中國健美操協(xié)會。并于1987年在北京舉辦了首屆全國健美操邀請賽。1998年國家體育總局頒發(fā)了《健美操活動管理辦法》，同年實行了《健美操指導(dǎo)員專業(yè)技術(shù)登記制度》和《全國健美操大眾鍛煉標(biāo)準(zhǔn)（試行）辦法》，競技健美操從2004年在國際賽場上予以了金牌零的突破，隨后更是得到了很大的進步，健美操開始為大眾所接觸，且贏得了大眾的喜愛。

2.我國健美操運動民族化本土化的研究現(xiàn)狀。健美操運動在我國現(xiàn)代體育的發(fā)展中地位十分重要，包括其類別中的競技健美操已經(jīng)成為我國非奧運項目的重要參賽項目之一。我國大眾隨著健美操的發(fā)展，關(guān)注度越來越高，健美操運動愛好者和體育運動愛好者均萌發(fā)了健美操的主體意識，通過多種形式使健美操更加適應(yīng)中國國情，更加適應(yīng)百姓生活。中國高校也將健美操納入到了教學(xué)活動中，讓健美操更好的服務(wù)我國體育教學(xué)活動，使健美操的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、體系化。雖然，我國社會各個階層對于健美操的實踐較多，但是，對于健美操的系統(tǒng)研究則鳳毛麟角，甚至沒有一部完整的著作對健美操進行系統(tǒng)的撰寫或者論述。

二、健美操運動民族化本土化的理論與實踐

1.健美操運動民族化本土化理論與實踐之間的聯(lián)系。健美操運動民族化、本土化理論與實踐之間具有非常密切的聯(lián)系，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，理論的形成以實踐為基礎(chǔ)。健美操理論的形成離不開實踐作為基礎(chǔ)，健美操理論結(jié)合了高校教學(xué)活動、大眾的健美操感受以及實操訓(xùn)練而成型，實踐在理論形成中發(fā)揮了重要作用。第二，理論的正確與否通過實踐進行檢驗。關(guān)于健美操的理論是否正確，均需要通過實踐進行檢驗，從實踐操作中發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，從而形成更高層次的理論。第三，健美操理論也對健美操運動起到了積極的反作用，促使健美操朝著更健康、更科學(xué)的方向不斷前進。

2.健美操運動民族化本土化的理論如何來指導(dǎo)實踐。健美操運動民族化本土化的理論通過控制操樂化和操化兩個環(huán)節(jié)來指導(dǎo)健美操運動民族化本土化的實踐。所謂的控制操樂化包括將具有本民族特點的音樂納入到健美操的北京旋律中，通過對音樂的剪輯、數(shù)字化處理，或者專門制作等手段，讓音樂與健美操達(dá)到完美融合、無縫銜接。對健美操運動的操化控制，主要指的是對健美操的動作進行重新編排，使健美操的動作內(nèi)容、風(fēng)格、形式符合中國風(fēng)特點，具有中國民族化特色。同時，還可以將中國傳統(tǒng)舞蹈、戲曲動作與健美操動作進行融合，在健美操動作的舉手投足之間彰顯中國民族化特性。

三、健美操運動民族化本土化的發(fā)展對策

1.引進國外先進經(jīng)驗。

外國健美操的發(fā)展早于我國健美操的發(fā)展，并且健美操本身就是我國通過與外國交流而傳來的“泊來品”，因此，我國在進行健美操發(fā)展的過程中，必不可少地需要借鑒國外健美操發(fā)展的先進經(jīng)驗，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的表演藝術(shù)和音樂的融合，學(xué)習(xí)國外如何將健美操與本國特色相結(jié)合，并將此經(jīng)驗運用到我國健美操的本土化發(fā)展中。比如，巴西將健美操與本國的桑巴舞進行融合，創(chuàng)作出了具有其韻律特點的健美操動作，此經(jīng)驗完全可以運用到我國的健美操民族化中，并通過學(xué)習(xí)其技巧讓我國民族化的健美操更加優(yōu)美。

2.與學(xué)校體育發(fā)展緊密結(jié)合。教學(xué)是最系統(tǒng)的、最完整的學(xué)習(xí)過程，因此，在進行健美操本土化的過程中，需要讓其發(fā)展與教學(xué)相結(jié)合，通過學(xué)校進行健美操的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實驗等方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到健美操的精華，學(xué)習(xí)到健美操的標(biāo)準(zhǔn)動作。通過教師的系統(tǒng)講解讓學(xué)生學(xué)習(xí)到健美操音樂的內(nèi)涵，進而對其進行更加專業(yè)的學(xué)習(xí)。健美操與學(xué)校體育發(fā)展相結(jié)合，對體育教師提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)格的要求，需要教師首先對健美操的動作與音樂進行研究，在進行教學(xué)實踐的過程中，深入理論知識探索，并從多角度對健美操進行研究與發(fā)展，不斷推動健美操的本土化、民族化。

3.走休閑娛樂的發(fā)展道路。健美操運動是廣大女性所樂于接受的運動項目，民族化本土化的健美操運動其活動內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更為簡單，在照顧廣大女性的同時，讓更多的男性加入到健美操的運動中。因此，健美操在進行本土化的進程中，向著平民化的方向發(fā)展，讓健美操成為大眾所易于接受的運動形式。當(dāng)前階段，我們進行健美操運動的時候，常會說的一個詞是“跳操”，為了讓此運動更加具有本土特色，應(yīng)當(dāng)增加其娛樂性，讓“跳操”成為“玩操”，讓人們在運動的時候，更多的不再是糾結(jié)于動作的準(zhǔn)確度，運動的負(fù)荷度，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注操本身是否給自己帶來身心的愉快，是否達(dá)到陶冶情操的作用，是否讓自己達(dá)到放松的狀態(tài)。

4.加強技術(shù)創(chuàng)新。健美操運動的民族化和本土化，說到底就是對民族音樂民族舞蹈以及我國傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)形式如“東北大秧歌”、“東北二人轉(zhuǎn)”等進行操樂化和操化改進。健美操進行本土化的歷程是規(guī)范其音樂與動作的歷程，因此，對音樂和動作進行技術(shù)創(chuàng)新，對音樂的節(jié)奏、動作的改良進行過度銜接成為必要，適當(dāng)?shù)臅r候，還要對音樂和動作進行調(diào)整，使表演者或者運動者舉手投足之間展現(xiàn)出中國的文化。健美操的音樂最好能夠邀請專業(yè)音樂人或者專業(yè)音樂家進行創(chuàng)作，之后再對其進行推廣，對于健美操的動作則不宜進行較難動作的編排，以大眾易于參與為原則。

5.規(guī)范健美操運動民族化本土化的優(yōu)秀成果。健美操運動民族化與本土化同行，在此過程中必然會產(chǎn)生很多優(yōu)秀的成果，政府或者相關(guān)機構(gòu)要對這些優(yōu)秀成果進行妥善保存，并通過數(shù)字化的方式進行復(fù)制，通過媒體進行推廣，讓更多的人了解健美操，愛上健美操，通過大眾運動的方式讓民族化的健美操傳承與發(fā)揚。

結(jié)語：

健美操的民族化與本土化是一項長期而艱苦的過程，其需要政府、學(xué)校、社會各階層的不斷努力與聯(lián)合，共同推動健美操的發(fā)展。讓具有中國特色的健美操不斷傳承與傳播，進而得到全世界人民的認(rèn)可，讓具有中國特色的健美操在世界上發(fā)出璀璨的光芒。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

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