劉赟

【摘 要】 音樂審美是音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，音樂教師只有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美，學(xué)生才能學(xué)會(huì)從欣賞音樂的角度上學(xué)習(xí)創(chuàng)造音樂，音樂教師的教學(xué)效率才能提高。本文提出：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂基礎(chǔ)審美；引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情感體驗(yàn)審美；引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文化背景審美。

【關(guān)鍵詞】 音樂；審美心理；培養(yǎng)

音樂教師在開展音樂教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生不能領(lǐng)略音樂之美，這就使音樂教師的音樂教學(xué)難以展開。為了提高學(xué)生的音樂審美水平，音樂教師要在音樂課上培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多種角度欣賞音樂。

一、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂基礎(chǔ)審美

部分學(xué)生在欣賞音樂的時(shí)候，不知道應(yīng)當(dāng)從哪個(gè)角度開始欣賞音樂之美。音樂審美的角度很多，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從音樂基礎(chǔ)開始審美。音樂教師在開展音樂審美教學(xué)以前，可以引導(dǎo)學(xué)生理解到，有時(shí)候我們聽到一段旋律就覺得心情很愉快，這是因?yàn)樵撘魳返男煞浅Ｃ烂睿藗冊(cè)敢馀c這段旋律共鳴；有時(shí)候我們聽到一段旋律會(huì)忍不住想載歌載舞，這是因?yàn)槲覀兏惺艿揭魳饭?jié)奏之美；有時(shí)我們聽一段音樂，該音樂的主旋律不變，但是我們聽音樂的時(shí)候心情卻不相同，有時(shí)我們覺得這段音樂中傳遞著歡樂之情，有時(shí)我們覺得音樂中傳遞著哀傷之情，這是由于音樂合聲不同的緣故，即使同一段主旋律，用不同的和聲來配合，會(huì)給音樂營(yíng)造出不同的氣氛。教師如果能引導(dǎo)學(xué)生從音樂基礎(chǔ)的角度學(xué)習(xí)審美，學(xué)生將能學(xué)會(huì)抓住欣賞音樂的要點(diǎn)。

比如音樂教師可引導(dǎo)學(xué)生欣賞《馬修·連恩》的飛鼠溪一曲。教師可引導(dǎo)學(xué)生理解到在這首音樂中，音樂家用音樂的旋律來贊美飛鼠溪的自然風(fēng)光；教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解到，人們?cè)诼犨@段音樂的時(shí)候，會(huì)感覺到飛鼠溪不是一段緩緩奔流的溪流，而能感覺到它這段溪流是從山間涌出，它穿越過山石、歡樂的奔騰，它從瀑布中落下，繼續(xù)奔流。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么單聽這段音樂就感覺到飛鼠溪的水勢(shì)如此活潑呢？學(xué)生經(jīng)過思考將能理解到音樂家用音樂節(jié)奏的變化來模擬溪流的變化，學(xué)生能感受到當(dāng)他們聽到舒緩的音樂節(jié)奏時(shí)，似乎能感受到飛鼠溪正平緩的奔流，當(dāng)鼓點(diǎn)響起時(shí)，學(xué)生似乎就能感受飛鼠溪正穿越山石奔流前進(jìn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生理解到音樂家用鋼琴來表現(xiàn)飛鼠溪的清徹、用手風(fēng)琴來表現(xiàn)飛鼠溪的明快、用吉它來表現(xiàn)自然風(fēng)情與感情、用鼓點(diǎn)來表達(dá)飛鼠溪的變化……

如果音樂教師能引導(dǎo)學(xué)生從音樂基礎(chǔ)的角度領(lǐng)悟音樂之美時(shí)，就等于引導(dǎo)學(xué)生從音樂技巧、音樂形式的角度體會(huì)音樂之美。

二、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情感體驗(yàn)審美

音樂家在創(chuàng)作音樂的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)有一種強(qiáng)烈的感情，為了把這種感情表達(dá)出來，他們會(huì)用旋律、節(jié)奏、和聲等方式傳達(dá)自己的心情。當(dāng)人們欣賞音樂家創(chuàng)作出來的音樂時(shí)，有時(shí)內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種感覺，這種感覺可以描述為與音樂家的共鳴。如果人們只是草率的聽聽音樂，可能不能完全與音樂共鳴，教師可引導(dǎo)學(xué)生靜下心來，仔細(xì)體會(huì)音樂中傳達(dá)的感情，應(yīng)用這種教學(xué)方法，學(xué)生將能感受到音樂元素中承載的事物。

比如以教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞《情定少林寺之少林雄風(fēng)》為例。很多學(xué)生聽到這首音樂，就被音樂的氣勢(shì)震懾。學(xué)生聽著這首音樂就好似看到崴崴少林寺出現(xiàn)在自己的眼前。學(xué)生能從音樂中感受到少林寺之歷史，那氣勢(shì)奪人的鼓點(diǎn)訴說著少林寺千年來的滄森；那清澈、中正的旋律能感受到少林寺之神圣；學(xué)生能從沉穩(wěn)的和聲、越來越高亢的重奏中能感受到少林寺之威嚴(yán)。學(xué)生在聆聽這首音樂的時(shí)候，能感受到少林寺豪邁的風(fēng)格、神圣的氛圍、折人之氣勢(shì)，從而學(xué)生能對(duì)少林寺產(chǎn)生神往的感覺。

教師在開展音樂審美教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，靜靜的感受音樂中傳達(dá)的感情，嘗試與音樂中的感情共鳴，當(dāng)學(xué)生能透過音樂元素，直接體會(huì)出音樂中傳達(dá)的感情時(shí)，他們就等于觸摸到了音樂的靈魂。

三、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文化背景審美

部分學(xué)生在欣賞音樂的時(shí)候，曾提出過一個(gè)問題。比如某一首音樂，人們常常說它具有濃重的民族風(fēng)味，而另一首音樂人們常說它有西洋音樂的風(fēng)格。這些學(xué)生感覺很困惑，如何分辯民族音樂和西洋音樂呢？難道說是以演奏音樂的樂器來區(qū)分嗎？學(xué)生會(huì)問出這個(gè)問題是由于他們還不能夠了解音樂當(dāng)中蘊(yùn)含文化背景的緣故，教師在開展音樂教學(xué)的時(shí)候，可以把文化教學(xué)與音樂審美結(jié)合在一起，讓學(xué)生能透過音樂感受音樂背后的文化內(nèi)涵。

以教師引增學(xué)生欣賞《二泉映月》為例，一名教師曾引導(dǎo)學(xué)生思考，這是一首具有民族風(fēng)格的樂曲，還是具有西洋風(fēng)格的樂曲？所有的學(xué)生都回答說這是一首極具中國(guó)民族風(fēng)味的樂曲。教師一邊引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂，一邊引導(dǎo)學(xué)生思考為什么這支音樂有濃郁的民族風(fēng)味呢？學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，聽完二泉映月又聽聽西洋音樂。通過對(duì)比，學(xué)生認(rèn)為這支音樂具有常有的中國(guó)風(fēng)味是由于以下幾個(gè)緣故：這一首音樂由中國(guó)的二胡演奏，二胡是中國(guó)的民族樂器，它的音域、音色都都帶有中國(guó)民族的特色；這一支音樂非常重視旋律的創(chuàng)作，中國(guó)民族樂曲經(jīng)常是用一支旋律來表達(dá)一段心情、一段感情，它長(zhǎng)于傳情，而非刻意去營(yíng)造某種氛圍；假設(shè)西洋音樂具有很強(qiáng)的開放性，它們易產(chǎn)生各種變奏，那么這一支音樂曲有很強(qiáng)的封閉性，它的演奏獨(dú)特、演繹獨(dú)特、首尾連貫，這種音樂特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的民族特色。

教師可引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞古琴、古箏、蕭、笛、鋼琴、象腳鼓等音樂理解音樂中傳達(dá)的文化背景，讓學(xué)生從文化背景的角度加深對(duì)音樂的理解。

總之，音樂審美是音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，音樂教師只有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美，學(xué)生才能學(xué)會(huì)從欣賞音樂的角度上學(xué)習(xí)創(chuàng)造音樂，音樂教師的教學(xué)效率才能提高。

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