馮蔚寧

在大學(xué)里，除了思想品德政治教師承擔(dān)對(duì)大學(xué)生思想品德政治課程教學(xué)任務(wù)外，專業(yè)教師也有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程是很好的載體。目前閩江學(xué)院開設(shè)了《中國(guó)文化概論》《國(guó)學(xué)概論》《中國(guó)古代文學(xué)》《大學(xué)語(yǔ)文》《廣告美學(xué)》《新聞采訪與寫作》《古典詩(shī)詞鑒賞》等基本課程以及《漢語(yǔ)與中國(guó)文化》《審美應(yīng)用學(xué)》《廣告審美》《廣告作品欣賞》《國(guó)學(xué)與養(yǎng)生》《歷史：中國(guó)傳統(tǒng)文化》《中國(guó)傳統(tǒng)文化心理學(xué)》《哲學(xué)與人生》《電影與人生》等校選課程。本人在擔(dān)任《大學(xué)語(yǔ)文》、《中國(guó)古代文學(xué)》《古典詩(shī)詞鑒賞》《廣告美學(xué)》《廣告精品賞析》《新聞采訪與寫作》等課程教學(xué)任務(wù)時(shí)，有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生思想品德政治進(jìn)行潛移默化的滲透，同時(shí)在本科畢業(yè)論文指導(dǎo)、新聞傳播、中國(guó)古代文學(xué)考研指導(dǎo)、班主任談心、平時(shí)的課外輔導(dǎo)以及新浪博客、QQ空間等載體多方輸送中國(guó)傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，與大學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)和探討。

在《中國(guó)文化概論》《國(guó)學(xué)概論》等課程中，可以大篇幅介紹以儒道釋為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化。儒家文化，要講清先秦儒家、兩漢儒家、唐宋儒家的共核和區(qū)別，以孔孟的仁義和程朱理學(xué)為中心視點(diǎn)展開，涉及董仲舒的大一統(tǒng)、王明陽(yáng)的心學(xué)；區(qū)分心性儒學(xué)與政治儒學(xué)；挑出南宋文天祥，以《衣帶詔》“孔曰成仁，孟曰取義”即概括“孔孟之道”；挑出南宋張載，倡導(dǎo)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”；挑出明末顧炎武，激勵(lì)如何踐行“天下興亡，匹夫有責(zé)”。道家以《道德經(jīng)》《莊子》為代表，聯(lián)系到節(jié)欲、環(huán)保等可以加深闡釋，并與道教相區(qū)分，其偏激之處宜指出；宗教問(wèn)題，慎重介紹，佛教及其中國(guó)化的禪宗，應(yīng)批判性地導(dǎo)讀，在佛教的智慧、慈悲、勸善、懲惡以及禪宗的悟性等方面加以較詳細(xì)的解讀；而其彼岸世界等學(xué)說(shuō)則批評(píng)性的略談。儒者的入世有為，道者的隱逸寡欲，佛者的遁世戒欲，積極的思想資源有不少。

在《廣告美學(xué)》《新聞采訪與寫作》等課程教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的審美觀和新聞?shì)浾撚^。對(duì)國(guó)外獲獎(jiǎng)的廣告，如紐約廣告節(jié)優(yōu)秀作品等進(jìn)行批判性分析，如法國(guó)Canal+集團(tuán)的搞笑影視廣告《捉奸在柜》，既要承認(rèn)它編劇的離奇曲折，有槍戰(zhàn)大片的激烈、緊張，也有伐木原始森林的古樸，懸崖瀑布和水運(yùn)的自然感以及機(jī)械化劇木、制作裝箱的現(xiàn)代感，加上法國(guó)人偷情被捉奸在柜的現(xiàn)實(shí)感，帶著滑稽和嘲弄感。它的正反面兼有的廣告必須具體分析，不能照單全收。在肯定其擅長(zhǎng)“講故事”的可取之處外，也要著重指出偷情的不當(dāng)、砍伐原始森林的生態(tài)災(zāi)難等。同樣，對(duì)地球的“呼吸”的擬人化手法，全球化年暖海平面上升的荒誕、北極熊站在移動(dòng)的冰塊上并寫有大大的“拆”字的中外廣告中抱有的憂患和批判意識(shí)也指出其正面效應(yīng)值得肯定。此外，在《嘉士伯啤酒—壞男孩影院》中，贊成其劇情的喜劇和突轉(zhuǎn)，但指出其紋身等的不良方面；在《披薩的起源》方面，指出其構(gòu)思的奇巧，應(yīng)用了馬可波羅、中國(guó)、韓國(guó)學(xué)者考古成果、佛像頭飾等因素，并且以中國(guó)、韓國(guó)人指責(zé)馬可波羅是小偷，披薩起源于中國(guó)、韓國(guó)的搞笑手法，最后認(rèn)定披薩起源于意大利的多語(yǔ)言（漢語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)、意大利語(yǔ)等）、多文化（考古、歷史、美術(shù)、食品等）的好處，當(dāng)然，也指出民族情感被嘲弄的問(wèn)題。指出中英文翻譯筆的巧妙，玉蘭油40歲中年女性的優(yōu)雅照片（客廳、衣櫥、花園）將“40”白字半隱半現(xiàn)的優(yōu)雅含蓄的風(fēng)格表現(xiàn)得恰到好處。

《新聞采訪與寫作》課程中，用對(duì)比手法教學(xué)，以南京廣電《博士后緣何成了“老賴”》為例，指出其采訪和報(bào)道態(tài)度的粗暴、惡劣，既不給博士馬賽克，還現(xiàn)場(chǎng)直播其妻子指責(zé)丈夫的電話，特寫夫妻年齡等細(xì)節(jié)資料，同時(shí)也進(jìn)行不公平采訪，未能采訪負(fù)有一定責(zé)任的南京航空航天大學(xué)的有關(guān)老師和人員。而鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的陳曉楠主持的《人·鬼·島》荒島上的人生傳奇，作為十年回顧的《冷暖人生》節(jié)目，其人文關(guān)懷、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判意識(shí)堪稱杰作，此外，引導(dǎo)學(xué)生觀看《少女葉夢(mèng)圓的最后一天》，讓大家感動(dòng)，同情少女的不幸，贊頌少女父母捐助女兒器官救人的義舉?！栋雵崱皻⑹帧薄穭t以寬厚同情的筆觸，寫到被誣陷為殺人兇手的胖女性的溫情、痛苦和溫馨，最后解除不白之冤。還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閩江學(xué)院東門高架橋下的火災(zāi)、東門“學(xué)生街”的食品衛(wèi)生、住宿、高空安全隱患等，布置學(xué)生寫作新聞?wù){(diào)查課程作業(yè)，并對(duì)前往消費(fèi)的大學(xué)生加以正面引導(dǎo)。

在指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文方面，選題上，指導(dǎo)學(xué)生在廣告與中國(guó)傳統(tǒng)文化方面選擇角度，如指導(dǎo)2010級(jí)廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生彭××寫作《現(xiàn)代廣告中的孝文化》，2011級(jí)廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生陳××寫作《現(xiàn)代廣告中的愛情婚姻》，前者獲得校系優(yōu)秀本科畢業(yè)論文?？陀^分析了現(xiàn)代廣告中孝文化運(yùn)用的優(yōu)點(diǎn)與不足，開出了解決問(wèn)題之方。指導(dǎo)2008級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生江××寫作《加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)》論文中，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論問(wèn)題進(jìn)行客觀分析，并提出了行之有效的解決辦法，該文獲得校優(yōu)秀本科畢業(yè)論文。在班主任工作中，對(duì)所帶的十幾名學(xué)生進(jìn)行正確的愛黨、愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛中國(guó)傳統(tǒng)文化以及批判性地看待歐美思想文化的思想政治和專業(yè)教育。2008級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生劉×考入福州市榕城監(jiān)獄，擔(dān)任獄警兼任反腐倡廉基地解說(shuō)員工作；2007級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生孫×考上南京理工大學(xué)新聞傳播學(xué)碩士研究生，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后就教于安徽阜陽(yáng)師范學(xué)院，成為廣告學(xué)專業(yè)負(fù)責(zé)人。2012級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生鄭×，在網(wǎng)絡(luò)新聞等采寫方面，師生經(jīng)常互動(dòng)，探討對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課文古詩(shī)文、魯迅文章、韓寒、周杰倫歌曲出入課文的意見。在所有的課內(nèi)、課外、網(wǎng)上、電話等的溝通、交流中，本人均積極、熱心推薦朱熹《四書章句集注》、錢穆《國(guó)史大綱》等著作，培養(yǎng)以天下為己任的仁者情懷，并且推薦“靜遠(yuǎn)堂論壇”的網(wǎng)絡(luò)資源。在本人的新浪博客“陶南菊的博客”以及QQ空間傳播正能量的新聞、廣告、文學(xué)、文化等資源，傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，取得較好的效果。

參考文獻(xiàn)：

劉鐵芳.大學(xué)文化建設(shè)：何種文化如何建設(shè)[J].高等教育研究，2014（1）.

編輯 李建軍