羅玲

【摘要】舞蹈很重要的一點(diǎn)是用呼吸控制身體來幫助四肢完美的作出各種舞蹈動(dòng)作，以達(dá)到更完美的展現(xiàn)作品思想的目的。文章主要從四個(gè)方面展開：探討舞蹈中“呼吸”的藝術(shù)能效、舞蹈中呼吸的潛在作用、不同民族間的民間舞蹈與呼吸的關(guān)聯(lián)、呼吸對(duì)于民間舞蹈的影響、

【關(guān)鍵詞】民間舞蹈；呼吸

舞蹈之巾的呼吸，是控制著整首音樂下舞者節(jié)奏的靈魂。從根本上說，為舞者提供機(jī)體所需的供氧需求，而另一方面來看呼吸的節(jié)奏，決定的r舞蹈者在音樂巾的所有情緒一個(gè)好的呼吸節(jié)奏，可以為舞者提供高效的發(fā)揮空問，而有效的節(jié)奏呼吸更可以將觀眾的情緒調(diào)到一個(gè)新的高度。在此分析民問舞蹈中“呼吸”的重要作用。

一、舞蹈中“呼吸”的藝術(shù)能效

舞蹈分為表演和訓(xùn)練，而在表演中，場(chǎng)上的舞蹈者，是利用了熟練的呼吸技巧進(jìn)行的。從生理上講，舞蹈了，都是經(jīng)受著劇烈運(yùn)動(dòng)的，而平時(shí)的訓(xùn)練也是對(duì)臨場(chǎng)特殊情況的一種反復(fù)演練，而為了針對(duì)舞蹈劇烈運(yùn)動(dòng)所帶來的缺氧負(fù)荷，一套行之有效的呼吸法是必然需要的。

讓觀眾看到演員氣喘吁吁的樣子來痛發(fā)憐憫？這明顯不是一個(gè)舞蹈者的職業(yè)操守，一個(gè)舞蹈者是愿意將自己最美的一面展現(xiàn)給觀眾的，這對(duì)于任何流派的舞蹈都是一樣的。而民問舞蹈，如京劇的武打巾亮相后，常有一個(gè)換氣的過程，基本上都是一口氣完成的，所以不同的呼吸所適應(yīng)的流派也各不相等同，不過其目的都是一樣的。為了舞蹈劇情的完整性、流暢性。所以我以為，只有呼吸的節(jié)奏跟舞蹈動(dòng)作節(jié)奏達(dá)到統(tǒng)一協(xié)凋時(shí)，才能將舞蹈的美感，完全展示。

二、舞蹈中呼吸的潛在作用

舞蹈，乃是一種肢體語言，是不能用文字來敘述的情緒，而民問舞蹈文化的深沉之處就在于，它傳承的歷史十分悠久，所表達(dá)的東西不能用文字與語言來表達(dá)。但是要研究就要 解，如何來了解民問舞蹈的風(fēng)格呢？就要從其肢體語言上來進(jìn)行了解，而肢體語言就必然需要進(jìn)行大量的呼吸凋節(jié)，運(yùn)用呼吸的調(diào)節(jié)來完成大量的肢體語言。從生理上的自然呼吸提升為人體有意識(shí)的凋節(jié)控制，從而呼吸與舞蹈動(dòng)作變成完整的一個(gè)整體。

首先理解，呼吸給與人類生命，同時(shí)賦予舞蹈急劇表現(xiàn)的生命力。在免檢舞蹈者的眼中，是呼吸控制著自己身體的。從而使他們進(jìn)行了一系列的肢體語言動(dòng)作，進(jìn)而完成了一套行云流水的舞蹈，這樣才得以展現(xiàn)了作者的內(nèi)心想法與作品的巾心思想。當(dāng)舞蹈者掌握了正確的呼吸時(shí)，才能夠?qū)⑦@些動(dòng)作所具備的內(nèi)在能量表達(dá)出來。才能讓機(jī)體在有氧呼吸的環(huán)境下進(jìn)行盡善盡美的舞蹈表現(xiàn)。

我們可以確定呼吸對(duì)于民問舞蹈的影響是不可忽視的，不論哪一個(gè)民族的民問舞蹈，都是需要各自的特有呼吸所支持。

三、不同民族間的民間舞蹈與呼吸的關(guān)聯(lián)

（一）漢族的民間舞蹈

漢族是我國(guó)人口最多、分布最廣的種族，其分布廣也就決定了品種多，而最為出名的最有特色的莫過于東北的秧歌、安徽的花鼓燈、山東的膠州秧歌。其呼吸的特點(diǎn)各有千秋。漢人舞蹈中最常見的就是快吸氣、慢吐氣、閉氣。不論是哪種地域的舞蹈，其精髓還是這二種呼吸方式，它們都需要這二種藝術(shù)呼吸來協(xié)調(diào)配合，才能充分的表現(xiàn)出自己的張力。通過舞蹈動(dòng)作的快慢配合、動(dòng)靜協(xié)調(diào)、收放、強(qiáng)弱對(duì)比形成鮮明的情感形式，從而合理的運(yùn)用呼吸帶動(dòng)自身的情感與舞蹈風(fēng)格、音樂節(jié)奏融合為一。

不同情緒帶來的不同呼吸，在日常我們也可以感受到，而舞蹈所要表達(dá)的是什么樣的情形？在單一種族夸度最大的漢族巾，有著明顯的體現(xiàn)，舉例如，“桃李杯”舞蹈比賽中的《野趣》，這位選手對(duì)呼吸節(jié)奏把握的不是很劍位，動(dòng)作比較僵硬，還不是很流暢，對(duì)于膠州秧歌的抻、韌、擰表達(dá)的不夠劍位，而在之后的葛敏卻表現(xiàn)的極具風(fēng)格，動(dòng)作首先仰揚(yáng)頓挫，其表情張弛有序，好像就是一位膠州姑娘在人們跟前一樣，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)觀看的人們都難以忘懷。其主要原因還是她能夠?qū)⒆约旱暮粑?jié)奏把握到了劇情之巾，從而跟著音樂節(jié)奏，將舞蹈的節(jié)奏完美結(jié)合，準(zhǔn)確演繹出了膠州秧歌巾女孩的情感變化。

（二）朝鮮族的民間舞蹈

朝鮮族是我國(guó)東北地區(qū)的一個(gè)古老民族，其能歌善舞是出了名的，而然朝鮮族的民問舞蹈與其他民族舞蹈比起來，更注重呼吸的訓(xùn)練。其教學(xué)中，漢族民問舞蹈都是動(dòng)作劃分訓(xùn)練組合，配合相應(yīng)的呼吸節(jié)奏來訓(xùn)練，而朝鮮族的民問舞蹈卻是用“長(zhǎng)短”來一詞概括所有的節(jié)奏、街拍、速度、風(fēng)格的含義來進(jìn)行劃分訓(xùn)練。而中間“古個(gè)里”節(jié)奏與舞蹈呼吸相配合，最主要的還是利用“長(zhǎng)短”的輕重舒緩急來展現(xiàn)本民族的特色。而不同的“長(zhǎng)短”所體現(xiàn)出來的呼吸，根據(jù)劇情還有些許不同。而初學(xué)者要先聯(lián)系慢呼吸，吸氣時(shí)由丹田發(fā)力經(jīng)過后背到頭頂，呼氣時(shí)從前胸部下至丹田。正因?yàn)樗麄兏v究呼吸要法，所以導(dǎo)致舞蹈巾的動(dòng)作雖然不怎么花哨復(fù)雜，但是卻讓人不太能夠看懂，而專業(yè)人士，只要從其呼吸的節(jié)奏快慢，即可理解他們所要表達(dá)的感覺和方向。

（三）傣族的民間舞蹈

由于傣族是西雙版納地區(qū)的常駐民族，其熱愛孔雀，舞蹈特色還是小乘佛教的傳人有了一定的影響，其呼吸方式也獨(dú)具一格。傣族的舞蹈呼吸是根據(jù)走步教學(xué)的，其教學(xué)過程首先強(qiáng)調(diào)動(dòng)作時(shí)要先呼吸。具體是準(zhǔn)備拍時(shí)，氣要先吸到頭頂，而腳也要跟隨吸氣快速的向前伸出，另一只腳要快速的合擊自己的小腿，而節(jié)奏之后，就需要緩緩的舒氣。這樣同有的呼吸方式使的他們的舞蹈獨(dú)具特色，從而跳出的舞蹈也是有著其他舞蹈所不具備的味道。這跟傣族生活的地方有著千絲萬縷的關(guān)系，傣族生活的地方蛇蟲多，所以其舞蹈中也多有收納其中的民問習(xí)慣，而這類習(xí)慣，是需要相應(yīng)的呼吸法門。這一快一慢剛好體現(xiàn)出了其民風(fēng)。

（四）蒙古族的民間舞蹈

蒙古族經(jīng)歷了悠久的歷史，從成吉思汗鐵木真時(shí)期才確認(rèn)了蒙古這個(gè)民族的統(tǒng)一，素來有“歌鄉(xiāng)”、“舞海”的美譽(yù)。但是蒙古族民問舞蹈的呼吸方式較之傣族的剛好相反，他們往往重在快吐氣，弱吸氣，這跟蒙古族的地理環(huán)境有關(guān)，因?yàn)槊晒抛寰佑谥袊?guó)正北部，與蒙古圍相鄰，而基本常年經(jīng)受西伯利亞冷空氣侵襲，如果快拍吸氣，對(duì)身體的負(fù)擔(dān)也會(huì)大大提高，所以他們選擇這樣的節(jié)拍，從而導(dǎo)致自己的舞蹈也跟其他民族有了本質(zhì)上的區(qū)別。舞蹈節(jié)奏鮮明，動(dòng)作剛勁有力，女性優(yōu)美歡快，男性彪悍剛勁兒，可謂是慢節(jié)奏的動(dòng)作舒展吸氣，忽而換成快節(jié)奏的呼氣而剛勁快捷。但是這仍然是先進(jìn)行呼吸，才進(jìn)行的快節(jié)奏舞蹈動(dòng)作。而加之各種騎馬的動(dòng)作，其雄姿也頗具代表。

（五）藏族的民間舞蹈

環(huán)境最為惡劣的藏族民問舞蹈，因長(zhǎng)期處于高原環(huán)境，勞動(dòng)生活受到氣候的嚴(yán)重影響，呼吸帶有壓抑感，而藏民rh于環(huán)境惡劣，地廣人稀，所以產(chǎn)生出了多種多樣的形式，其種類十分的多，而呼吸特點(diǎn)也各有不同。從大山走出的《弦子》，感情悠揚(yáng)而動(dòng)聽，舞蹈動(dòng)作松弛而柔美，延綿流暢的表達(dá)著自己的感情，而其連貫性和控制性，都體現(xiàn)在其快吸氣中，而藏民的快吸氣，其實(shí)也體現(xiàn)在其位處高原的環(huán)境下，這里大氣稀薄，為了應(yīng)對(duì)氣候，他們不得不多做呼吸。在《踢踏》中舞蹈的呼吸多以快吸慢吐為主，這也說明了其本地生活環(huán)境造就了呼吸不同，舞蹈風(fēng)格不同的作用。

諸如此類的民問舞蹈還有很多，可謂是徇麗多彩，其中的呼吸方式各不相同，而深層的呼吸方式?jīng)Q定了舞蹈的特點(diǎn)，也是一個(gè)舞蹈流派的核心。世界民族繁多，風(fēng)格迥異，情緒抒發(fā)也各有不同，但是人的理念還是一樣的，那都是對(duì)美對(duì)生活的贊揚(yáng)，那么既然是生活，就應(yīng)該從生活出發(fā)，生活的根本還是生存環(huán)境，那么呼吸狀態(tài)就決定了他們的舞蹈特色，所以說，呼吸是民問舞蹈的靈魂所在，是沒有錯(cuò)的。

四、呼吸對(duì)于民間舞蹈的影響

呼吸對(duì)于民問舞蹈來說，猶如血液對(duì)于人一樣，乃是之前所說的一樣，是貫徹整個(gè)舞蹈的靈魂所在。假如說有人跳舞時(shí)沒有按照相對(duì)應(yīng)的呼吸在做節(jié)奏，那么我可以肯定他一定不會(huì)按照節(jié)拍走，不同民族的音樂都是貼近自身生活習(xí)慣的，而舞蹈本身也是生活的一種第二形態(tài)，呼吸是貫徹兩極的東西，是傳遞感情的橋梁，不懂當(dāng)時(shí)的情節(jié)，就沒有合適的表達(dá)，所有的表演形態(tài)，其本質(zhì)仍舊是為r表現(xiàn)舞蹈中所講的故事巾人物之問的感情交流。從而，產(chǎn)生動(dòng)靜的交替，強(qiáng)弱的差別，從而使得整個(gè)脈絡(luò)讓人看了有感情流露。如要體現(xiàn)其風(fēng)格、節(jié)奏、情感二方面的合一性，那么一個(gè)止確的呼吸方式，往往可以決定一個(gè)民問舞蹈家的成敗。

所以作為一個(gè)民問舞蹈人員，不管日常訓(xùn)練還是排練，都應(yīng)該注意舞蹈中各個(gè)呼吸的節(jié)奏。而作為一個(gè)民問舞蹈職教人員，應(yīng)該為學(xué)生指出呼吸的重要性，講解民問舞蹈動(dòng)作呼吸的特色，教導(dǎo)時(shí)可以放大呼吸聲，讓學(xué)生更精確的知道要旨，給與直觀的印象。而針對(duì)專業(yè)舞蹈演員來說，應(yīng)該用心去體會(huì)作品中的人義地貌，從呼吸帶動(dòng)感情，用呼吸來表現(xiàn)出自己肢體的語言，將形神合一，這樣內(nèi)外結(jié)合才能真止的掌握好呼吸這一法門。

五、總結(jié)

由以上分析，我們清楚的看到呼吸在民間舞蹈巾的主導(dǎo)地位，它與民生相應(yīng)，導(dǎo)致了舞蹈的取向，從而將民問舞蹈編排成了地域性的舞蹈，動(dòng)作跟生活緊密相連，從其動(dòng)作的質(zhì)感上說，因?yàn)橘N近民生，所以比現(xiàn)代舞蹈更能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的張力。而要掌握好民問舞蹈，首先要掌握他們的呼吸方法，而要掌握這個(gè)呼吸方法，是需要我們?cè)谟?xùn)練學(xué)習(xí)中一步一步探索的，呼吸，是天賜的，是舞蹈者的靈魂，呼吸的支點(diǎn)，乃是舞蹈升華的立足之處。