滕佳華 祝燕琴 申明倩

摘 要：公共環(huán)境設(shè)施作為城市的重要組成元素，體現(xiàn)著城市的品味、文明程度和文化品質(zhì)，是展示城市形象的窗口和平臺。本文在分析常州市的歷史文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的生活及審美需求，提出了設(shè)計(jì)具有常州文化特色的環(huán)境設(shè)施的理念和方法，使常州的公共環(huán)境設(shè)施具有獨(dú)特的國家歷史文化名城特色和個(gè)性。

關(guān)鍵詞：歷史文化；公共環(huán)境設(shè)施；設(shè)計(jì)；常州

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-7394（2015）04-0010-06

0 引言

城市是人類文明高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，是人們生活、工作的空間。隨著全球化和世界性城市化浪潮的推進(jìn)，城市競爭日趨激烈，城市與城市之間正從經(jīng)濟(jì)競爭走向以文化為核心的綜合競爭。而公共環(huán)境設(shè)施作為城市的重要組成元素，為人們提供享受自然和社會活動聚集場所的同時(shí)，與建筑一起共同反映了一個(gè)城市的特色與風(fēng)采，是城市的內(nèi)在素質(zhì)和文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)之一，也是展示城市形象窗口和平臺的重要因素。因此，公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)在滿足使用功能、符合視覺審美功能等基本設(shè)計(jì)要素的同時(shí)，注重對歷史文化精神的彰顯、突顯城市文化特色，對提升城市地位，建立城市形象有著積極的作用。

1 目前常州環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

常州是一座具有2 500多年悠久歷史的文化古城，歷史文化積淀極為深厚，名人輩出、名作薈萃。常州是吳文化的重要發(fā)源地之一，更是齊梁文化的主發(fā)源地，悠久的建城史、傳統(tǒng)的城市格局，使常州享有“中吳要輔，八邑名都”的美稱，最近被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。

然而常州的大部分城市公共環(huán)境設(shè)施是以一種工業(yè)化、模式化的形式出現(xiàn)的（如圖1所示的公交站臺、圖2所示休息椅），缺乏地方特色與文化內(nèi)涵，與特色鮮明的街區(qū)、公園及深厚的文化底蘊(yùn)不相符。再如常州的公園堅(jiān)持“綠化為本，文化為魂”的建園理念，出現(xiàn)了在北宋的文筆塔、唐昭宗年間的紅梅閣的基礎(chǔ)上所建造的紅梅公園；以淹城遺址所建的淹城春秋樂園；利用明代文學(xué)家、抗倭英雄唐荊川少年時(shí)讀書處和荊川墓建造的荊川公園；在東坡遺址上建造的東坡公園等都是在充分挖掘地方的古典古跡古建筑、名人名事名作的前提下，將歷史文化、現(xiàn)代文明與自然山水、園林綠化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到“一園一主題，一園一特色”的目標(biāo)[1]。然而園林設(shè)計(jì)師在注重公園內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)和綠化規(guī)劃的同時(shí)，卻忽略了常州歷史文化及公園特色在公共環(huán)境設(shè)施中體現(xiàn)的重要性，從而出現(xiàn)了同一園中各公共環(huán)境設(shè)施之間在造型、色彩、材料、風(fēng)格等方面各不相關(guān)；不同公園中的座椅、指示牌、垃圾箱、路燈等幾乎都一樣，沒有表達(dá)出公園自身的特色及文化內(nèi)涵[2-4]。

圖1 公交站臺 圖2 休息椅

2 設(shè)計(jì)對策

江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào)第21卷

第4期滕佳華 祝燕琴 申明倩：基于常州歷史文化特色的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

2.1 強(qiáng)化環(huán)境設(shè)施的地域文化特色

地域文化是指某個(gè)地區(qū)較其它地區(qū)具有本地區(qū)特色的文化。常州作為國家歷史文化名城，其燦若星辰的文化精英，粉墻黛瓦的江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻，美輪美奐的宮梳名篦，古老的龍城文化，春秋淹城文化，都極具地域文化特征。而城市的公共環(huán)境設(shè)施與人類活動息息相關(guān)，隨著生活水平的提高，環(huán)境設(shè)施在滿足安全、舒適、美觀的前提下，與環(huán)境的協(xié)調(diào)性及文化因素成為人們的更高追求。因此，在環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)中應(yīng)將常州的獨(dú)特歷史、文化、地域特色融合到設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化常州文化與特色在城市規(guī)劃中的體現(xiàn)，形成具有濃厚的地方特色的城市景觀和形象，下面以公交站臺、路燈及春秋淹城旅游區(qū)為例，說明常州地域文化在設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

2.1.1 公交站臺設(shè)計(jì)案例

公交站臺作為公共環(huán)境設(shè)施的重要組成部分，其不僅數(shù)量眾多，并且與市民的生活息息相關(guān)。因此，公交站臺的設(shè)計(jì)在滿足最基本的使用功能如信息指示、防風(fēng)、防雨、防曬等因素時(shí)，也是展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的重要載體和平臺[5]。目前常州市公交站臺的設(shè)計(jì)僅僅滿足了基本的使用功能，其特色性、文化性及與環(huán)境的協(xié)調(diào)性還有所欠缺。常州是吳文化的重要發(fā)源地之一，而公交站臺遍布于城市的主要干道，因此，圖3（設(shè)計(jì)者：田立嵩、滕佳華）、圖4（設(shè)計(jì)者：鞠敬、祝燕琴）所示的公交站臺就是設(shè)計(jì)者以吳文化為切入點(diǎn)，提煉出富有特色的形態(tài)、色彩、文化符號進(jìn)行的設(shè)計(jì)，以展現(xiàn)常州的國家歷史文化名城形象。

圖3 “吳文化”公交站臺設(shè)計(jì)

圖4 公交站臺設(shè)計(jì)

2.1.2 路燈設(shè)計(jì)案例

路燈是城市照明的重要組成部分，它們排列在城市廣場、街道、住宅和園林路徑中，為夜間交通提供充足的照明。路燈在城市照明中數(shù)量最多、分布面最廣，在一定程度上反映了城市的繁榮程度和城市特色。由于常州在古時(shí)候又叫龍城，沾有龍氣，喻為人財(cái)興旺的吉祥之地，因此，以龍文化為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，能較好的展現(xiàn)常州作為龍城的特色。如圖5所示草坪燈、壁燈、路燈就是從傳說中的“龍”的形態(tài)中提取出造型要素設(shè)計(jì)的系列燈具（設(shè)計(jì)者：王嫻、祝燕琴），很好的表達(dá)出了龍城的文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的常州地域感。

圖5 龍形燈

2.1.3 春秋淹城旅游區(qū)設(shè)計(jì)案例

春秋淹城旅游區(qū)位于常州市武進(jìn)區(qū)中心城區(qū)，景區(qū)核心部分——春秋淹城遺址，考古確認(rèn)為春秋時(shí)期所筑，早在1988年，就被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。淹城春秋樂園，取材于春秋時(shí)期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，以情景體驗(yàn)的形式，設(shè)置春秋文化意境下的靜態(tài)觀賞型項(xiàng)目、互動演藝性項(xiàng)目和體驗(yàn)游樂式項(xiàng)目相結(jié)合，成為向世界展示中國傳統(tǒng)文化的有力載體。然而旅游區(qū)內(nèi)的環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)如指示牌、燈具、座椅等與其他旅游區(qū)幾乎相同，不能與周邊環(huán)境取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更談不上春秋文化的展示了。圖6（設(shè)計(jì)者：張磊，祝燕琴）所示的垃圾桶、圖7（設(shè)計(jì)者：劉躍明，滕佳華）所示的地?zé)艏皥D8（設(shè)計(jì)者：徐彬，沙洲，祝燕琴）所示的路燈系列是設(shè)計(jì)者試圖從春秋文化的角度對部分環(huán)境設(shè)施進(jìn)行了設(shè)計(jì)，將古老的春秋文化融入到指示牌、路燈中，使游客在游玩的過程中更能從細(xì)節(jié)處品味出春秋歷史文化濃郁厚重的韻味。

圖6 垃圾桶

圖7 地?zé)?/p>

圖8 路燈系列

2.2 運(yùn)用系列化的設(shè)計(jì)理念

所有的公共環(huán)境設(shè)施在城市中都不是孤立存在的，它們之間相輔相成，是環(huán)境設(shè)施構(gòu)成的統(tǒng)一體。公共環(huán)境設(shè)施特色的體現(xiàn)，不能只限于一個(gè)單體的表達(dá)，它應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)概念，將散置于城市中獨(dú)立的公共環(huán)境設(shè)施有機(jī)地連結(jié)在一起，以利于城市整體形象的塑造，使整個(gè)城市顯得錯(cuò)落有序別具一格，給人以一個(gè)整體的印象。

梳篦是常州市歷史悠久的漢族傳統(tǒng)手工藝品，素有“常州梳篦甲天下”之盛譽(yù)，并于2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，以梳篦為造型要素進(jìn)行擴(kuò)展設(shè)計(jì)能較好的將公共設(shè)施的實(shí)用功能、審美功能及文化功能有機(jī)的結(jié)合在一起。如圖9、圖10所示的座椅（設(shè)計(jì)者：孫愛慧，夏曉韻，祝燕琴）、圖11所示指示牌（設(shè)計(jì)者：袁媛，滕佳華）、圖12所示的燈具（設(shè)計(jì)者：楊婷，滕佳華）的設(shè)計(jì)就是將“梳篦”這種文化元素進(jìn)行提取并融入到了公共環(huán)境設(shè)施的系列化設(shè)計(jì)中，將常州的“梳篦”文化特色巧妙的融入到環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)中，不僅提高了城市的可識別性，而且增加了市民的認(rèn)同感和自信心。

圖9 梳篦座椅1

圖10 梳篦座椅2

圖11 梳篦標(biāo)識牌

圖12 梳篦燈具

2.3 運(yùn)用人性化的設(shè)計(jì)理念

隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展和深入，以人為本的設(shè)計(jì)理念越來越被重視。公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)具有人類聚居學(xué)和人機(jī)工程學(xué)的特性，其布局的合理性、設(shè)計(jì)的周到性和藝術(shù)性是居民和游客切身體會來自城市建設(shè)者和管理者的關(guān)懷和人性化服務(wù)的載體。因此，公共環(huán)境設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)在實(shí)用性、方便性、安全性、舒適性、美觀性等物質(zhì)層面，同時(shí)也體現(xiàn)在對使用者的精神層面上的關(guān)懷，如與使用者情感、文化的交流和對弱勢群體的關(guān)注，常州嬉戲谷的摩爾莊園區(qū)中的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)就較好的做到了這一點(diǎn)。摩爾莊園區(qū)是將中國最大的兒童網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“摩爾莊園”移植至線下，囊括“海底精靈城”、“空中大巡邏”、“魔法精靈”等多個(gè)游樂項(xiàng)目。由于是專為兒童設(shè)計(jì)的游樂項(xiàng)目區(qū)，“摩爾莊園”的造型裝飾活潑可愛，色彩絢麗繽紛，充滿動漫藝術(shù)感和童趣感，景觀形態(tài)別具一格。與之配套的環(huán)境設(shè)施如垃圾桶（圖13所示）、指示牌（圖14所示）、座椅等在形態(tài)、色彩等方面的設(shè)計(jì)中也考慮到了兒童的生理和心理特點(diǎn)，與莊園的整體建筑一起為孩子們締造了一個(gè)繽紛多彩的奇趣境地。然而目前常州市的大部分的環(huán)境設(shè)施只考慮到了正常人及兒童的需求，卻忽略了殘疾人這一弱勢群體的存在，正是由于適合殘疾人使用的公共環(huán)境設(shè)施不夠完善，導(dǎo)致絕大部分的殘疾人只能安安靜靜的呆在家里，過著與世隔絕的生活。因此，公共環(huán)境設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)要兼顧不同使用人群的需求，使不同群體在使用設(shè)施時(shí)獲得較高的滿意度，而對弱勢群體的關(guān)注與關(guān)懷更能彰顯出一個(gè)城市的文明程度。

圖13 垃圾桶

圖14 WC指示牌

2.4 運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)的理念

生態(tài)設(shè)計(jì)是21世紀(jì)非常熱門的學(xué)科和技術(shù)，是為人們創(chuàng)造更加美好生活的同時(shí)，使人類與自然、環(huán)境能夠和諧生存的設(shè)計(jì)活動，以便人類未來的生活具有可持續(xù)性。例如充分利用太陽能清潔、環(huán)保、取之不盡，用之不竭的特點(diǎn)，進(jìn)行路燈、草坪燈、電子信息屏、信息查詢臺等的設(shè)計(jì)，既節(jié)約了能源，又減少了線路的布置，也降低了工人的勞動強(qiáng)度。

生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅要考慮可持續(xù)發(fā)展的要素，與環(huán)境的和諧性也是生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。圖15所示的公園地?zé)簦ㄔO(shè)計(jì)者：蔡城瑜，祝燕琴）是從草地上的植物中得到靈感進(jìn)行的設(shè)計(jì)，很好的將地?zé)襞c公園的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來；而圖16所示的燈具（設(shè)計(jì)者：金錦，滕佳華）則融合了明清古建筑風(fēng)格，與常州古老的街巷——青果巷的整體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

圖15 公園地?zé)粼O(shè)計(jì)

圖16 青果巷系列燈具設(shè)計(jì)

3 結(jié)語

綜上所述，公共環(huán)境設(shè)施作為城市環(huán)境的組成部分，在為市民提供便利的同時(shí)，也是城市文化的載體與宣傳媒介。因此，公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)在滿足其基本功能的同時(shí)也應(yīng)充分體現(xiàn)出常州這個(gè)城市的文化特征，而從常州人文歷史中提煉出富有特色的形態(tài)、色彩、文化符號并將將這些文化元素巧妙地融入到環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，對常州歷史文化名城的展現(xiàn)具有積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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The Research and Practice of Design for Public Environmental Facilities Based on the Historical and Cultural Characteristics of Changzhou

TENG Jia-hua，ZHU Yan-qin，SHEN Ming-qian

（School of Mechanical Engineering，Jiangsu Institute of Technology，Changzhou 21300，China）

Abstract：As an important part of the city，the public environment facilities，which reflects the citys taste，the degree of civilization and the cultural quality，are the window and platform to display the city image.In this paper，on the basis of the analysis which was based on the characteristics of Changzhou citys history and culture，combined with modern life and aesthetic needs，the concepts and methods for the environment and facilities design with Changzhou culture were put forward which will make Changzhou become a city with unique national historical and cultural characteristics and personality.

Key words：history and culture；public environmental facilities；design；Changzhou

責(zé)任編輯 祁秀春