蘇鵬

摘 要：尼赫魯?shù)乃枷塍w系兼容并蓄，社會(huì)主義思想、折衷主義、國際主義與民族主義、擴(kuò)張主義在其身上混為一體。復(fù)雜的思想體系給尼赫魯及尼赫魯時(shí)代中印關(guān)系帶來了深遠(yuǎn)影響，產(chǎn)生了雙重后果。

關(guān)鍵詞：尼赫魯；思想體系；中印關(guān)系

一、尼赫魯思想體系的內(nèi)容

（一）社會(huì)主義

早在英國劍橋大學(xué)求學(xué)期間，尼赫魯就接觸到社會(huì)主義思想。1926-1927年，尼赫魯游歷了歐洲和蘇聯(lián)，期間直接接觸到共產(chǎn)主義理論與目睹社會(huì)主義實(shí)踐，他考察了蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，印象深刻，他認(rèn)為蘇聯(lián)在開創(chuàng)人類社會(huì)新制度和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上成績卓著。更為重要的是，社會(huì)主義理論在尼赫魯世界觀中打下了深刻的烙印，尼赫魯眼中的整個(gè)世界是分屬于帝國主義列強(qiáng)與受壓迫民族這兩大相互對立的陣營。因此，尼赫魯觀察中國的視角帶有理解和同情的色彩，因?yàn)橹袊陀《扔兄嗨频谋瘧K遭遇和共同的歷史使命。

（二）折衷主義

尼赫魯生于印度傳統(tǒng)家庭，又在英國接受西方式現(xiàn)代教育，東西方各種思想在他身上融為一體。他認(rèn)為：“人生是太錯(cuò)綜復(fù)雜了……不能被局限于某種一成不變的主義范圍之內(nèi)”①，尼赫魯根據(jù)自己參與政治斗爭及未來國家建設(shè)的需要，將東西方的各種學(xué)說融合起來，揚(yáng)長避短，力求創(chuàng)造出適合印度國情的方法。這種兼容調(diào)和的折衷主義精神，在尼赫魯?shù)膬?nèi)政及外交思想中是隨處可見的，特別是在外交政策方面中他一直奉行著不干涉內(nèi)政和不結(jié)盟主義，力求在資本主義和社會(huì)主義兩大陣營的對抗中，建立中間地帶，在各種相互對抗和沖突的力量之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，左右逢源。

（三）國際主義與民族主義

尼赫魯是一位國際主義者。他看重國際合作，并為國際合作努力著。尼赫魯對中國、阿比西尼亞等這些受殖民主義壓迫國家進(jìn)行民族解放斗爭上給予了同情和支持，倡導(dǎo)和支持國家間為共同利益而開展更廣泛的經(jīng)濟(jì)和政治合作，但尼赫魯國際主義理念是建立在堅(jiān)定地站在印度的立場上，帶有很強(qiáng)的狹隘性。

民族主義思想在尼赫魯身上表現(xiàn)得更突出。民族主義思想貫穿于尼赫魯漫長的政治生涯，在爭取印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中他率先提出印度完全獨(dú)立的主張，要把過去一百多年中英國殖民者留下的恥辱一掃干凈。在獨(dú)立后他努力使印度成為“有聲有色”的大國。在涉及印度國家利益時(shí)，他不管是非曲直如何，總是態(tài)度強(qiáng)硬，甚至不惜兵戎相見。

但在民族主義與國際主義發(fā)生沖突時(shí)，尼赫魯表現(xiàn)出的是十足的民族主義。尼赫魯說道：“沒有一個(gè)民族會(huì)將國際團(tuán)體的利益置于它自己的利益之上的。只有這兩者是符合一致的時(shí)候，有效的國際主義才有任何實(shí)現(xiàn)的可能性……在民族主義和國際主義兩者之間的競爭中，民族主義注定是要獨(dú)勝的”②。結(jié)合中印近現(xiàn)代關(guān)系史實(shí)看，尼赫魯在中國西藏地區(qū)問題上及中印邊界問題上不顧歷史和現(xiàn)實(shí)，他的立場、政策和行動(dòng)都是建立在維護(hù)印度民族利益最大化的特點(diǎn)上。英國殖民統(tǒng)治的苦澀回憶剛剛逝去，他就要用舊的強(qiáng)權(quán)政治去維護(hù)本國的利益，這不但沒有正當(dāng)性，并且置潛在的沖突不顧?？梢?，尼赫魯并非一個(gè)國際主義者，而是一個(gè)徹頭徹尾的民族主義者。

（四）擴(kuò)張主義

尼赫魯思想中涌現(xiàn)出明顯的擴(kuò)張主義色彩。第一，充當(dāng)南亞次大陸及亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者。早在1944年，尼赫魯尚在艾哈邁德訥格爾監(jiān)獄中，尼赫魯就明確表達(dá)印度絕不會(huì)成為任何一個(gè)國家或集團(tuán)的附庸，印度將來注定要改變亞洲和全世界的面貌。1949年，尼赫魯直截了當(dāng)說印度是亞洲的中心，決定著亞洲的未來。為此，尼赫魯通過武力和秘密條約形式控制了英國在南亞鏈條上的尼泊爾、錫金、不丹三國，并且為了克什米爾歸屬不惜與舊日兄弟巴基斯坦大動(dòng)干戈。在圍繞西藏地位和中印邊界問題上，尼赫魯態(tài)度強(qiáng)硬，針鋒相對，單方面派軍不斷蠶食中國領(lǐng)土，與中國邊防軍面對面對抗。第二，謀求印度大國地位。輝煌的歷史和現(xiàn)代民主、法制制度自信使得尼赫魯總有爭當(dāng)世界大國的潛意識。從國際層面上看，尼赫魯認(rèn)為當(dāng)今世界上除美國、蘇聯(lián)、中國之外，第四個(gè)大國非屬印度不可。從地區(qū)層面上看，尼赫魯一直設(shè)想構(gòu)建中印之間的“亞洲軸心”，還設(shè)想在印度洋地區(qū)，在東南亞到中東，印度也要成為經(jīng)濟(jì)和政治中心。反觀二十世紀(jì)五十年代尼赫魯在國際政治舞臺上的一系列政治活動(dòng)，其主要?jiǎng)訖C(jī)就是要成為第三世界的代言人，游刃于美蘇兩大陣營之外的“第三勢力”，這是印度實(shí)現(xiàn)大國地位最便捷的路徑之一。

二、尼赫魯思想特征對中印國家關(guān)系的影響

尼赫魯復(fù)雜多變的思想體系，給中印現(xiàn)代國家關(guān)系帶來了深遠(yuǎn)影響，產(chǎn)生了雙重后果。

第一，尼赫魯無可挑剔的革命經(jīng)歷，多維的思想使其成為國大黨和印度的杰出代表人物，成為甘地政治上的繼承人。也正因如此，尼赫魯逐漸成為國大黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人和印度的象征。在印度獨(dú)立后，尼赫魯個(gè)人威望極高，大權(quán)總攬，能夠自如地根據(jù)自己的世界觀發(fā)展對外關(guān)系。譬如，在新中國建立之際，在涉及到與中國建交問題的激烈爭議上，尼赫魯力排眾議，積極推動(dòng)印度早日與新中國建交，發(fā)展友好關(guān)系，尼赫魯功不可沒。但在1959年中印關(guān)系遭遇巨大矛盾的時(shí)候，尼赫魯亦成了眾矢之的，印度和中國方面的媒體和官方均對尼赫魯?shù)耐饨徽哌M(jìn)行嚴(yán)厲批評，尼赫魯壓力陡增，使他對中國的幻想開始破滅。事實(shí)上，尼赫魯在外交上展現(xiàn)給印度的并非軟弱不堪，展現(xiàn)給中國的也非敵意重重。尼赫魯夾在印度人民和中國政府中間，痛苦不堪，這也是其中國認(rèn)知走向極端負(fù)面化的直接原因之一。尼赫魯中國認(rèn)知的轉(zhuǎn)變又帶來了中印關(guān)系的變遷。

第二，基于其思想，尼赫魯在外交上奉行和平獨(dú)立、不干涉內(nèi)政和不結(jié)盟等原則，使印度成為國際舞臺中一支耀眼的政治力量。尼赫魯親近西方資本主義國家又不倒向西方資本主義國家，使得尼赫魯成為東西方國家聯(lián)系的紐帶。就中印關(guān)系來說，在中印關(guān)系友好時(shí)，尼赫魯在國際舞臺上支持中國加入聯(lián)合國，邀請中國出席多邊國際舞臺會(huì)議，擴(kuò)大中國在國際上的話語權(quán)。在中印邊界問題浮出水面之時(shí)，尼赫魯強(qiáng)烈的民族主義心態(tài)和的霸權(quán)擴(kuò)張主義不斷作祟，一步步帶來了中印關(guān)系的惡化。（作者單位：蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注解：

① 賈瓦哈拉爾·尼赫魯，《印度的發(fā)現(xiàn)》（齊文譯），世界知識社出版1956版，第22頁。

② 賈瓦哈拉爾·尼赫魯，《印度的發(fā)現(xiàn)》（齊文譯），世界知識社出版1956版，第553-554頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尼赫魯著，齊文譯：《印度的發(fā)現(xiàn)》，北京：世界知識社出版社，1956年

[2] 尼赫魯著，張寶芳譯：《尼赫魯自傳》，北京：世界知識社出版，1956年。

[3] 尚勸余：《尼赫魯時(shí)代中國與印度的關(guān)系（1947-1964）》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009年。

[4] 尚勸余：《尼赫魯思想的主要特征》，1990年第3期。

[5] 趙干城：《印度——大國地位與大國外交》，上海人民出版社，2009年。

[6] 張力：《印度總理尼赫魯》，四川人民出版社，1997年。

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[10] 朱明忠：《尼赫魯思想體系的特點(diǎn)與淵源》，《當(dāng)代亞太》，1998年第11期。