王輝梓

文言文可以培養(yǎng)學生熱愛祖國的語言文字，繼承先賢的優(yōu)秀精神文化，鍛煉創(chuàng)造性的思辨和表達能力。作為中華民族幾千年來文化結(jié)晶的文言文，長期以來許多教師一直沿襲“掃描式”教學法，一字一字地講，一句一句地譯，把一篇篇文質(zhì)兼美的文章肢解得支離破碎，學生學習文言文“味同嚼蠟”；教師教文言文費力而實效差。新課程要求改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性的探究式學習方式。根據(jù)新課程標準對語文學科文言文的定位，課程的基本理念及課程標準的設(shè)計思路，在文言文的教學中，本人作了一些嘗試，并有一些粗淺的體會，現(xiàn)將它寫出來與各位同行共同探討。

一、運用多種教學策略，激發(fā)學習興趣

興趣是最好的老師，學生的興趣一旦被激發(fā)，就會產(chǎn)生無窮的潛能，作為語文老師這一點尤其需要激發(fā)學生的學習興趣。通常我采用以下教學策略：

（1）以故事傳說引出課文，激發(fā)興趣。以《木蘭詩》為例，花木蘭的故事、人物是家喻戶曉的，讓學生講講他們知道的木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。

（2）以成語、名句引出課文，激發(fā)興趣。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“一鼓作氣”等，課前可詢問學生是否知道這些成語的本意、引伸意及出處，增強學習《醉翁亭記》及《曹劌論戰(zhàn)》的興趣。引導學生掌握文中的成語，如，溫故知新、豁然開朗、撲朔迷離、心曠神怡、水落石出、妄自菲薄、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學生求知的熱情。教師只有抓住這些激發(fā)學生學習興趣的“火”，才能點燃學生的求知欲望，相信教學效果會大大增強。

（3）以精美語段引出課文，激發(fā)興趣。文言名篇都有精彩的語段，或長于描寫，或重于敘述，或偏于議論，教師把這些精美“點心”拿出來先讓學生嘗一口，嘗到“甜頭”后自然可輕松地組織新的教學活動。如《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭……乃記之而去”，如果教師能在學生面前聲情并茂地配樂朗誦這一段，相信一定能激起學生的閱讀興趣。

（4）用插圖或畫面引出課文，激發(fā)興趣。文言課文中有少量精美的插圖，教師也可從網(wǎng)上下載相應的圖片資料，作為激發(fā)學生學習文言作品的興趣。如教《愛蓮說》時可引導學生仔細觀察課文中的插圖，讓他們試著說蓮的外形，再對照課文原句，體會文字語句的特點。學習《木蘭詩》還可從網(wǎng)上讓學生欣賞《花木蘭》的鏡頭，從而對照《木蘭詩》學習，相信能取得較好的效果。

當然，教無定法，除了進行有準備的活動外，還可以隨時進行隨機性的表演。如在學習《核舟記》時讓三個學生分別摹擬蘇軾、魯直、佛印的動作、神態(tài)等，結(jié)合表演進行教學，課堂上學生的興趣達到了高潮，自然背誦效果也特佳。又如在學習《鄒忌諷齊王納諫》時，文中鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法缺各不相同，借助分角色朗讀等方式讓學生體驗人物的思想感情，這樣學生自主思維空間就更大了。總之，教師只要善于體察學生的個性愛好，善于激發(fā)、引導，就能引起波瀾，收到理想效果。

二、注重課堂討論，培養(yǎng)理解能力

采用討論式閱讀法，引導學生主動參與、親身實踐，從而提高學生的理解能力。為避免“庖丁解牛，不見全?！钡闹馐轿难晕慕虒W，教師應淡化偏重形式的分析性操作，大力強化文言文教學的人文精神，發(fā)揚意會性閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。新課改要求：要尊重學生的個體差異，要重視學生的個性發(fā)展，要允許學生有自己的見解。因此，在文言文教學方法上，不應以老師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考，應建立班級閱讀教學中在教師導讀下以學生自讀為主的“議讀”機制。而“文言文討論式閱讀教學”就是一種能積極引導學生主動參與、親身實踐的新型文言文教學模式淺談。

所謂“文言文討論式閱讀教學”就是按照“見仁見智”的閱讀原理，實行“師與生、生與生”的多向交流，先讓學生各抒己見，再由教師相機點撥，從而讓學生在“讀讀議議”中撞擊閱讀心得的火花的一種新型文言文閱讀教學方法。 “文言文討論式閱讀教學”沒有固定的模式，只強調(diào)基本閱讀方法的自由選擇和靈活多變的指導方法。在具體的課堂操作中，可經(jīng)采用“通讀全文——初步感知——互動感悟——局部突破——鑒賞創(chuàng)造”的策略步驟。其基本形式如下：

（1）通覽全文，初步感知：以學生的習慣、情趣和對課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點閱讀，讓學生邊讀邊想邊記，獲取初步印象——題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。

（2）互動感悟：把閱讀所得以及產(chǎn)生的聯(lián)想和想象在課前或課始向大家顯示，生生、師生之間相互補充，相互提高，形成對文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認識，同時要能通過復讀印證別人的見解，完善自己的認識，或提出更新更深的感悟。

（3）局部突破：教師總結(jié)學生的感受后，針對學生異議或重難點，對解決問題的關(guān)鍵和突破口進行引導分析，可以抓住時機，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導，又是閱讀能力的練兵。

（4）鑒賞創(chuàng)造：文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識、領(lǐng)悟體會其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力。

三、結(jié)合課外讀物，學會知識遷移

學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而主要是看他能否運用已學過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中，“遷移”的訓練應成為不容忽視的一環(huán)。課堂教學中，教師必須根據(jù)課文教學要求，幫助學生明確本節(jié)課的知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得作正向遷移，適當向課外延伸，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。遷移的方式常有兩種：一是向與課文難度相當?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物的等等，都可作為遷移訓練的材料。如學了《世說新語》兩則（《詠雪》《陳太丘與友期》）后，就可選一些早慧兒童的故事，如《曹沖稱象》《司馬光砸缸救小孩》等課外讀物，與原文形成比較，加深對文本思想內(nèi)容的理解；學習了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填?！?、《后羿射日》等加以比照閱讀，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現(xiàn)代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好地理解詞義。這在現(xiàn)代漢語的成語中可作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”、“陶后鮮有聞”的“鮮”和“鮮為人知”的“鮮”等等。當然，也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。

完成了教學任務后，應注重教給學生辨析的方法，總結(jié)規(guī)律，使之能舉一反三。首先，注重古今對比聯(lián)系。不但要講古文中的人和事，還要聯(lián)系現(xiàn)在的人和事，讓古人和今人對話，只有這樣，才會讓學生覺得古文中的人和事與現(xiàn)代相通相連，便于學生容易理解記憶。其次，補充必要的古代歷史文化知識。學古文應了解古代的一些文化常識，如：古人的姓名字號、衣著服飾、飲良習慣、典章制度、天文歷法等。最后，注重知識遷移能力的訓練。適當補充課外文言文閱讀，拓寬知識面，達到觸類旁通。

如今，文言文教學不再是單純地傳授文言知識，而應當在快樂中培養(yǎng)學生靈活學習運用文言文的能力。這樣才能給文言文教學注入新的活力，成為新課改的一道靚麗的風景線。教學有法，教無定法，相信通過我們在教學實踐中努力、改革、創(chuàng)新、升華，文言文的教學必將登上新的臺階。