高政銳　趙麗

摘 要：個(gè)性化考查是中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中的重要組成部分。其基于原典的新鮮性和趣味性有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?；诮虒W(xué)實(shí)踐的案例分析證明了上述觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；個(gè)性化考查；

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206.2

項(xiàng)目：大慶師范學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目：中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的模式研究（JY1210）。

作者簡(jiǎn)介：高政銳（1977—），男，黑龍江木蘭人，大慶師范學(xué)院文學(xué)院講師，從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。趙麗（1974—），女，黑龍江大慶人，大慶師范學(xué)院文學(xué)院副教授，從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。

中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)高等院校中文類(lèi)專業(yè)開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，它時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，涉及到的作家作品繁多，是一門(mén)較難掌握的課程。隨著教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的不斷升溫，中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)逐漸進(jìn)入教學(xué)者及教學(xué)研究者的視野，并不斷得到充分的討論。作為教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)的課程考查，也應(yīng)該納入實(shí)踐教學(xué)的體系之中，并發(fā)揮其教學(xué)的指揮棒作用，為中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建，提供動(dòng)力支持。

一、個(gè)性化考查的模式建構(gòu)

中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，課堂上的閉卷考試或者開(kāi)卷考查已經(jīng)不能滿足教學(xué)的基本要求。在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的大背景下，對(duì)課程考查的改革，理應(yīng)得到一定的重視。所謂的個(gè)性化考查，指在課堂的常規(guī)教學(xué)和實(shí)踐之后，根據(jù)具體作家、作品或文學(xué)史現(xiàn)象，創(chuàng)造性地針對(duì)某一可操作性題目，進(jìn)行考查問(wèn)題的建構(gòu)，問(wèn)題要具有新鮮性和趣味性，其答案一定是開(kāi)放性的，從學(xué)生的作答中，可以看出，其對(duì)專業(yè)的理解，以及對(duì)專業(yè)延伸部分的操作能力。

中國(guó)古代文學(xué)的個(gè)性化考查的模式建構(gòu)必須遵從以下原則。首先，無(wú)論是多么開(kāi)放性或富有趣味性的問(wèn)題，必須以文學(xué)原典或文學(xué)史基本史實(shí)為依據(jù)。我們的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生掌握并理解基本的文學(xué)史及作家、作品，并在此基礎(chǔ)上有所升華和發(fā)揮，后者就是實(shí)踐教學(xué)所要達(dá)到的目的之一。如果學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能做到這一點(diǎn)，我們的教學(xué)也達(dá)到了一定的創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個(gè)創(chuàng)造性問(wèn)題的解決過(guò)程。而知識(shí)創(chuàng)新就是指新思想產(chǎn)生、深化、交流等應(yīng)用到產(chǎn)品（服務(wù)）中去，以促使企業(yè)獲得成功，國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到增強(qiáng)，社會(huì)取得進(jìn)步?！盵1]創(chuàng)新并不是憑空而來(lái)的，其依據(jù)與舊有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。毋庸置疑，文學(xué)史的基本事實(shí)就是創(chuàng)新的依據(jù)，忽略這種事實(shí)追求個(gè)性化考查，無(wú)疑是無(wú)源之水無(wú)本之木。

其次，個(gè)性化考查的題目設(shè)置要合理，以便給學(xué)生留出盡可能大的思考空間，并且這種思考盡量涉及到多學(xué)科的知識(shí)與技能。進(jìn)入到古人的文化視野中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)文學(xué)家都不是一個(gè)獨(dú)立的具有文學(xué)性個(gè)體，他們被大文化、大社會(huì)包裹著，詩(shī)人同時(shí)也是書(shū)法家，詞人也可能是音樂(lè)家甚至是宗教家。任何單維度地對(duì)作家、作品進(jìn)行解讀都是對(duì)原典的片面化。所以，我們的考查也要注意到這個(gè)問(wèn)題。諸如，一首詩(shī)的生成，有許多主觀和客觀的因素，考查其生成的過(guò)程，往往比探討詩(shī)歌本身的藝術(shù)特色更有價(jià)值。如果從音樂(lè)、繪畫(huà)及政治生態(tài)的角度來(lái)理解一首詞，往往會(huì)還原詞人創(chuàng)作的基本心態(tài)?？疾檫^(guò)程中，我們盡量做到多角度、多側(cè)面地設(shè)置題目，給學(xué)生以盡量廣闊的空間去思考。

最后，個(gè)性化考查切忌隨意性。教師要認(rèn)真思考，要像備課一樣準(zhǔn)備考查內(nèi)容。個(gè)性化考查的實(shí)施，對(duì)教師的要求不是降低了，而是提高了。教師的思考維度要跳出文學(xué)史固有的局限，要嘗試以當(dāng)下的眼光，以大文學(xué)視角，重新審視并梳理原本的文學(xué)史基本事實(shí)，要讓作家作品活起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到流淌在文學(xué)歷史中的血脈。只有教師具備了多維思考的能力，學(xué)生才有可能在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所提高，有所創(chuàng)新。

二、個(gè)性化考查的案例分析

筆者在中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，基于教學(xué)實(shí)踐，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了一系列的個(gè)性化考查題目，列舉并分析如下。

在魏晉文學(xué)的講授過(guò)程中，作為一次平時(shí)成績(jī)的考查，筆者設(shè)計(jì)的題目為：你認(rèn)為老師在講阮籍時(shí)，穿什么衣服合適？本題的設(shè)計(jì)是很有深意的，并不是老師著裝的問(wèn)題，也不是阮籍的創(chuàng)作與老師著裝關(guān)系的問(wèn)題。學(xué)生首先需要思考，教師的上課著裝和所講內(nèi)容有關(guān)系嗎，這是個(gè)心理問(wèn)題，也是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。無(wú)論如何，教師的奇裝異服會(huì)對(duì)課堂產(chǎn)生影響。問(wèn)題接踵而至，魏晉時(shí)代是一個(gè)瘋狂的時(shí)代，魏晉風(fēng)流為后世所激賞，那么具體到正始時(shí)代，這種風(fēng)流的壓抑性或許會(huì)更濃些。學(xué)生自然會(huì)思考，寫(xiě)了若感受《詠懷詩(shī)》的阮籍平時(shí)穿什么衣服呢？或許會(huì)想到《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的裸體談玄的故事。舊有的文本在瞬間被激活，甚至可能迸濺出火花，我們的教學(xué)和考查的基本目的也就達(dá)到了。

在宋代文學(xué)講授過(guò)程中，作為期末的一個(gè)大作業(yè)，筆者要求學(xué)生根據(jù)陸游的《游山西村》改寫(xiě)成一篇游記。這種考查不僅鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且考察了學(xué)生的想象能力。這個(gè)題目若想寫(xiě)好并不容易。學(xué)生需要查閱大量關(guān)于南宋的資料，比如服飾、飲食、風(fēng)俗、民情等，將歷史的真實(shí)融入到文本寫(xiě)作中，學(xué)生的多方面能力得到了鍛煉和提高。在清代文學(xué)的講授中，筆者組織部分學(xué)生進(jìn)行了一次田野考察，并提出了一個(gè)問(wèn)題，為什么康熙以后的流人文學(xué)有很大的感召力。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中感受到，在交通工具及其落后的清代，地域的差異性對(duì)文人的影響是極大的，進(jìn)而其創(chuàng)作的前后變化也就有了鮮明的情感指向。

上述案例，除了最后一個(gè)，都是具有可操作性的。從學(xué)生的答題情況上看，大多數(shù)人都能夠圍繞文本進(jìn)行有理有據(jù)地闡釋，知識(shí)和能力融為一體，為中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)提供了一個(gè)新的視角。

三、個(gè)性化考查的意義

當(dāng)然，無(wú)論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性，考查的獨(dú)特性，我們都不能忽視對(duì)基本知識(shí)、基本技能的傳授。對(duì)文學(xué)原典的通讀和背誦，是我們進(jìn)行個(gè)性化考查的前提?！巴ㄗx、背誦重要的古籍和詩(shī)文名篇，似乎很笨，其實(shí)最巧。巧就巧在用力較省而收效較大：既提高閱讀能力和理解能力，又扎扎實(shí)實(shí)地?cái)U(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域，而寫(xiě)作能力、記憶能力和藝術(shù)感受能力，也得到了培養(yǎng)。這真是一舉數(shù)得！” [2]個(gè)性化考查能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著問(wèn)題找尋答案，這本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，但并不枯燥，且趣味橫生。在此基礎(chǔ)上，個(gè)性化考查才能夠提升學(xué)生的實(shí)踐技能，真正做到學(xué)以致用。學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)知識(shí)，而且能夠運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)，解決與學(xué)科有關(guān)的一些實(shí)際問(wèn)題，在解決過(guò)程中，知識(shí)與能力得到了相溶和轉(zhuǎn)化。

[1] 王前新，周明顯.創(chuàng)新教育全書(shū)（上）[M].北京：九洲圖書(shū)出版社.

[2] 霍松林.關(guān)于練基本功[J].文史哲， 1985， （1）.