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        歷史教學(xué)中要重視德育教育

        2015-05-30 00:03:36李淑芝
        雜文月刊(學(xué)術(shù)版) 2015年5期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法

        李淑芝

        摘 ?要:德育教育是一項(xiàng)偉大的工程,是一個(gè)深刻的主題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,不斷提高他們的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)“四有”新人,是每一位教育工作者義不容辭的任務(wù)。通過歷史課教學(xué),使學(xué)生樹立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神,為中華民族自立于世界民族之林,實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗。本文就簡(jiǎn)單地從歷史教師的素質(zhì)、歷史教學(xué)的原則和歷史教學(xué)德育內(nèi)容、歷史教學(xué)教的方法等幾個(gè)方面對(duì)歷史教學(xué)過程如何重視德育教育展開論述。

        關(guān)鍵詞:教師素質(zhì) ?教學(xué)原則 ?教學(xué)內(nèi)容 ?教學(xué)方法

        中國(guó)古代思想家司馬光說過:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!庇谩暗隆眮斫y(tǒng)帥“才”,才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮;以“才”支撐“德”,才能真正有益于國(guó)家和人民;現(xiàn)代教育方針,謂之德智體美全面發(fā)展,而“德育”為首,這充分肯定了德育在現(xiàn)代教育中的地位。而要在歷史教學(xué)中重視德育,這是一個(gè)難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡(jiǎn)單的從教師的素質(zhì)、歷史教學(xué)的原則、歷史教學(xué)德育內(nèi)容和歷史德育教育的方法這幾個(gè)方面展開論述。

        一、歷史教師的素質(zhì)

        老師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者,是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者,更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。因此,發(fā)揮歷史教學(xué)滲透德育的作用,沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

        首先,歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心,對(duì)教學(xué)滲透德育要有充分、深刻的認(rèn)識(shí);二要有德,歷史教師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——心靈美,只有心靈美的人師,才能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生。而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。

        其次,是合格的“經(jīng)師”。一要有識(shí),即歷史教師要具有扎實(shí)、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí);二要有能,即熟練掌握教育科學(xué)知識(shí)和教學(xué)技能,還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力。有心、有德、有識(shí)、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì),缺一不可。

        二、應(yīng)遵循的基本原則

        1.史實(shí)要真

        歷史并非如胡適先生所言“歷史是一個(gè)任人隨意打扮的花姑娘”。歷史視塑造、想象為忌,必須說真話、講真史,做到字字有出處,事事有根據(jù)。如果是為了渲染課堂的氛圍和提高歷史的趣味性而特意對(duì)史實(shí)進(jìn)行調(diào)侃甚至歪曲,那是一種極不負(fù)責(zé)任的行為。在信息高度發(fā)達(dá)的今天,這種謊言更加容易拆穿。這樣不但沒有達(dá)到我們最初的教育目的,結(jié)果是適得其反的。

        2.感情要真

        歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作,這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述,而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?!皠?dòng)人心者,莫先乎情”,歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的,同時(shí),以情動(dòng)人也是萬萬不可缺的。

        3.求實(shí)忌空

        也就是歷史教學(xué)要落到實(shí)處,要聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題,做到有的放矢。

        三、進(jìn)行德育教育的內(nèi)容

        (一)要進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育

        我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能,寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中,曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大,為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的“四有”新人做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

        中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富,它滲透在歷史教材中,教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。內(nèi)容可以大致歸納如下:

        1.忠心報(bào)國(guó),勇赴國(guó)難

        這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無上的地位。如東晉時(shí)祖巡從邪聞雞起舞“,立志報(bào)效國(guó)家,成為收復(fù)中原的代表人物;南宋的岳飛從青少年起就有”精忠報(bào)國(guó)“之志,終于成為我國(guó)歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊(cè)。再如戚繼光組織”戚家軍“英勇抗倭,并賦詩(shī)明志”封侯非我愿,但原海波平“;再如甲午海戰(zhàn)中的愛國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升”捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸“。他們所展示的就是這樣一種美德。

        2.國(guó)而忘家,公而忘私

        這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“為人民服務(wù)”等,都是以天下為己任,為國(guó)為民的無私精神。

        3.文明禮貌,仁者愛人

        我國(guó)是禮儀之邦,尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國(guó),為民治病;羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲,都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛之情,表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

        (二)要進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育

        “忘記過去就意味著背叛”。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史,不忘國(guó)恥。在教學(xué)中,循著歷史的發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生了解中國(guó)人民反對(duì)外來侵略和壓迫,反抗腐朽統(tǒng)治,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放,前赴后繼,浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績(jī),使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易,這是極好的革命傳統(tǒng)教育。

        (三)要進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

        鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。幾年來,我從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué),可以把愛國(guó)斗爭(zhēng)講近了,把愛國(guó)人物講親了,使學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí),促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究,從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國(guó)聯(lián)系的更切實(shí),更緊密,培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

        四、進(jìn)行德育教育的方法

        1.正面誘導(dǎo)

        教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維,從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象,可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考,引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

        2.情感熏陶

        “情貴于真”。教學(xué)中,教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?,輔之以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生,引起學(xué)生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報(bào)國(guó)等杰出人物可歌可泣的事跡,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感,確立振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感,來自于教師本身的道德修養(yǎng),因此,教師要通過“自我塑造”來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。

        3.直觀教學(xué)

        各地豐富的德育資源是進(jìn)行德育教育的“活教材”,教師要充分利用。在教學(xué)中充分運(yùn)用圖表,影視,參觀、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等手段,加深學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件的印象,使他們?cè)诰唧w的情境中受到愛國(guó)主義教育。當(dāng)我們講述甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí),講述當(dāng)年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中,率領(lǐng)致遠(yuǎn)號(hào)全體官兵壯烈殉國(guó)的英雄事跡時(shí),播放場(chǎng)景,學(xué)生會(huì)情不自禁地流下激動(dòng)的熱淚。還有在講述工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí),可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蓮花一支槍紀(jì)念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

        參考文獻(xiàn):

        [1]歷史教學(xué)大綱[Z],北京:人民教育出版社,2002。

        [2]于友西歷史學(xué)科教育學(xué)[M], 北京:首都師范大學(xué)出版社,1999.。

        [3]簡(jiǎn)明哲學(xué)百科詞典[Z],現(xiàn)代出版社,1990。

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