代楊

摘 要：文學(xué)作品的魅力在于它是一種有凝聚力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。藝術(shù)品是作為一種結(jié)構(gòu)感染人們的。這意味著它不是各組成部分的簡單的集合，而是各部分互相依存的整體。《離騷》作為我國歷史上最早的長篇抒情詩，而《離騷》節(jié)選作為人教版必修二最重要的一篇古詩文，掌握它的段落結(jié)構(gòu)，對整篇課文的理解、作者的感情變化以及文章的思想主題有著舉足輕重的作用，因此，筆者根據(jù)《離騷》思想為基礎(chǔ)，力求從文章結(jié)構(gòu)方面來解讀這篇文章。

關(guān)鍵詞：離騷節(jié)選；結(jié)構(gòu)；意義

結(jié)構(gòu)是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的特征之一，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造并不是“非自愿的本能反應(yīng)”，而是一種“有目的”的“構(gòu)形”過程，在每一篇文章的藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，都需要作者去構(gòu)思框架來為文章的主題服務(wù)。對于一篇文學(xué)藝術(shù)作品來說，“結(jié)構(gòu)”是它的基礎(chǔ)，是它的存在方式，文學(xué)藝術(shù)作品的價值是附著在它的“基礎(chǔ)”之上的。

《離騷》作為一首長篇抒情敘事詩，它有著獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和復(fù)雜的情感，只有弄清它的結(jié)構(gòu)，才能明了文章的書寫脈絡(luò)，抓住其主題，才能了解作者的感情變化，領(lǐng)會作者要抒發(fā)的情感。另外，《離騷》節(jié)選作為人教版最難理解、最難背誦的古詩文，掌握它的結(jié)構(gòu)，把握其內(nèi)在聯(lián)系，對學(xué)生背誦也起著至關(guān)重要的作用。

1.《離騷》節(jié)選的整體結(jié)構(gòu)

在文學(xué)作品中，結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是不可分割的，結(jié)構(gòu)是為了表現(xiàn)內(nèi)容而存在，而內(nèi)容是由結(jié)構(gòu)凝結(jié)而成的。據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分為93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》原詩的第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。就《離騷》節(jié)選而言，我們首先梳理一下文章的基本內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。

從文章的段落來看，文章分為兩部分，前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上，追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉職的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。

從基本內(nèi)容上看，全詩可以分成三個部分，首先，敘事詩人的政治理想、高尚的品格、遭讒被疏的經(jīng)歷以及絕不同流合污的意志 ；其次，通過一系列“上下求索”幻想境界的描寫，表現(xiàn)詩人理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶抑郁的心情；最后， 描寫詩人經(jīng)過激烈的去國和留楚的思想斗爭之后，最終不忍離開自己的祖國，并決心以身殉國。

第一部分作為對往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；第二部分作為對未來的探索，偏重于馳騁想象；最后則以回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。

2.《離騷》節(jié)選的具體結(jié)構(gòu)層次分析

根據(jù)上文的整體結(jié)構(gòu)分析，我們已經(jīng)整體理解了詩的文意，我們可以初步了解詩人情感變化軌跡，下面，我們把詩分成幾部分，慢慢解讀。

（1）第一小節(jié)，從篇首到“雖九死其猶未悔”，主要寫的兩個方面的內(nèi)容。第一，詩人憂國憂民的高尚情操，一個愛國詩人，關(guān)心國運(yùn)，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個時代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。第二，詩人的悲慘遭遇，詩人德才兼?zhèn)?，一心為國，直言進(jìn)諫，據(jù)理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放?？梢姰?dāng)時王室的黑暗，國君的昏庸。

（2）第二小節(jié)，“怨靈修之浩蕩兮”到“謠諑謂余以善淫”，這幾句是詩人被貶的原因。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

（3）第三小節(jié)，“固時俗之工巧兮”到“競周容以為度”，這幾句寫了當(dāng)時整個社會的現(xiàn)狀。整個社會把“工巧”作為時俗，把“周容”作為法度。世俗之人善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩不走正道，競相以茍合取容于眾人作為正當(dāng)?shù)姆▌t。時人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國貴族集團(tuán)的荒淫無恥。

（4）第四小節(jié)，“忳郁邑余侘傺兮”到“固前圣之所厚？”。面對當(dāng)時黑暗的社會，詩人憂郁不安，詩人感到孤獨(dú)，同時詩人也一再表達(dá)出至死不渝，即使溘然長逝，也決不卑躬屈節(jié)、同流合污的決心。詩人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。

（5）第五小節(jié)，“悔相道之不察兮”到“唯昭質(zhì)其猶未虧”， 悔恨是詩人自我反省，初服是指未進(jìn)仕錢的服飾，這幾句比喻詩人想退隱已行夙志。詩人把“綠葉”“荷花”穿在身上，加高自己的“帽子”，加長自己的“佩戴”，比喻歸隱之后詩人仍然追求美好理想，潔身自好的高尚情操。

（6）第六小節(jié)，“忽反顧以游目兮”到“豈余心之可懲”，詩人在理想和現(xiàn)實(shí)、進(jìn)取與歸隱的對立中，堅定了自己的選擇。表現(xiàn)了詩人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，為國為民，追求美政，堅持真理，獻(xiàn)身理想，疾惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩人的豪言壯語！令人感慨萬分！

綜上所述，就這篇《離騷》節(jié)選而言，文章的結(jié)構(gòu)層次劃分是尤為重要的，詩人從慘遭貶斥—被貶原因—社會現(xiàn)狀—堅定決心—意圖歸隱—獻(xiàn)身理想幾個層次一步一步來闡述自己的理想和為理想獻(xiàn)身的決心，當(dāng)然，文章層次的劃分也不是唯一的，只不過是一種思路，希望對于研究有所啟示。

（作者單位：遼寧省盤山縣高級中學(xué)）