孟影

摘 要：受經(jīng)濟(jì)全球化，網(wǎng)絡(luò)傳播迅速化等影響，當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)。而大學(xué)生是國家的中流抵住，他們的政治信仰能否正確的樹立，關(guān)乎到國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。本文通過針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰面臨的問題，從而提出了加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題的幾點(diǎn)對(duì)策，為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的政治信仰起到一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；政治信仰；對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，影響大學(xué)生政治信仰的因素越來越多，越來越復(fù)雜?，F(xiàn)如今我國正處在社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，受西方各種思想的不斷沖擊，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治信仰的理解出現(xiàn)了或多或少的偏差。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要群體，肩負(fù)著國家賦予的艱巨使命，他們對(duì)政治信仰的認(rèn)識(shí)不僅影響著個(gè)人的進(jìn)步，也關(guān)乎著國家的發(fā)展。而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治信仰的理解往往與所預(yù)想的有一定的差距，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀受到潮水般涌入的各種文化和網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，導(dǎo)致他們對(duì)政治信仰理解膚淺，政治理論基礎(chǔ)薄弱，不重視馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)。想要改變當(dāng)前所面臨的危機(jī)，究其根本要從大學(xué)生政治信仰教育方面下功夫，糾正其政治信仰理解的偏差，深化其政治理論的認(rèn)識(shí)。

政治信仰是對(duì)政治價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)政治的終極理解，他同時(shí)反映出政治理性和政治安慰的所在，所以說政治的發(fā)展需要信仰的支撐?，F(xiàn)如今馬克思主義信仰作為我國政治信仰的唯一核心，已被歷史和人民所選擇，從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中再到大學(xué)，無時(shí)無刻都在接受政治所傳播的正能量。而當(dāng)代大學(xué)生正是因?yàn)閷?duì)政治這個(gè)詞太過于熟悉，產(chǎn)生了聽覺疲勞，從而不重視、不關(guān)心，最終導(dǎo)制政治信仰嚴(yán)重缺失，具體表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

一、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰淡薄

當(dāng)今大學(xué)生受經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的影響，使部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至使他們成為了享樂主義和拜金主義的典型，他們對(duì)政治信仰認(rèn)識(shí)淡薄，政治觀念模糊，在價(jià)值觀和價(jià)值取向上趨于世俗化、功利化，對(duì)馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)膚淺，不關(guān)心國家大事，不參加政治活動(dòng)，對(duì)黨的指導(dǎo)思想嚴(yán)重缺乏理解。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治信仰理解偏差

現(xiàn)如今，大學(xué)生受西方經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)文化的嚴(yán)重影響，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解造成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊，從而導(dǎo)制他們對(duì)政治信仰的理解產(chǎn)生了迷茫，致使價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，嚴(yán)重淡化了他們的民族意識(shí)和愛國精神。致使他們?cè)诖笫谴蠓敲媲盁o法做出正確的判斷，在樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的過程中受到了強(qiáng)烈的沖擊，從而無法將馬克思主義的世界觀和方法論正確的運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐當(dāng)中，最終在政治信仰形成過程中出現(xiàn)了理解性偏差。

三、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰呈現(xiàn)多元化

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，馬克思主義已不再是唯一的民族信仰和理想追求了。在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的影響下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治信仰的理解呈現(xiàn)多元化的現(xiàn)象日趨加劇，現(xiàn)如今有很多大學(xué)生信仰基督教、佛教甚至還有極少數(shù)大學(xué)生信奉邪教，這對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。所以說，大學(xué)生對(duì)政治信仰的正確理解尤為重要，他們作為新時(shí)代的接班人，雖在紛雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響下對(duì)政治信仰的總體理解是積極向上的，但是由于所處環(huán)境和社會(huì)氛圍的影響，使他們?cè)谌松^和價(jià)值取向方面出現(xiàn)一些問題。

顯而易見，加強(qiáng)大學(xué)生的政治信仰教育問題迫在眉睫，本人針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題提出以下幾點(diǎn)對(duì)策：

（一）加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的素質(zhì)教育

充分合理的利用高校教育平臺(tái)，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從根本上改變政治信仰的素質(zhì)教育。首先，堅(jiān)持把馬克思主義信仰作為大學(xué)生政治信仰教育的核心內(nèi)容，馬克思主義信仰作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的精神支柱和武器，應(yīng)該被重視和傳播；其次，要注重人文教育，樹立勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息的精神，重點(diǎn)培養(yǎng)家庭和社會(huì)責(zé)任感，充分利用校園社團(tuán)活動(dòng)這個(gè)教育平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育，加強(qiáng)大學(xué)生的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和黨建工作，重點(diǎn)是以家庭為基礎(chǔ)，以學(xué)校為核心，以社會(huì)為目標(biāo)從根本上改變傳統(tǒng)的思想觀念和陳舊的教育內(nèi)容，充分利用好學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)等教育平臺(tái)，真正的把政治信仰的教育問題提上日程。

（二）優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育環(huán)境

優(yōu)化教育環(huán)境不能單純的只從學(xué)校和教育部門入手，應(yīng)該同時(shí)從家庭和社會(huì)等多方面進(jìn)行優(yōu)化，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校，家庭的力量，加強(qiáng)多方位教育、綜合管理多管齊下，進(jìn)而為當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰教育營造良好的環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生受到外界環(huán)境的影響是無法避免的，所以說優(yōu)化不能只是單一的，要以多元化、全面化的方式進(jìn)行改變，環(huán)境是問題的所在，要以優(yōu)化教育環(huán)境為核心展開一個(gè)優(yōu)化鏈條，通過營造良好的社會(huì)環(huán)境來改善校園環(huán)境，并積極優(yōu)化家庭環(huán)境，為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀創(chuàng)造良好的外界條件。

（三）改革應(yīng)試教育，創(chuàng)新政治信仰教育的方式及方法

當(dāng)今社會(huì)由于應(yīng)試教育導(dǎo)致教育荒廢的現(xiàn)象應(yīng)該被高度重視，無論是學(xué)校還是家庭，對(duì)學(xué)生的教育理解都是片面的，重點(diǎn)只放在知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻忽略了思想道德的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致對(duì)政治信仰的理解缺失，嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治信仰的重視程度，最終導(dǎo)致政治理論基礎(chǔ)薄弱，政治觀念模糊不清。所以，更新教育理念、改變教育方法，才能真正的把政治信仰教育落到實(shí)處，從根本上解決當(dāng)代大學(xué)生政治信仰存在的問題，找出過去一味地遵循應(yīng)試教育模式所存在的問題，從而改變傳統(tǒng)的教育方法，創(chuàng)新教育理念。

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以說培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代的接班人，肩負(fù)著重要的使命，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀對(duì)于他們來說是重中之重。由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，大多數(shù)學(xué)生受經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的影響，對(duì)政治信仰的理解出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，使其對(duì)政治理論理解缺失，政治觀念模糊不清。這就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)合力去解決，家庭是教育的基石，學(xué)校是教育的核心，社會(huì)是教育的延伸，三者合力形成三位一體的大網(wǎng)絡(luò)，為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀添磚加瓦。（作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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