徐鴻平

【摘要】廣西有著豐富的非物質(zhì)文化藝術(shù)資源，很多少數(shù)民族集聚地依然保持著較濃厚的原生態(tài)面貌，如何有效地保護和傳承這些優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)，地方高校有著不可替代的作用。本文針對廣西高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程建設(shè)的現(xiàn)狀和問題，建議在美術(shù)學科建設(shè)中納入廣西非物質(zhì)文化美術(shù)遺產(chǎn)教學，逐步建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程體系和完善的教學模式，為我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展做出貢獻。

【關(guān)鍵詞】廣西；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美術(shù)課程建設(shè)；教學體系

2001年聯(lián)合國教科文組織正式提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡稱“非遺”）概念后，“非遺”的研究和保護在我們國家迅速展開，在高等院校當中同樣開啟一股研究“非遺”的熱潮。2002年10月，《中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學研討會》在北京召開，與會專家就高等教育在人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護事業(yè)中的使命與作用建言獻策，呼吁大學教育在越來越多的優(yōu)秀非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)瀕臨消失的關(guān)鍵時刻，發(fā)揮應有的作用，這次會議開啟了構(gòu)建我國“非遺”教育體系的序幕。

自此之后，很多高等院校相繼成立了專門的機構(gòu)研究和保護“非遺”，如中央美術(shù)學院、北京大學、蘇州大學、西北民族大學等高校相繼成立了“非遺”研究中心。同時，一些高校在公共課和部分專業(yè)課的授課中嘗試性地開展“非遺”課程教學，如青海民族大學民族工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)熱貢唐卡教學等。特別是2011年國家頒布施行的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條明確規(guī)定“學校應當按照國務院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”，更是為“非遺”在高校教學中常態(tài)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。筆者作為廣西的高師美術(shù)學專業(yè)教師，近年來一直嘗試把本土的“非遺”美術(shù)元素納入藝術(shù)理論課程的教學當中，取得了一些成績。現(xiàn)就如何在廣西的高師院校開展本土“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”美術(shù)課程教學實踐及其模式建設(shè)提一些設(shè)想，以期和廣大同仁為我區(qū)“非遺”的發(fā)展與傳承盡綿薄之力。

一、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概況

廣西地處我國東南，是中國唯一的沿海、沿邊、沿江的少數(shù)民族自治區(qū)，也是中國少數(shù)民族人口最多的省份。在悠久的歷史發(fā)展中，以壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等為主的12個世居民族創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些“非遺”承載著廣西各族人民的生命記憶，反映著他們的傳統(tǒng)生活和生產(chǎn)方式，蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

從上個世紀80年代起，自治區(qū)政府就已經(jīng)開始廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和搶修工作，出版一系列少數(shù)民族風俗、民間藝術(shù)等方面的著作。直到本世紀初，中國的“昆曲”進入聯(lián)合國教科文組織公布的首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，一石激起千層浪，全國上下出現(xiàn)了研究“非遺”的熱潮，廣西也開始了全面的“非遺”研究和保護工作。2003年，自治區(qū)政府啟動廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“1+10”工程，即以建設(shè)廣西民族生態(tài)博物館為主，以南丹里湖白褲瑤、三江侗族、賀州客家等10個民族生態(tài)博物館為輻射的民族生態(tài)博物館群，努力創(chuàng)建和實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護模式。2005年，自治區(qū)政府頒發(fā)《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加強我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（桂政發(fā)〔2005〕47號）中明確提出工作的目標是：“通過全社會的努力，逐步建立起比較完備的、有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，使我區(qū)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護，并得以傳承和發(fā)揚?！辈⑻岢龆喾N途徑保護廣西的“非遺”。此后，廣西壯族自治區(qū)文化廳與廣西民族大學合作成立“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”，并啟動“薪火相傳工程”，以及“全區(qū)公共文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)業(yè)務培訓班”“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人才進修學習班”等各種培訓活動，進一步加強對本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護和傳承工作。時至今日，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護方面取得了重大突破。

二、廣西高等學校開展“非遺”美術(shù)課程教學的必要性

隨著全球化、信息化和城鎮(zhèn)化步伐的加速，廣西許多優(yōu)秀的“非遺”藝術(shù)遺產(chǎn)正面臨大面積的消亡，少數(shù)民族語言的語境喪失、生態(tài)環(huán)境的大規(guī)模破壞、“非遺”技藝的傳承斷裂等一系列問題接踵而來，昨日的“非遺”有可能成為今日博物館、美術(shù)館中永遠的記憶，“非遺”的保護迫在眉睫。

2008年文化部副部長周和平表示：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂、進教材、進校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，也是國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成功經(jīng)驗。”針對“非遺”保護的緊迫性，普遍認為當前最缺少的是大量高素質(zhì)的保護人才、優(yōu)秀的“非遺”傳承人和全社會對“非遺”知識的認知與普及，而這三方面的實現(xiàn)，地方高師院校無疑具備最佳條件，也最適合成為大規(guī)?！胺沁z”研究、保護和教育的主陣地。作為廣西的高等院校，長期以來肩負著培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資和社會各行業(yè)專門人才的重任，高等院校培養(yǎng)模式和課程體系的變革，將直接影響基礎(chǔ)教育和人才格局數(shù)十年的發(fā)展和成長。開展“非遺”美術(shù)課程教學，可以加速“非遺”知識的普及和高素質(zhì)“非遺”保護人才的培養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)“非遺”技藝依靠家庭相傳和師徒相授的方式，一旦兒女或者年輕人不愿繼承，“非遺”技藝的傳承就會斷裂，如果把“非遺”技藝納入我區(qū)高校的美術(shù)專業(yè)課程教學，建立完善的教學體系和系統(tǒng)的專業(yè)技能訓練，優(yōu)秀的“非遺”傳承人數(shù)將會不斷擴大，并廣泛帶動基層“非遺”美術(shù)課程教學和全社會對“非遺”的普遍關(guān)注，從而在根源上解決“非遺”傳承人缺失的現(xiàn)狀。

2011年頒布的《廣西壯族自治區(qū)中長期教育發(fā)展規(guī)劃綱要（2010一2020）》“總體目標”中明確提出：“到2020年，廣西與全國同步基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入西部人力資源強?。▍^(qū)）行列，建成國家民族教育示范區(qū)”“廣西建設(shè)民族教育示范區(qū)主要采取以下措施：突出區(qū)域教育發(fā)展特色；突出民族地區(qū)辦學特色；突出各級各類學校教學內(nèi)容的民族特色；突出教育促進民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的功能?！币虼?，根據(jù)區(qū)政府關(guān)于打造“國家民族教育示范區(qū)”的目標規(guī)劃，本區(qū)高校應該抓住這一機遇，根據(jù)自身學科特點和優(yōu)勢，有計劃、針對性地開設(shè)“非遺”課程教學，加大“非遺”基礎(chǔ)知識、實踐技能在美術(shù)學科教學中的比重，讓“非遺”美術(shù)課程真正進入人才培養(yǎng)方案，將會對我區(qū)“非遺”的保護、傳承，特別是對“非遺”的活性和完整性保護產(chǎn)生深遠的現(xiàn)實意義，同時，也是地方高師院校凸顯地域民族文化、打造教育品牌的必由之路。

目前廣西已列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的共五批，375個項目，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有47個項目。和美術(shù)學科相關(guān)的“非遺”涉及民間藝術(shù)、民俗活動、民間技藝、傳統(tǒng)節(jié)慶等多個領(lǐng)域。

三、廣西高師院校“非遺”美術(shù)課程教學模式探析

（一）整體規(guī)劃、統(tǒng)一布局

“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)應該納入本科和研究生教學的整體學科規(guī)劃中。從學校層面而言，應該把“非遺”納入公共課程教育體系，在公共必修課當中添加至少一門“非遺”通識課程，比如《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》《少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教程》等，讓學生了解國內(nèi)、區(qū)內(nèi)“非遺”的分布，懂得“非遺”的內(nèi)涵、特點、分類，以及“非遺”保護、研究和開發(fā)的相關(guān)知識，為“非遺”在各個專業(yè)學科教學的具體實踐與深化奠定基礎(chǔ)；從美術(shù)學科而言，各個專業(yè)的人才培養(yǎng)方案修訂中，專業(yè)核心課程或?qū)I(yè)學科基礎(chǔ)課程當中至少列入一門“非遺”美術(shù)課程，讓學生了解國內(nèi)、區(qū)內(nèi)“非遺”中豐富多彩的美術(shù)元素，懂得“非遺”當中服飾、雕刻、繪畫、蠟染、建筑、刺繡等多個領(lǐng)域與人們的日常生活息息相關(guān)，以及承載在這些美術(shù)元素上深厚的文化內(nèi)涵。通過這樣的“非遺”課程強化，拓展學生視野，加深地方高校學生對身邊的優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的認識和了解，激發(fā)學生學習和研究“非遺”的興趣。

（二）專業(yè)理論課和專業(yè)公選課協(xié)同滲透

《義務教育美術(shù)新課程標準》2001年推出實驗稿，首次把美術(shù)教學上升到人文教育的層面，同時，教育部推出三級課程管理體系，給地方學校美術(shù)課程建設(shè)賦予了更多的機動性和靈活性。此后高校美術(shù)專業(yè)特別是高師院校的美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置中，理論課程的比重逐年增加，除了各個具體專業(yè)開設(shè)的必修課程，如美術(shù)學專業(yè)開設(shè)的中外美術(shù)史、藝術(shù)概論；設(shè)計專業(yè)開設(shè)的中外設(shè)計史、設(shè)計概論等課程外，中外建筑史、中國服裝史、中國工藝美術(shù)史等課程也進入相關(guān)專業(yè)的課程教學；同時，各個專業(yè)還開設(shè)了相應的人文類選修課和特色課程供學生選擇，比如美學基礎(chǔ)、中國傳統(tǒng)文化、民族民間美術(shù)、少數(shù)民族文化概論等課程。我區(qū)高?？梢跃x一些代表性的“非遺”美術(shù)資源，化整為零，有計劃、分頭進入美術(shù)專業(yè)理論課程教學中，通過不同理論課程的“非遺”美術(shù)教育滲透，從整體上建構(gòu)起較完善的廣西民族地區(qū)“非遺”美術(shù)課程教學的理論框架，為廣西“非遺”美術(shù)教材和課程體系的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

此外，按照《公共選修課管理辦法》規(guī)定，大學生在四年的學習中必須完成一門藝術(shù)類課程的選修。因此，美術(shù)專業(yè)教師開設(shè)全校性的廣西“非遺”美術(shù)公共選修課，向全體學生介紹和宣傳我區(qū)的“非遺”美術(shù)資源，和《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》所強調(diào)的“向公眾、尤其向青年進行宣傳和傳播信息的教育計劃”的精神一脈相承。

（三）專業(yè)技術(shù)課和特色“非遺”傳習坊并舉

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是通過“口授相傳”這一形式得以傳承和延續(xù)的，因此，傳承人的培養(yǎng)在這一過程中尤為重要。近年來，國家和政府雖然都在盡力挖掘和保護“非遺”傳承人，但傳承人的瀕危和現(xiàn)狀的脆弱依然不容忽視，少數(shù)民族地區(qū)的形勢更為嚴峻。比如文化部公布的四批國家級“非遺”項目代表性傳承人中，廣西入選25人，其中年齡最大的82歲，最小的55歲，平均年齡71歲，一些獨門絕技可能隨時面臨消亡。因此，地方高校必須利用人才培養(yǎng)優(yōu)勢和專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢肩負起培養(yǎng)本區(qū)“非遺”傳承人的責任。

從美術(shù)學科專業(yè)角度而言，應該從四個方面展開“非遺”傳承人的培養(yǎng)：一是在美術(shù)學或設(shè)計專業(yè)下設(shè)置廣西代表性的“非遺”技藝側(cè)重方向。比如服裝專業(yè)可以開設(shè)廣西少數(shù)民族服飾（瑤族服飾）側(cè)重方向；環(huán)藝專業(yè)可以開設(shè)少數(shù)民族建筑（侗族木構(gòu)建筑營造技藝）側(cè)重方向；美術(shù)學專業(yè)可以開設(shè)陶藝制作（坭興陶燒制與制作技藝）側(cè)重方向，民族工藝（壯錦）側(cè)重方向；等等。二是專業(yè)技術(shù)課授課中具體的“非遺”技藝學習。比如手工藝課程教學中學習毛南族花竹帽編織、侗族的刺繡、儺面具的繪制等。三是建立特色“非遺”項目傳習坊。根據(jù)高校的地緣優(yōu)勢和美術(shù)專業(yè)學科優(yōu)勢，聯(lián)合地方政府和“非遺”傳承人，在高校成立“非遺”項目傳習坊，以固定的場所，長期不間斷地開展具體的“非遺”技藝的傳授和學習，最終形成傳授、學習、繼承技藝、創(chuàng)作作品并反哺技藝、擴大影響形成規(guī)模等良性的傳承過程。四是利用美術(shù)專業(yè)考察課和實習課，在“非遺”集中地建立教育實訓基地，定期組織各美術(shù)專業(yè)學生赴基地開展“非遺”技藝教學實訓，親身感受和體驗“非遺”產(chǎn)生地人們的生產(chǎn)和生活方式，并通過田野調(diào)查、訪談等方式整體上認識“非遺”的藝術(shù)價值和人文價值。

四、廣西高校“非遺”美術(shù)課程體系建設(shè)的關(guān)鍵因素

“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)需要系統(tǒng)、科學、合理的規(guī)劃，需要從培養(yǎng)計劃、課程大綱、課時學時等方面精心修訂，除了上面的課程構(gòu)想外，還需要強調(diào)幾個關(guān)鍵因素和環(huán)節(jié)：一是“非遺”美術(shù)專業(yè)教師隊伍的培養(yǎng)。沒有專業(yè)的“非遺”教師團隊，“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)就成了空話，不但無法傳播“非遺”知識和培養(yǎng)傳承人，更會擾亂正常的美術(shù)專業(yè)學科體系，誤導學生對“非遺”價值和內(nèi)涵的認識；二是“非遺”傳承人進課堂。“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)一定要“非遺”傳承人的參與，特別是“非遺”技藝的授課初期必須要“非遺”傳承人的親授，才能保證原汁原味的、鮮活的“非遺”技藝進入高校課堂；三是“非遺”美術(shù)課程體系建設(shè)中要充分發(fā)揮高校的優(yōu)勢和特點，除了“非遺”傳承人的培養(yǎng)和“非遺”知識的普及，“非遺”管理人才和科研能力培養(yǎng)也是關(guān)鍵因素之一；四是產(chǎn)、學、研的結(jié)合。要把“非遺”的研究、傳承與社會發(fā)展、時代需求緊密結(jié)合，要與當前的經(jīng)濟文化發(fā)展接軌，特別是非師范專業(yè)“非遺”美術(shù)課程教學中，要加強與企業(yè)的合作，注重“非遺”項目研發(fā)、產(chǎn)品銷售、技能推廣等方面。

結(jié)語

總之，構(gòu)建廣西高?！胺沁z”美術(shù)課程體系，既是新形勢下對我區(qū)“非遺”保護和傳承方式的積極探索，又是普及和宣傳“非遺”知識最深入、最持久的有效方式；同時也與我區(qū)打造“國家民族教育示范區(qū)”的目標精神相一致，也是民族地區(qū)高校創(chuàng)建本土化美術(shù)教育體系、適應本區(qū)域社會文化對復合型人才需求的有效嘗試。當然，我們必須清醒地認識到，“非遺”的傳承和保護是一項長期的、堅持不懈的過程，“非遺”美術(shù)課程體系的構(gòu)建還需要全社會的廣泛關(guān)注與積極參與，需要民俗學、文化人類學、藝術(shù)學等相關(guān)學科的通力合作，才能真正建立起行之有效的教學體系。

注釋：

*基金項目：本文是2013年新世紀廣西高等教育教學改革工程一般A類項目《廣西高校“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”藝術(shù)課程的創(chuàng)設(shè)與實踐》的階段性成果之一（項目編號：2013JGA166）；廣西師范學院2013年藝術(shù)類應用型項目“民族地區(qū)美術(shù)教師教育”實驗班階段性成果之一。