徐鴻平

【摘要】廣西有著豐富的非物質(zhì)文化藝術(shù)資源，很多少數(shù)民族集聚地依然保持著較濃厚的原生態(tài)面貌，如何有效地保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)，地方高校有著不可替代的作用。本文針對(duì)廣西高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，建議在美術(shù)學(xué)科建設(shè)中納入廣西非物質(zhì)文化美術(shù)遺產(chǎn)教學(xué)，逐步建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程體系和完善的教學(xué)模式，為我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】廣西；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美術(shù)課程建設(shè)；教學(xué)體系

2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織正式提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）概念后，“非遺”的研究和保護(hù)在我們國(guó)家迅速展開(kāi)，在高等院校當(dāng)中同樣開(kāi)啟一股研究“非遺”的熱潮。2002年10月，《中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)》在北京召開(kāi)，與會(huì)專(zhuān)家就高等教育在人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)事業(yè)中的使命與作用建言獻(xiàn)策，呼吁大學(xué)教育在越來(lái)越多的優(yōu)秀非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)瀕臨消失的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這次會(huì)議開(kāi)啟了構(gòu)建我國(guó)“非遺”教育體系的序幕。

自此之后，很多高等院校相繼成立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)研究和保護(hù)“非遺”，如中央美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)、蘇州大學(xué)、西北民族大學(xué)等高校相繼成立了“非遺”研究中心。同時(shí)，一些高校在公共課和部分專(zhuān)業(yè)課的授課中嘗試性地開(kāi)展“非遺”課程教學(xué)，如青海民族大學(xué)民族工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)熱貢唐卡教學(xué)等。特別是2011年國(guó)家頒布施行的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條明確規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”，更是為“非遺”在高校教學(xué)中常態(tài)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。筆者作為廣西的高師美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，近年來(lái)一直嘗試把本土的“非遺”美術(shù)元素納入藝術(shù)理論課程的教學(xué)當(dāng)中，取得了一些成績(jī)?，F(xiàn)就如何在廣西的高師院校開(kāi)展本土“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”美術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐及其模式建設(shè)提一些設(shè)想，以期和廣大同仁為我區(qū)“非遺”的發(fā)展與傳承盡綿薄之力。

一、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概況

廣西地處我國(guó)東南，是中國(guó)唯一的沿海、沿邊、沿江的少數(shù)民族自治區(qū)，也是中國(guó)少數(shù)民族人口最多的省份。在悠久的歷史發(fā)展中，以壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等為主的12個(gè)世居民族創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些“非遺”承載著廣西各族人民的生命記憶，反映著他們的傳統(tǒng)生活和生產(chǎn)方式，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

從上個(gè)世紀(jì)80年代起，自治區(qū)政府就已經(jīng)開(kāi)始廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)和搶修工作，出版一系列少數(shù)民族風(fēng)俗、民間藝術(shù)等方面的著作。直到本世紀(jì)初，中國(guó)的“昆曲”進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的首批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，一石激起千層浪，全國(guó)上下出現(xiàn)了研究“非遺”的熱潮，廣西也開(kāi)始了全面的“非遺”研究和保護(hù)工作。2003年，自治區(qū)政府啟動(dòng)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“1+10”工程，即以建設(shè)廣西民族生態(tài)博物館為主，以南丹里湖白褲瑤、三江侗族、賀州客家等10個(gè)民族生態(tài)博物館為輻射的民族生態(tài)博物館群，努力創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)模式。2005年，自治區(qū)政府頒發(fā)《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加強(qiáng)我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（桂政發(fā)〔2005〕47號(hào)）中明確提出工作的目標(biāo)是：“通過(guò)全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完備的、有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，使我區(qū)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)?！辈⑻岢龆喾N途徑保護(hù)廣西的“非遺”。此后，廣西壯族自治區(qū)文化廳與廣西民族大學(xué)合作成立“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”，并啟動(dòng)“薪火相傳工程”，以及“全區(qū)公共文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)業(yè)務(wù)培訓(xùn)班”“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才進(jìn)修學(xué)習(xí)班”等各種培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和傳承工作。時(shí)至今日，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)方面取得了重大突破。

二、廣西高等學(xué)校開(kāi)展“非遺”美術(shù)課程教學(xué)的必要性

隨著全球化、信息化和城鎮(zhèn)化步伐的加速，廣西許多優(yōu)秀的“非遺”藝術(shù)遺產(chǎn)正面臨大面積的消亡，少數(shù)民族語(yǔ)言的語(yǔ)境喪失、生態(tài)環(huán)境的大規(guī)模破壞、“非遺”技藝的傳承斷裂等一系列問(wèn)題接踵而來(lái)，昨日的“非遺”有可能成為今日博物館、美術(shù)館中永遠(yuǎn)的記憶，“非遺”的保護(hù)迫在眉睫。

2008年文化部副部長(zhǎng)周和平表示：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，也是國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)。”針對(duì)“非遺”保護(hù)的緊迫性，普遍認(rèn)為當(dāng)前最缺少的是大量高素質(zhì)的保護(hù)人才、優(yōu)秀的“非遺”傳承人和全社會(huì)對(duì)“非遺”知識(shí)的認(rèn)知與普及，而這三方面的實(shí)現(xiàn)，地方高師院校無(wú)疑具備最佳條件，也最適合成為大規(guī)?！胺沁z”研究、保護(hù)和教育的主陣地。作為廣西的高等院校，長(zhǎng)期以來(lái)肩負(fù)著培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資和社會(huì)各行業(yè)專(zhuān)門(mén)人才的重任，高等院校培養(yǎng)模式和課程體系的變革，將直接影響基礎(chǔ)教育和人才格局?jǐn)?shù)十年的發(fā)展和成長(zhǎng)。開(kāi)展“非遺”美術(shù)課程教學(xué)，可以加速“非遺”知識(shí)的普及和高素質(zhì)“非遺”保護(hù)人才的培養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)“非遺”技藝依靠家庭相傳和師徒相授的方式，一旦兒女或者年輕人不愿繼承，“非遺”技藝的傳承就會(huì)斷裂，如果把“非遺”技藝納入我區(qū)高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，建立完善的教學(xué)體系和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，優(yōu)秀的“非遺”傳承人數(shù)將會(huì)不斷擴(kuò)大，并廣泛帶動(dòng)基層“非遺”美術(shù)課程教學(xué)和全社會(huì)對(duì)“非遺”的普遍關(guān)注，從而在根源上解決“非遺”傳承人缺失的現(xiàn)狀。

2011年頒布的《廣西壯族自治區(qū)中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃綱要（2010一2020）》“總體目標(biāo)”中明確提出：“到2020年，廣西與全國(guó)同步基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入西部人力資源強(qiáng)?。▍^(qū)）行列，建成國(guó)家民族教育示范區(qū)”“廣西建設(shè)民族教育示范區(qū)主要采取以下措施：突出區(qū)域教育發(fā)展特色；突出民族地區(qū)辦學(xué)特色；突出各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的民族特色；突出教育促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能?！币虼?，根據(jù)區(qū)政府關(guān)于打造“國(guó)家民族教育示范區(qū)”的目標(biāo)規(guī)劃，本區(qū)高校應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，根據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，有計(jì)劃、針對(duì)性地開(kāi)設(shè)“非遺”課程教學(xué)，加大“非遺”基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐技能在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中的比重，讓“非遺”美術(shù)課程真正進(jìn)入人才培養(yǎng)方案，將會(huì)對(duì)我區(qū)“非遺”的保護(hù)、傳承，特別是對(duì)“非遺”的活性和完整性保護(hù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)，也是地方高師院校凸顯地域民族文化、打造教育品牌的必由之路。

目前廣西已列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的共五批，375個(gè)項(xiàng)目，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有47個(gè)項(xiàng)目。和美術(shù)學(xué)科相關(guān)的“非遺”涉及民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)、民間技藝、傳統(tǒng)節(jié)慶等多個(gè)領(lǐng)域。

三、廣西高師院校“非遺”美術(shù)課程教學(xué)模式探析

（一）整體規(guī)劃、統(tǒng)一布局

“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)應(yīng)該納入本科和研究生教學(xué)的整體學(xué)科規(guī)劃中。從學(xué)校層面而言，應(yīng)該把“非遺”納入公共課程教育體系，在公共必修課當(dāng)中添加至少一門(mén)“非遺”通識(shí)課程，比如《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》《少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教程》等，讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)、區(qū)內(nèi)“非遺”的分布，懂得“非遺”的內(nèi)涵、特點(diǎn)、分類(lèi)，以及“非遺”保護(hù)、研究和開(kāi)發(fā)的相關(guān)知識(shí)，為“非遺”在各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)的具體實(shí)踐與深化奠定基礎(chǔ)；從美術(shù)學(xué)科而言，各個(gè)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案修訂中，專(zhuān)業(yè)核心課程或?qū)I(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課程當(dāng)中至少列入一門(mén)“非遺”美術(shù)課程，讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)、區(qū)內(nèi)“非遺”中豐富多彩的美術(shù)元素，懂得“非遺”當(dāng)中服飾、雕刻、繪畫(huà)、蠟染、建筑、刺繡等多個(gè)領(lǐng)域與人們的日常生活息息相關(guān)，以及承載在這些美術(shù)元素上深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)這樣的“非遺”課程強(qiáng)化，拓展學(xué)生視野，加深地方高校學(xué)生對(duì)身邊的優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究“非遺”的興趣。

（二）專(zhuān)業(yè)理論課和專(zhuān)業(yè)公選課協(xié)同滲透

《義務(wù)教育美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》2001年推出實(shí)驗(yàn)稿，首次把美術(shù)教學(xué)上升到人文教育的層面，同時(shí)，教育部推出三級(jí)課程管理體系，給地方學(xué)校美術(shù)課程建設(shè)賦予了更多的機(jī)動(dòng)性和靈活性。此后高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)特別是高師院校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中，理論課程的比重逐年增加，除了各個(gè)具體專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的必修課程，如美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的中外美術(shù)史、藝術(shù)概論；設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的中外設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等課程外，中外建筑史、中國(guó)服裝史、中國(guó)工藝美術(shù)史等課程也進(jìn)入相關(guān)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)；同時(shí)，各個(gè)專(zhuān)業(yè)還開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的人文類(lèi)選修課和特色課程供學(xué)生選擇，比如美學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族民間美術(shù)、少數(shù)民族文化概論等課程。我區(qū)高?？梢跃x一些代表性的“非遺”美術(shù)資源，化整為零，有計(jì)劃、分頭進(jìn)入美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)中，通過(guò)不同理論課程的“非遺”美術(shù)教育滲透，從整體上建構(gòu)起較完善的廣西民族地區(qū)“非遺”美術(shù)課程教學(xué)的理論框架，為廣西“非遺”美術(shù)教材和課程體系的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

此外，按照《公共選修課管理辦法》規(guī)定，大學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)中必須完成一門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程的選修。因此，美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)設(shè)全校性的廣西“非遺”美術(shù)公共選修課，向全體學(xué)生介紹和宣傳我區(qū)的“非遺”美術(shù)資源，和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》所強(qiáng)調(diào)的“向公眾、尤其向青年進(jìn)行宣傳和傳播信息的教育計(jì)劃”的精神一脈相承。

（三）專(zhuān)業(yè)技術(shù)課和特色“非遺”傳習(xí)坊并舉

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是通過(guò)“口授相傳”這一形式得以傳承和延續(xù)的，因此，傳承人的培養(yǎng)在這一過(guò)程中尤為重要。近年來(lái)，國(guó)家和政府雖然都在盡力挖掘和保護(hù)“非遺”傳承人，但傳承人的瀕危和現(xiàn)狀的脆弱依然不容忽視，少數(shù)民族地區(qū)的形勢(shì)更為嚴(yán)峻。比如文化部公布的四批國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人中，廣西入選25人，其中年齡最大的82歲，最小的55歲，平均年齡71歲，一些獨(dú)門(mén)絕技可能隨時(shí)面臨消亡。因此，地方高校必須利用人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)肩負(fù)起培養(yǎng)本區(qū)“非遺”傳承人的責(zé)任。

從美術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)角度而言，應(yīng)該從四個(gè)方面展開(kāi)“非遺”傳承人的培養(yǎng)：一是在美術(shù)學(xué)或設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)下設(shè)置廣西代表性的“非遺”技藝側(cè)重方向。比如服裝專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)廣西少數(shù)民族服飾（瑤族服飾）側(cè)重方向；環(huán)藝專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)少數(shù)民族建筑（侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝）側(cè)重方向；美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)陶藝制作（坭興陶燒制與制作技藝）側(cè)重方向，民族工藝（壯錦）側(cè)重方向；等等。二是專(zhuān)業(yè)技術(shù)課授課中具體的“非遺”技藝學(xué)習(xí)。比如手工藝課程教學(xué)中學(xué)習(xí)毛南族花竹帽編織、侗族的刺繡、儺面具的繪制等。三是建立特色“非遺”項(xiàng)目傳習(xí)坊。根據(jù)高校的地緣優(yōu)勢(shì)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合地方政府和“非遺”傳承人，在高校成立“非遺”項(xiàng)目傳習(xí)坊，以固定的場(chǎng)所，長(zhǎng)期不間斷地開(kāi)展具體的“非遺”技藝的傳授和學(xué)習(xí)，最終形成傳授、學(xué)習(xí)、繼承技藝、創(chuàng)作作品并反哺技藝、擴(kuò)大影響形成規(guī)模等良性的傳承過(guò)程。四是利用美術(shù)專(zhuān)業(yè)考察課和實(shí)習(xí)課，在“非遺”集中地建立教育實(shí)訓(xùn)基地，定期組織各美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生赴基地開(kāi)展“非遺”技藝教學(xué)實(shí)訓(xùn)，親身感受和體驗(yàn)“非遺”產(chǎn)生地人們的生產(chǎn)和生活方式，并通過(guò)田野調(diào)查、訪(fǎng)談等方式整體上認(rèn)識(shí)“非遺”的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。

四、廣西高校“非遺”美術(shù)課程體系建設(shè)的關(guān)鍵因素

“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)需要系統(tǒng)、科學(xué)、合理的規(guī)劃，需要從培養(yǎng)計(jì)劃、課程大綱、課時(shí)學(xué)時(shí)等方面精心修訂，除了上面的課程構(gòu)想外，還需要強(qiáng)調(diào)幾個(gè)關(guān)鍵因素和環(huán)節(jié)：一是“非遺”美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的“非遺”教師團(tuán)隊(duì)，“非遺”美術(shù)課程體系的建設(shè)就成了空話(huà)，不但無(wú)法傳播“非遺”知識(shí)和培養(yǎng)傳承人，更會(huì)擾亂正常的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系，誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)“非遺”價(jià)值和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)；二是“非遺”傳承人進(jìn)課堂?！胺沁z”美術(shù)課程體系的建設(shè)一定要“非遺”傳承人的參與，特別是“非遺”技藝的授課初期必須要“非遺”傳承人的親授，才能保證原汁原味的、鮮活的“非遺”技藝進(jìn)入高校課堂；三是“非遺”美術(shù)課程體系建設(shè)中要充分發(fā)揮高校的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，除了“非遺”傳承人的培養(yǎng)和“非遺”知識(shí)的普及，“非遺”管理人才和科研能力培養(yǎng)也是關(guān)鍵因素之一；四是產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合。要把“非遺”的研究、傳承與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代需求緊密結(jié)合，要與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展接軌，特別是非師范專(zhuān)業(yè)“非遺”美術(shù)課程教學(xué)中，要加強(qiáng)與企業(yè)的合作，注重“非遺”項(xiàng)目研發(fā)、產(chǎn)品銷(xiāo)售、技能推廣等方面。

結(jié)語(yǔ)

總之，構(gòu)建廣西高校“非遺”美術(shù)課程體系，既是新形勢(shì)下對(duì)我區(qū)“非遺”保護(hù)和傳承方式的積極探索，又是普及和宣傳“非遺”知識(shí)最深入、最持久的有效方式；同時(shí)也與我區(qū)打造“國(guó)家民族教育示范區(qū)”的目標(biāo)精神相一致，也是民族地區(qū)高校創(chuàng)建本土化美術(shù)教育體系、適應(yīng)本區(qū)域社會(huì)文化對(duì)復(fù)合型人才需求的有效嘗試。當(dāng)然，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，“非遺”的傳承和保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的過(guò)程，“非遺”美術(shù)課程體系的構(gòu)建還需要全社會(huì)的廣泛關(guān)注與積極參與，需要民俗學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的通力合作，才能真正建立起行之有效的教學(xué)體系。

注釋?zhuān)?/p>

*基金項(xiàng)目：本文是2013年新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程一般A類(lèi)項(xiàng)目《廣西高?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”藝術(shù)課程的創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐》的階段性成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：2013JGA166）；廣西師范學(xué)院2013年藝術(shù)類(lèi)應(yīng)用型項(xiàng)目“民族地區(qū)美術(shù)教師教育”實(shí)驗(yàn)班階段性成果之一。