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        滇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“烏銅走銀”的視覺(jué)審美解析

        2015-05-30 10:48:04樊晨陽(yáng)蘇箐
        美術(shù)界 2015年6期
        關(guān)鍵詞:意識(shí)形態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)云南

        樊晨陽(yáng) 蘇箐

        【摘要】烏銅走銀是云南最具特色的手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,有著近300年的歷史。除了特殊的制作工藝外,烏銅走銀還集中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美內(nèi)涵于一身,不論從造型紋飾還是意識(shí)形態(tài)方面,都具有顯著的東方特色。本文主要從烏銅走銀的圖案造型和意識(shí)形態(tài)兩方面來(lái)闡述其審美特征。

        【關(guān)鍵詞】云南;烏銅走銀;視覺(jué)審美;意識(shí)形態(tài);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        一、烏銅走銀概述

        烏銅走銀作為一種瀕臨滅絕的云南獨(dú)特的古老制銅手工工藝之一,始于清朝雍正年間,已延續(xù)近300年之久,是滇文化的代表之一。2011年6月,“烏銅走銀”制作技藝被正式列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        此種工藝以銅為胎,在胎上雕刻各式花紋圖案,之后把熔化的銀(或金)水填入花紋圖案中,冷卻后打磨光滑處理,時(shí)間久了底銅自然變?yōu)闉鹾?,透出銀(或金)紋圖案,使其在莊重的黑底上襯托著銀光閃閃的燦爛紋飾,呈現(xiàn)出黑白(或黑黃)分明的裝飾效果,精雕工細(xì),獨(dú)具一格,器物尤顯雅致。由于一般以鑲嵌白銀為主,故稱之“烏銅走銀”。傳統(tǒng)的烏銅走銀器物類型以文房清玩居多,伴隨現(xiàn)代社會(huì)對(duì)該工藝認(rèn)識(shí)的加深、市場(chǎng)需求的擴(kuò)大,烏銅走銀也漸漸走出之前的書齋閣樓,種類隨之?dāng)U充,日益大眾化、多樣化。這些工藝品因材質(zhì)貴重,身價(jià)不凡,深受文物界和收藏界的珍愛(ài),具有較高的藝術(shù)價(jià)值與審美意義。

        二、造型審美分析

        (一)器型

        器型指的是器物的外在形體,即創(chuàng)造出的物體形象。烏銅走銀目前多應(yīng)用于手爐、文房四寶、花瓶、煙具、酒具、茶壺、首飾、如意、香爐等器物。這些器具隨物賦形,大多呈圓形或“S”型曲線,圓潤(rùn)而飽滿,結(jié)構(gòu)均勻,比例和諧,具有原始形態(tài)之美。烏銅走銀的器物審美就總體而言,有表層與里層之別,表層審美指的是器物的造型與外貌所蘊(yùn)含的象征意義,里層審美則強(qiáng)調(diào)器物深層的文化精神內(nèi)涵。

        烏銅走銀的象征性體現(xiàn)在器物的外觀器型方面,工匠所擇選的器物往往蘊(yùn)意吉祥,如葫蘆形的酒壺寓意多子多孫,其源于葫蘆有很多供以繁衍的種子。精神文化內(nèi)涵涉及器物的深層審美,烏銅走銀肇始之初,多見于瓶爐硯壺等文房清供,與文人日常起居息息相關(guān),實(shí)用色彩濃烈。后期,在烏銅走銀的流傳與播散過(guò)程中,由于器物以金銀等貴金屬為材質(zhì),制作耗時(shí)費(fèi)力,價(jià)格高昂,久而久之,器物的裝飾性壓倒實(shí)用性,成為文人雅士案頭把玩的器物。

        (二)紋飾

        紋飾圖案是烏銅走銀藝術(shù)審美中不可或缺的組成部分。就表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)說(shuō),可分為三種:一為漢字書法,二為寫意紋樣,三為吉祥紋樣,例如:萬(wàn)字紋、壽字紋、梅蘭竹菊、花鳥蟲魚、飛禽走獸、龍鳳鹿鶴、山水美景等。

        隨物賦形是烏銅走銀紋飾的首要特征,功能不同,器具所繪圖案亦有所不同,從而在保留器物基礎(chǔ)使用功能的基礎(chǔ)上兼?zhèn)湄S富的文化內(nèi)涵,使得器物造型與藝術(shù)審美相得益彰、互為生發(fā),如在烏銅走銀墨盒制品中,常用的圖案是山水、書法、梅蘭竹菊,而在祭祀的香爐中所用的圖案是萬(wàn)字紋、蝙蝠紋、壽字紋和荷花紋等,茶壺、茶杯等茶具上除了有萬(wàn)字紋、壽字紋、云紋等圖案之外,大面積的裝飾是一些具有文化意蘊(yùn)的人文典故畫面、場(chǎng)景。

        1.隱喻性

        烏銅走銀紋樣并不只是一組元素符號(hào),相反,它有很強(qiáng)的暗示性與隱喻性,是典型的東方文明的審美特征。以常見紋樣“梅蘭竹菊”為例,梅之欺霜傲雪、蘭之王者之香、竹之虛心獨(dú)立、菊之斗寒爭(zhēng)妍,環(huán)肥燕瘦,各有千秋,均為傳統(tǒng)士大夫獨(dú)立人格的象征與表率。而其他的吉祥紋樣“卍”字紋象征富貴不斷;盤長(zhǎng)紋象征回環(huán)貫徹、一切通明;方勝紋象征雙魚相交、生命不息;雙錢紋通過(guò)諧音為“雙全”與蝙蝠、壽字紋組合在一起象征福壽雙全。這些富有寓意的傳統(tǒng)文化符號(hào)也體現(xiàn)了古人積極入世的幸福觀和以藝術(shù)來(lái)記錄生活、美化生活和寄寓信仰的藝術(shù)觀,反映了一種市俗和浪漫的美學(xué)傾向。

        2.東方審美意趣

        中國(guó)古代山水畫和花鳥畫在烏銅走銀的圖案上得以高度概括和運(yùn)用,例如:山水樓閣、叢林茅屋、寒江獨(dú)釣、奇峰怪石、橋近山遠(yuǎn)、樹影婆娑、霧凇雪梅等事物在烏銅走銀不同器型上都有體現(xiàn),這種把中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫與烏銅走銀特有的民間工藝合二為一的創(chuàng)造,達(dá)到了天人合一的境界,體現(xiàn)了東方審美意趣。從烏銅走銀的佳作中,我們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的氣韻意境,以形傳神,形神兼?zhèn)?。除此之外,烏銅走銀上鏨刻的圖案紋飾以線刻為主要手段,這恰恰和中國(guó)畫以線繪形的造型方式相吻合。在胎上以金或銀填充圖案,這些圖案栩栩如生,經(jīng)過(guò)著色胎變成黑色,黑白分明,陰陽(yáng)相生,虛實(shí)相間,雅致意境油然而生,這也使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫方式與烏銅走銀工藝的結(jié)合成為必然。

        同樣,漢字書法也是烏銅走銀中常見的紋樣之一,這種中國(guó)由古至今的特色藝術(shù)與烏銅走銀這一民間手工藝相結(jié)合,無(wú)疑是把中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揮到了極致。書法特有的形、神、意融合到器物中,民族藝術(shù)特色更鮮明,中華文化意味也更深厚。

        三、意識(shí)審美分析

        (一)歷史因素

        從整個(gè)“烏銅走銀”手工技藝發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看,它的興衰與國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,由雍正到乾嘉,見證了烏銅走銀藝術(shù)審美的變遷。

        雍正審美品位相對(duì)較高,推崇簡(jiǎn)約純樸之美,在位期間,社會(huì)崇尚天然意趣,使得剛剛萌芽的烏銅走銀呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸明快的原生態(tài)美感,紋飾簡(jiǎn)單,實(shí)用性強(qiáng)。及至乾隆,一方面伴隨烏銅走銀技術(shù)的嫻熟完備、可發(fā)揮余地變大;另一方面受帝王自身好尚的影響,這一時(shí)期的工藝品逐漸脫離雍正一朝的審美傾向,棄簡(jiǎn)從繁、棄實(shí)用轉(zhuǎn)裝飾,漸漸朝繁縟、裝飾化演變。受這股思潮的影響,乾嘉之后的烏銅走銀慢慢舍棄前期的實(shí)用性與樸素審美,走向一條繁縟華麗之路??v觀這一時(shí)期遺傳下來(lái)的器物,器物線條稠密,有很強(qiáng)的裝飾色彩。例如:清代所遺傳下來(lái)的煙膏盒,不僅走銀紋樣豐富,且器物中雕刻有鏤空人物圖,單耳和頂部有獅像高浮雕,器型簡(jiǎn)單卻裝飾繁復(fù)符合這一時(shí)期的歷史特征。

        (二)地理因素

        清朝乾嘉年間,國(guó)力鼎盛,是“烏銅走銀”技藝得以發(fā)源的重要時(shí)期。國(guó)家的繁榮致使貨幣系統(tǒng)的需求大量增高,以精銅為主的鑄幣原料得以不斷開采,由此一來(lái)的銅工業(yè)使得石屏這個(gè)小小的縣城具有了濃厚的銅礦加工及銅工藝品打造的氛圍,讓這精湛的手工技藝制品得以誕生,清代云南為中央王朝提供重要鑄幣材料銅成為了此技藝形成的契機(jī)。此后,烏銅走銀承載著豐富多樣的滇文化,同時(shí)不斷融合吸收著漢文化的精髓。

        四、結(jié)語(yǔ)

        在雍乾時(shí)期社會(huì)整體審美與云南多民族文化審美的共同作用下,烏銅走銀這一獨(dú)具特色的民族工藝應(yīng)運(yùn)誕生了。它在保留云南地區(qū)多民族雜居下的文化特色的同時(shí),更體現(xiàn)了模仿、糅合漢文化,尤其是古典東方文明的顯著痕跡,這在器物的器型與紋飾方面表現(xiàn)得尤為突出。烏銅走銀擁有其獨(dú)特精湛的工藝和東方審美內(nèi)涵,對(duì)它的審美分析研究不僅是對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,更是向世人展示了中國(guó)獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]胡俊.云南晉寧烏銅走銀工藝的綜合特征[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究,2012(S1).

        [3]鄭艷姬.傳統(tǒng)手工技藝的文化生態(tài)內(nèi)涵分析——以云南“烏銅走銀”技藝為例[J].民族藝術(shù)研究,2013(6).

        [4]趙龍,范欽蓉,唐文.滇烏銅走銀民間傳統(tǒng)工藝文化符碼及產(chǎn)品化研究[A].中國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)年鑒論文集2012[C].2013(6):267-270.

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