劉建

摘要：文藝是一個時代的鏡子、同時是一個時代的精神面貌、更是一個時代的精神風(fēng)向標。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝作用不可替代，功不可沒。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；文藝座談會；新民主義文化

一、新民主主義文化

新民主主義革命的文化綱領(lǐng)就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝、反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于核心指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

新民主主義文化是民族的，就其內(nèi)容說是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的；就其形式說是民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，要有中國作風(fēng)和中國氣派。新民主主義文化是科學(xué)的，是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是、客觀真理和理論和實踐的一致性。對于封建時代創(chuàng)造的文化，應(yīng)剔除其封建糟粕，吸收其民主性精華。同時要尊重中國的歷史，反對民族虛無主義，以歷史唯物主義的態(tài)度對待古今中外文化，發(fā)展民族新文化，提高民族自信心。新民主主義文化是為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)的，使它成為人民大眾的有力思想武器；同時又要以人民群眾的實踐作為創(chuàng)作的源泉，堅持以人民大眾服務(wù)的方向。

新民主主義文化是民族的，這里強調(diào)的是文化的民族形式。這種文化反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張堅持和維護中華民族的尊嚴與獨立。它是中華民族的，帶有中華民族的特性，是以民族的形式表現(xiàn)出來的。它同一切別的民族的社會主義文化相聯(lián)合，建立相互吸引和相互發(fā)展以及相互聯(lián)系，共同形成世界的新文化篇章，但決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，敗壞其文化發(fā)展的實質(zhì)內(nèi)涵。

二、先進科學(xué)文化

新民主主義文化內(nèi)涵是科學(xué)的，這里強調(diào)的內(nèi)容主要是我們所上下求索的“科學(xué)”，是先進文化的代言人，這種文化反對一切封建思想和迷信思想，，主張客觀真理，主張實事求，是主張理論和實踐的統(tǒng)一。而對于中國古代傳統(tǒng)經(jīng)典文化，要有批判地吸收，要剔除其封建性的糟粕殘余，吸收其民主性的精華和精神內(nèi)核。同時，要尊重中國歷史的辯證發(fā)展，汲取養(yǎng)分，知古鑒今，以史為鑒，前車之鑒，后事之師，而不是頌古非今，崇洋媚外。

三、人民大眾文化

新民主主義文化是大眾的，這里強調(diào)的是文化的大眾方向，以及全心全意為人民服務(wù)，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，填補人們內(nèi)心空虛的精神食糧。這種文化注定為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化食糧。因此，是最民主最具代表性的文化。革命的文化運動和實踐運動都是以廣大的人民群眾為主體的，因此，文化工作者深入群眾，要接近民眾，走群眾路線，豐富社會實踐活動，民眾生來就是我們先天的導(dǎo)師，革命文化的豐富源泉。

四、以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)思想的科學(xué)文化

新民主主義文化中居于指導(dǎo)思想地位的是共產(chǎn)主義思想。是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，是新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的重要標志。

五四運動以前的文化基本內(nèi)容是以西方資產(chǎn)階級民主主義為指導(dǎo)的，是資產(chǎn)階級的民主主義性質(zhì)的文化；

五四運動以后，其基本內(nèi)容是以馬列主義為指導(dǎo)的，因此，它屬于世界無產(chǎn)階級的社會主義文化范疇。

這種以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的新民主主義文化發(fā)端于五四新文化運動的后期。“在‘五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

1.新民主主義的文化就是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。它既不同于封建專制主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

2.新民主主義文化是民族的，強調(diào)的是文化的民族內(nèi)容和形式。這種文化是反對帝國主義奴化思想，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是中華民族的，帶有我們民族的特色，是以民族的形式表現(xiàn)出來的。它決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相結(jié)合，但并不排斥外國的進步文化，而是吸收外國的進步文化作為自己文化食糧的原料。

3.新民主主義文化是科學(xué)的，強調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容。它反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐的統(tǒng)一。同時，對于中國古代文化，要剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，決不能無批判地兼收并蓄。

五、文藝的源泉及如何正確對待文化

毛主席認為，作為觀念形態(tài)的作品，都是一定的社會生活在人腦中反映的產(chǎn)物。人民生活是一切文藝取之不盡、用之不竭的惟一源泉。

當然，我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承發(fā)展、創(chuàng)新，不可以變成替代自己的創(chuàng)造。革命的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，到火熱的斗爭中去，到惟一的最廣大最豐富的源泉中去。

六、文藝的服務(wù)對象

毛主席認為，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！@個問題不解決，其他許多問題就不易解決。”

新民主主義文化是為人民大眾服務(wù)的。我們的文藝，第一是為工人的，第二是為農(nóng)民的，第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的。這四種人，就是中華民族的最光大部分，也是最重要部分，總而言之，就是最廣大的人民大眾。

總之，以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的關(guān)于建設(shè)新民主主義社會的理論，完全是從中國實際出發(fā)的一種創(chuàng)造，是馬克思列寧主義經(jīng)典著作中沒有論述過的，因而是對馬列主義繼承發(fā)展創(chuàng)新的突破。

中國共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)，并付諸于實踐，理論和實際相結(jié)合，解放思想，實事求是，不斷開拓進取，與時俱進，最終取得了新民主主義革命的勝利，引領(lǐng)人們奔向光輝燦爛的道路，這不僅充分完整地體現(xiàn)了“三個代表”的思想，而且反映了中國共產(chǎn)黨忠實地一絲不茍地踐行了“三個代表”，為改革開放，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷添磚加瓦，奠定了堅實的基礎(chǔ)。