唐燕
【摘要】教學(xué)的本性與邏輯可分為 “教學(xué)的本性”與“教學(xué)的邏輯”兩個方面。本文是在對“教學(xué)的本性”和“教學(xué)的邏輯”進(jìn)行了簡要的分析之后,著重探討教學(xué)中二者之間的關(guān)系。教學(xué)的本性和教學(xué)的邏輯是相輔相成、無法分離的兩個方面。
【關(guān)鍵詞】教學(xué);本性;邏輯;關(guān)系
一、教學(xué)的本性
(一)教學(xué)
何為教學(xué)?在我國的教學(xué)理論中對“教學(xué)”概念的理解,普遍是將“教學(xué)”視為由“教”和“學(xué)”兩個方面共同構(gòu)成的活動或者是一個活動過程的兩個方面。在這些教學(xué)的定義中,有說教學(xué)是發(fā)展技能,培養(yǎng)身心,形成品德的;也有說教學(xué)是傳授知識的;還有說教學(xué)是通過學(xué)習(xí)知識技能從而促進(jìn)身心發(fā)展的。從這些對教學(xué)的定義中,我們能把握的就只是教學(xué)能分為“教”和“學(xué)”兩個方面,卻并不知道教學(xué)的具體內(nèi)涵究竟是什么。在我國,近幾年也有很多學(xué)者為了揭示教學(xué)的具體內(nèi)涵,不斷地嘗試著給教學(xué)重新下定義。郭元祥在吸收了赫特斯和皮特斯在教學(xué)方面的觀點后提出:“教學(xué)是教師和學(xué)生在教育情境中以特定知識經(jīng)驗的傳遞和接受為基礎(chǔ),以發(fā)展學(xué)生能力和提高思想品德為目的的特殊交往活動?!睆倪@個定義可知:教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”必須在一定的情境中進(jìn)行,教學(xué)是有一定的組織展開形式并且是以發(fā)展學(xué)生的身心素質(zhì)為目的的一種雙方互動的活動。教師的教和學(xué)生的學(xué)不是簡單地疊加,而是需要一定的內(nèi)容和形式作為交往的基礎(chǔ)。本文在探討教學(xué)時,借鑒的就是郭元祥先生的這個定義。
(二)教學(xué)的本性
通常會有人問:教學(xué)的本性究竟是什么?王金情曾說:“人的需要就是人的本性?!比说男枰獡Q種說法就是人的目的所在,教學(xué)的需要也就是教學(xué)的目的所在。即使是在那些不是很科學(xué)的教學(xué)定義中也可以看到,教學(xué)目的是要促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。正如章開沅所說:“教育的對象是人而不是物,教育的起點與歸宿都是愛,都是人性的完善與提升。所謂‘以生為本,就是以人性為本?!币虼耍虒W(xué)的目的與歸宿也應(yīng)該是使人的身心都得到發(fā)展,使人性得到提升。教學(xué)的本性就是人的本性,人的本性就是人的需要,而人的需要則體現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個層面。物質(zhì)層面指的是學(xué)生身體的健康成長與能力的逐步提升,精神層面指的是學(xué)生心理的健康發(fā)展以及人格的健全與完善。教學(xué)的本性究竟應(yīng)該何為?這個問題也只有在弄清楚教學(xué)的本性是什么的基礎(chǔ)之上,才能做之有所依據(jù),行之有所效率,得之有所肯定。
二、教學(xué)的邏輯
(一)教學(xué)的邏輯
教學(xué)的邏輯不是教學(xué)與邏輯的簡單疊加,而是指在教學(xué)中“用邏輯學(xué)的方法來刻畫教育規(guī)律,實現(xiàn)教育教學(xué)的邏輯化?!币簿褪钦f教師要將邏輯的思維形式以及思維規(guī)律融合在教學(xué)活動過程中的各個方面,在把握學(xué)科知識邏輯性的基礎(chǔ)之上還要做到教學(xué)方法具有邏輯性,這樣才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)方法方面形成邏輯思維,進(jìn)而更好、更有效率地形成相應(yīng)的知識系統(tǒng)以及掌握相應(yīng)的知識和技能。
(三)教學(xué)邏輯的組成板塊
1、教材的邏輯
教材的邏輯主要體現(xiàn)在:教材中的知識必須要符合學(xué)生的邏輯思維發(fā)展規(guī)律,教材的知識對于學(xué)生來說要具有可用性、可學(xué)性和價值性。如果教材的知識體系不符合學(xué)生邏輯思維發(fā)展規(guī)律,那么教材中的知識內(nèi)容對學(xué)生來說就是不可學(xué)的。另外教材中知識的呈現(xiàn)過程也必須要符合邏輯,要遵循先易后難、先簡后繁的呈現(xiàn)邏輯。讓后面的知識能夠與學(xué)生已有的知識產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系,否則就會造成學(xué)生對知識的把握出現(xiàn)零散、紊亂的現(xiàn)象,也無法培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系。
2、學(xué)的邏輯
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的觀點,學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程就是將新知識與自己本身所具有的知識相融合,在已有知識的節(jié)點上找到一個可以與新知識相扣的掛鉤,從而不斷地豐富、繁茂自己的那棵知識樹。因此,學(xué)生認(rèn)識事物一定是要先從簡單的入手,在簡單的基礎(chǔ)之上逐漸的復(fù)雜起來,這才是合理的順序。如果一個學(xué)生的基本知識都沒有打牢,那他就很難達(dá)到一個較高的的學(xué)習(xí)層次。因為后面那些繁復(fù)的知識找不到相應(yīng)的結(jié)合點就無法通過他的短時記憶形成永久記憶,這樣的學(xué)習(xí)就會因為沒有遵循學(xué)的邏輯成為無效學(xué)習(xí)進(jìn)而加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
3、教的邏輯
教的邏輯主要是指“教師組織安排教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動順序的思路和線索”,教師通過實施課堂教學(xué),將自己對教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動的安排思路和線索展現(xiàn)出來。他的安排思路越符合邏輯就會越有助于學(xué)生形成相關(guān)的知識體系、也會越有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯意識和邏輯素養(yǎng),還會越有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教的邏輯可以改變和彌補(bǔ)教材邏輯中所存在的缺陷,也可以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生形成自己學(xué)的邏輯,因此它非常重要。然而它對教師自身的邏輯素養(yǎng)又有非常高的要求,因此要想完善教的邏輯就要從教師自身的邏輯素養(yǎng)入手。
三、教學(xué)的本性與邏輯
(一)教學(xué)本性離不開教學(xué)邏輯
一方面,教學(xué)要重視學(xué)生的知識收獲、技能提升,要以知識內(nèi)容為基礎(chǔ)積淀學(xué)生的知識涵養(yǎng),以活動開展為階梯訓(xùn)練學(xué)生的技能。教學(xué)不能泛泛而談、虛無縹緲、高談闊論,必須要有切合實際的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)。另一方面,教學(xué)也要符合現(xiàn)代社會大力提倡的素質(zhì)教育,堅持“以人為本”的教學(xué)原則。教學(xué)要站在人的立場上以人為出發(fā)點和歸宿,尊重人的主體性,培養(yǎng)人的自主性、能動性和創(chuàng)造性。使教學(xué)最終能夠回歸到教育教學(xué)的原點——“育人”的層面上來,做到以“人的生長”為教學(xué)的最終目的。在進(jìn)行知識教學(xué),增長學(xué)生知識的過程中知識的呈現(xiàn)必須要符合學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律,否則在教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)就會變得毫無頭緒、一頭霧水,也無法構(gòu)建起自己的知識體系更談不上能夠?qū)W(xué)到的知識內(nèi)化為已有知識進(jìn)而轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的行動能力。教學(xué)要想在增長學(xué)生知識和提升學(xué)生能力方面取得實際的效果,就必須要遵循教學(xué)的邏輯性。要想真正地回到教育教學(xué)“育人”的原點就必須改變教學(xué)觀念,教學(xué)觀念就體現(xiàn)在教的邏輯之中。教的邏輯是教學(xué)過程中教師的教學(xué)觀念、教學(xué)原則、教學(xué)方法最外顯的一個環(huán)節(jié),因此要想得到觀念的改變就必須在教的邏輯中真正地體現(xiàn)出“以人為本”的思想,做到尊重學(xué)生的主體性、發(fā)展學(xué)生的自主、能動和創(chuàng)造能力。教的邏輯也是教學(xué)過程中教師與學(xué)生互動對話環(huán)節(jié)的體現(xiàn),主體之間實現(xiàn)良性的互動也是需要在教的邏輯中來進(jìn)一步體現(xiàn)的。
(二)教學(xué)本性是教學(xué)邏輯的前提
教學(xué)本性是教學(xué)邏輯的前提。教學(xué)的本性就是人的本性,就是人的需要,因此教學(xué)邏輯中無論是學(xué)科知識的邏輯、教的邏輯還是學(xué)的邏輯都是以人的邏輯為起點的。教育教學(xué)的對象是人,如果教學(xué)的邏輯依據(jù)不是教學(xué)的本性那么教學(xué)給學(xué)生帶來的無疑會是紊亂無序、雜亂無章、晦澀難懂的感覺。如果我們要違背人的本性去遵循其他的邏輯規(guī)律,也肯定會導(dǎo)致整個教學(xué)中人性的喪失、自我的喪失、教育的喪失。
(三)教學(xué)邏輯有利于教學(xué)本性的真正回歸
教學(xué)的邏輯有利于教學(xué)本性的真正回歸,是指教學(xué)的邏輯在教學(xué)實踐之中堅持以教學(xué)本性為前提。因此,教學(xué)實踐中遵循教學(xué)的邏輯就是堅持教學(xué)本性的兩個方面,即既注重知識與能力的發(fā)展也注重人性品格的陶冶。學(xué)科知識的邏輯、教的邏輯以及學(xué)的邏輯都是需要在人的本性的基礎(chǔ)之上展開,這就要求教學(xué)實踐真正做到教學(xué)本性的回歸。因而,教學(xué)實踐中教學(xué)邏輯有利于教學(xué)本性的真正回歸。
參考文獻(xiàn):
[1]王俊杰.正確把握閱讀教學(xué)的本性[J].黑龍江教育,2004(2).
[2]史雪芬.語文教學(xué)應(yīng)回歸本性[J].教育教學(xué)論壇,2010(5).
[3]張永兵.呼喚語文教學(xué)本性的回歸_對語文課程標(biāo)準(zhǔn)的再認(rèn)識[J].教育研究,2010(1).
[4]黃璐.教學(xué)本性下的小學(xué)英語有效教學(xué)[J].青年文學(xué)家,2013(36).
[5]郭元祥.教育邏輯學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2002:249.
[6]黃厚江.語文課堂教學(xué)應(yīng)該遵循教學(xué)邏輯[J].中學(xué)語文教學(xué),2007.
[7]朱德全、張家瓊.論教學(xué)邏輯[J].教育研究,2007(334).
[8]歷晶 鄭長龍.課堂教學(xué)邏輯的構(gòu)建[J].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013(266).
[9]王策三.教學(xué)論稿[M].北京市:人民教育出版社,1985:88-89.
[10]王道俊、王漢瀾主編.教育學(xué)(新編本)[M].北京市:人民教育出版社,1989:178.
[11]顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典(第一卷)[M].上海教育出版社,1990:178.
[12]郭元祥.教育邏輯學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2002:257。
[13]中華書局辭海編輯所修訂.辭海試行本 第2分冊 哲學(xué).中華書局辭海編輯所,1961:11.39。
[14]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典(修訂本)[Z].北京:商務(wù)印書館,2000:61.
[15]徐繼存.教學(xué)論的本性與追求[J].教育研究,2010(360).
[16]王金情.人的本性和人的本質(zhì)探析[J].中共鄭州市黨校學(xué)報,2012(1).
[17]章開沅.教改應(yīng)回歸教育本性[J].教育,2010(3).
[18]陳小倩 沈小碚.論課堂教學(xué)過程的邏輯化[J].教育與教學(xué)研究,2012(8).
[19]魯潔.教育的原點:育人[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2008(4).