黃芳

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)我們教師應(yīng)該盡量避免以應(yīng)試為目的的教學(xué)活動，而課堂教學(xué)也已得到不同程度的改進(jìn)，教師和學(xué)生都朝著素質(zhì)教育的方向努力。培養(yǎng)高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力，是高中語文教育的基本要求。而對高中詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。

一、傳統(tǒng)詩歌鑒賞教學(xué)中存在的問題

1.過于功利，忽視語文的人文性

功利性的心理影響學(xué)生鑒賞詩歌的能力，只追求得分率，因此學(xué)生鑒賞詩歌程式化，師生都忽略了彼此情感態(tài)度的教育，忽視了語文的人文性特點(diǎn)。

在以往的教學(xué)實(shí)踐中，多是教師為主體，學(xué)生完全處于被動接受知識的地位，學(xué)生只會動筆不會動腦。如，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師往往會將各種詩歌的鑒賞手法進(jìn)行羅列，然后給學(xué)生進(jìn)行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。學(xué)生不求甚解，只需要知道模式化的答案，求得高分，而忽視了情感體驗(yàn)的過程，沒有將自己放入到作者的創(chuàng)作情境中，所以寫出來的答案千篇一律，缺乏思考，鑒賞能力自然不會提高。

2.教學(xué)模式單一，學(xué)生參與鑒賞詩歌沒有熱情

乏味的教學(xué)過程無法吸引學(xué)生鑒賞詩歌，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以統(tǒng)一的模式來組織整個(gè)教學(xué)活動，使得整個(gè)教學(xué)過程機(jī)械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊(yùn)含著詩人強(qiáng)烈的思想情感，如李白的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》，尤其是《將進(jìn)酒》氣勢雄偉，有如大河奔流，一瀉千里。如果只以模式化來教學(xué)，學(xué)生便無法體會詩情的豪邁，言語的狂放，及沉著抑郁的不甘。由此，提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起了。

3.固定模式，禁錮創(chuàng)新思維

教師的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今中學(xué)生所欠缺的創(chuàng)新、思辨能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，更談不上情感的體驗(yàn)，所以豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，改變我們的教學(xué)模式勢在必行。

二、探析有效的詩歌鑒賞教學(xué)方法

1.轉(zhuǎn)變理念，力求暢所欲言

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在明確教學(xué)目之后，大膽的放手，將課堂交給學(xué)生，同時(shí)，有目的的指導(dǎo)學(xué)生思考，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同的實(shí)現(xiàn)方式。提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，教師的教學(xué)活動起到了至關(guān)重要的作用。所以，教師要改變教學(xué)心態(tài)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。

2.精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，營造學(xué)習(xí)氛圍

精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，為的是使整個(gè)課堂教學(xué)能有個(gè)井然有序而又不失熱情的環(huán)境，從而為學(xué)生營造一個(gè)極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程，教師首先要全面地掌握教學(xué)內(nèi)容。在精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的同時(shí)，預(yù)設(shè)課堂問題，提綱挈領(lǐng)地把課堂交給學(xué)生，鼓勵(lì)激發(fā)學(xué)生的鑒賞熱情，以求給學(xué)生搭建一個(gè)更好展現(xiàn)自己的平臺。例如，教師在講授柳永的《雨霖鈴》時(shí)，教師可以深情演唱李叔同的《送別》，將學(xué)生引入離別的感傷氛圍中，指導(dǎo)學(xué)生找出能夠營造氛圍的詞語，從而，把握全詩的感情基調(diào)，進(jìn)一步引導(dǎo)賞析，并將詩歌的鑒賞方法適時(shí)的穿插在課堂中，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的滲透目的。

3.“以意逆志，知人論世”

詩歌鑒賞教學(xué)歷來提倡并采用“以意逆志，知人論世”的方法?！爸苏撌馈笔侵敢斫庾髌?，一定要對作者和作者所處的時(shí)代有所了解?！爸恕本褪且私庾髡咭约白髡吲c作品的關(guān)系;“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境，了解其創(chuàng)作背景，通過時(shí)代背景與創(chuàng)作背景鑒賞文學(xué)作品?！爸苏撌馈钡姆椒闅v代評論者所推崇，也為今天的詩歌鑒賞教學(xué)所推崇。

對于陌生詩人的陌生詩作，學(xué)生如何做到知人？如何做到論世？

學(xué)會知識遷移是必要，在牢牢把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再深入分析鑒賞。譬如，皎然的《尋陸鴻漸不遇》（移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。）首先，我們要指導(dǎo)學(xué)生知識遷移。就《尋隱者不遇》這首詩來做知識遷移：本詩作為抒情詩，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問答體。寓問于答，收到了言外見意的藝術(shù)效果。本詩同樣如此，指導(dǎo)學(xué)生遷移思考。其次，從意象入手，分析情感，這種方法學(xué)生掌握的最好，不會覺得在課堂自己無話可說。最后再次引導(dǎo)學(xué)生溫故知新——象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。比如陸游以“梅花”象征自己的孤高不群（《卜算子·詠梅》），鼓勵(lì)學(xué)生思考，本詩作者如何言志，言何志。我相信，長此以往，學(xué)生就會真正地成為課堂的主體。

詩歌鑒賞是多方面的、綜合的，除了以上幾點(diǎn)我們還應(yīng)該關(guān)注標(biāo)題、作者、內(nèi)容、注解等等。這些都會成為我們鑒賞詩歌的有力切入點(diǎn)。在教學(xué)過程中只要我們結(jié)合詩歌教學(xué)的特征，立足詩歌本身，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律掌握技巧，日積月累，學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平會有更大的提高。

★作者單位：新疆沙灣縣一中。