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        淺論詩歌的音樂美

        2015-05-30 17:30:34陳玉瑤
        北方音樂 2015年7期
        關鍵詞:音樂美詩歌音樂

        陳玉瑤

        【摘要】一切民族最原始的詩,都是以歌的形式出現的。在萌芽時期,詩歌、舞蹈、音樂三種藝術形式是合一的。隨著社會生產力的不斷提高,作為有意識的藝術創(chuàng)作 ,達到正式的所謂詩,便是舞的取消,這樣就變成了純粹的歌。在歌中,詩是音樂的內容,音樂是詩的形式。在古代,詩即是歌,歌即是詩。本文選取了詩歌音樂性的這個特點,從詩歌音樂性歷史發(fā)展進行回顧,剖析了詩歌音樂美的特點,最后總結出有了音樂美的詩歌才能繼續(xù)受到人們的喜歡,更加繁榮地傳唱下去。

        【關鍵詞】詩歌;音樂;音樂美

        從古至今,詩詞的音樂性和文學性就被人們看做是它的兩種基本屬性。隨著時代的變遷,詩詞的創(chuàng)作經歷了一個變化的過程,內容與形式也發(fā)生了改變,有些人提出了詩詞的音樂性是否能夠與文學性并駕齊驅,音樂性是不是成為文學發(fā)揮的羈絆這個問題。不管如何爭論,我們很肯定的說,詩詞是具備音樂性的,因此,詞才可以通音律、被歌唱,且綿延不絕。

        一、詩詞的音樂性回顧

        (一)詩詞的定義

        查閱了詞典里面對古代詩詞的定義,所謂詩詞,是指主要以唐詩和宋詞為代表的中國傳統詩歌。詩歌是一種主情的文學體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式,也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源于上古的社會生活,因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?!薄抖Y記·樂記》:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本于心,然后樂器從之?!痹缙?,詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展,獨立成體,詩與歌統稱詩歌。

        (二)詩詞與音樂相依相伴

        其實中國古代詩歌誕生之日起,就和音樂有不解之緣。在中國古代,詩即是歌,歌即是詩。發(fā)展到了后來,歌還是詩,詩不必是歌。詩歌與音樂相依相伴,相互補充相互結合。比如,《詩經》三百篇,“《風》”、“《雅》”、“《頌》”以音別,他們之中幾乎是每一篇都可以合樂歌唱。再比如《楚辭》里面的《九歌》,其前身就是當時楚國民間祭神的巫歌。在后來,我們可以看到漢樂府詩都是以“橫吹”、“鼓吹”、“清商”等樂調為詩歌名字;宋朝以后更盛,宋人王灼《碧雞漫志》說:“蓋隋以來,今之所謂曲子者漸興,至唐稍勝?!边@里所謂的“曲子”就是隋唐時期流行的西域音樂——燕樂(宴樂),而曲子詞就是囀之歌喉,被之管弦的音樂文學。

        (三)詩詞與現代音樂創(chuàng)作

        我國古代的詩詞作品對現代音樂有比較大的影響,甚至很多音樂作品就直接取材于古代詩詞,有些也是對古代詩詞的改編。一般來說,我們隊古代詩詞的藝術再加工可以分成三大類:古詞古曲、古詞今曲、仿古體詩詞曲。

        我們談談古詞今曲,指代的是我們的作曲家們根據古詩詞所譜曲而創(chuàng)作的藝術歌曲。比如說我們耳熟能詳的《大江東去》改編自蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》;《我住長江頭》改編自李之儀的詞《卜算子》;黃自先生的的歌曲《花非花》取材自白居易的詩歌,他的《春思曲》《思鄉(xiāng)》取自于近代詩詞;再比如《送友人》取材自杜牧的詞;《長相知》取自于古代的樂府民歌?,F代的很多知名作曲家都曾選擇了用大量的古代詩詞譜曲,被人們廣泛吟唱傳唱。

        二、詩詞的音樂美

        龍榆生先生在《唐宋詞格律》里面談到:“由于詞和音樂有著極其密切的關系,從而產生了嚴格的聲律和種種形式上的特點?!蔽覀兊臐h語發(fā)音在世界各語系中具備特殊性,在漢語詩歌中,通過平仄和句讀來表達,從而獲得一種自然而言的音樂效果。漢語之中的詩詞尤其如此,詩詞的單音詞、雙音節(jié)詞交替出現表達完整語義的時候,形成了“音的曲折”,發(fā)生了音樂的效果。比如早些時候的《候人歌》:“候人兮猗”,李純一先生說:這首歌曲只有四個字,而其“兮猗”(兮在古代如現在的啊,猗在古代如現在的兮),兩個字都是感嘆詞,這正表現出了原始歌曲的特點。

        詩詞的音樂美主要表現在這樣幾個方面。

        (一)回環(huán)美

        所謂的回環(huán)美,就是押韻,有一嘆三詠之妙感覺,這是我國詩歌最為基本的藝術特征。舉個例子《詩經· 蒹葭》:

        蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

        遡洄從之,道阻且長。遡游從之,宛在水中央。

        蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

        遡洄從之,道阻且躋。遡游從之,宛在水中坻。

        蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

        遡洄從之,道阻且右。遡游從之,宛在水中沚。

        在這首詩歌中,“方”和“央”、“坻”和“沚”,都是同屬一個韻的,有規(guī)律的重復,這樣的安排有利于形成同聲相應,也有利于入曲。所以《詩經· 蒹葭》后來就被改編成了《在水一方》:

        綠草蒼蒼 白霧茫茫 有位佳人 在水一方綠草萋萋 白霧迷離 有位佳人 靠水而居 我愿逆流而上 依偎在他身旁 無奈前有險灘 道路又遠又長 我愿順流而下 找尋他的方向 卻見依悉彷佛 他在水的中央 我愿逆流而上 與她輕言細語 無奈前有險灘 道路曲折無疑 我愿順流而下 找尋他的蹤跡 卻見依悉彷佛 他在水中佇立 綠草蒼蒼 白霧茫茫 有位佳人 在水一方

        (二)抑揚美

        古代漢語音調分為“平、上、去、入”四種,在詩歌里面常常是長而上揚的“平”聲和短而下抑的“仄”聲有規(guī)律的交替,從而構成了古代詩歌的抑揚頓挫之美麗。比如杜甫《春望》:國破山河在(平平仄仄平),城春草木深(平平仄仄平)。感時花賤淚(平平平仄仄),恨別鳥驚心(仄仄仄平平)。因為平仄的交替變化,聲調的上高下揚,使得詩歌呈現出來抑揚頓挫的美麗,富有音樂的美感。

        (三)和諧美

        赫拉克利特說美在和諧。羅丹也說美是和諧的,和諧產生美。詩歌之所以能夠譜寫成曲讓人們吟唱,還是因為詩歌所具有的和諧特質,因為詩歌的雙聲疊韻,讓詩歌說起來順口,聽起來悅耳;詩歌的字音重疊,讓詩歌有著悠長不盡的抒發(fā)之情,描寫悠長不盡的抒寫之景色,也可以表達那些悠長難寫的情狀。

        詩歌,是詩也是歌,正是它的音樂美,讓它的生命力能夠如此旺盛,受到人們世代的喜歡,綿延不絕,還將更加繁榮地傳唱下去。

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